潘焱 武倩文

摘 要：在文學藝術研究發(fā)展進入新階段的現(xiàn)今，積極發(fā)掘與現(xiàn)代文學藝術相對的古典文學藝術中體現(xiàn)出的價值追問與藝術講求，對于促進當代的文化與藝術研究具有積極的推動作用，并在進行相關學術研究的過程中，充分反映人文研究主體的思想性與藝術性；本文將分別從文化詩學和藝術詩學的角度對此進行分析。

關鍵詞：古典文學藝術；價值追問；藝術講求

作者簡介：潘焱（1983.8-），男，北京市人，漢，初級職稱，文學學士，工程碩士，研究方向：動畫及視頻制作，目前主要從事視頻課程和宣傳片導演工作，主要研究方向為在視頻課程中動畫的應用；武倩文（1984.7-），女，中級經(jīng)濟師，管理學碩士學位，目前主要從事企業(yè)管理工作，主要研究方向為經(jīng)營計劃管理。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-01

引言：

古典文學藝術作為與現(xiàn)代文學藝術相對提出的概念，促使研究者在相應的學術研究范圍內(nèi)，積極探討其中與現(xiàn)代社會建設、現(xiàn)代文化建構(gòu)相對的價值意義與觀念；而在進一步分析古典文學藝術的過程中，也有必要對其中的藝術講求進行有效分析，這便需要尋求“文化詩學”命題與“藝術詩學”研究方法的支持。

一、從“文化詩學”角度分析古典文學藝術的價值追問

在分析古典文學藝術的價值追問之前，應首先對立足于當前社會發(fā)展背景下的“文化詩學”理念進行基本闡述。進入21世紀以來，“文化詩學”這一命題的產(chǎn)生，提出“通過有效解析文本與文學現(xiàn)象，提倡富有人文深度與人文關懷，以及高尚詩意追求的精神文化建設，并對當代文化中一切淺薄、丑惡的內(nèi)容進行批判”。“文化詩學”這一命題的提出，積極反映并響應了我國當前的現(xiàn)實文化狀況，對當代文化發(fā)展過程中的負面進行批評，并積極將文學藝術與詩學相關的研究領域有效納入文化范圍，積極關注當今社會文化建設中的種種現(xiàn)實問題，實現(xiàn)文學研究與文化研究的有機結(jié)合，這對于站在當代研究視角下、分析古典文學藝術中反映出的價值觀念這一研究過程，具有重要的積極意義和指導作用。

在分析古典文學藝術的過程中，研究者需要積極轉(zhuǎn)變將“古典文學”與“現(xiàn)代文學”對立起來的研究思路，轉(zhuǎn)而將二者之間的研究結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進行對應。為此，研究者在對棄置古典文藝而不顧的極端大眾文化發(fā)展方向進行反思的同時，也應在積極弘揚傳統(tǒng)文化的過程中積極明確以“現(xiàn)代性”為中心的文化建設理念，及時擺脫以西方相關研究學說為中心的局面，形成符合我國自身發(fā)展需要的文化研究與建設思想體系。

隨著當今社會文化建設的逐步深入，研究者應積極致力于在闡釋普適人文價值觀的基礎上、有效確認中國古典文學藝術中體現(xiàn)出的“文學性”，為積極踐行“美以致用”的中國古典文學藝術進行明確定位，使當代弘揚中國傳統(tǒng)文化、積極建設社會主義核心價值觀的文化建設路線能夠與文學藝術研究乃至文化研究內(nèi)容積極聯(lián)系起來，從而有效指導當今社會的文化建設，更好地為解決我國當代文化發(fā)展過程中的種種問題提供助力[1]。

二、從“藝術詩學”角度分析古典文學藝術的藝術講求

在從“藝術詩學”角度對古典文學藝術的藝術講求進行研究的過程中，研究者應積極、切實地加強對“文學”與“藝術學”的通觀闡釋，從而從更加全面、深刻的視角出發(fā)，對中國古典文學藝術形式中的藝術講求進行分析。以中國古典詩歌藝術為例，在漫長的發(fā)展過程中，中國古典詩歌藝術以抒發(fā)作者的思想情感與志趣為中心，并逐步形成了詩畫相融的藝術特征，集書法、繪畫、拓印、音樂等各類藝術形式為一身，形成了獨具中國傳統(tǒng)文化特色的綜合性藝術表現(xiàn)模式。

在此背景下，為有效加強對于中國古典文學藝術的有效研究，研究者應在積極開展文學方面研究的同時，也進一步加強對于傳統(tǒng)美術、音樂以及其他相關學科的積極了解與研究，并充分培養(yǎng)自身對綜合藝術形式的敏感性，以及基于各先關專業(yè)的藝術審美及分析能力，充分實現(xiàn)中國古典文學藝術學術研究領域的融會貫通，促進該方面研究的進一步有效發(fā)展。

同時，研究者應與國內(nèi)高校開展有效合作，積極致力于推動高校人文學科教育過程的進一步改革與發(fā)展，將進行知識灌輸、學習、研究的過程與國畫、書法等相關藝術技能訓練的過程進行有機的結(jié)合，進一步為國家培養(yǎng)相關的綜合性學術人才，這不僅有利于實現(xiàn)當代中國傳統(tǒng)文化的弘揚，也有利于為國家培養(yǎng)一批相應的學術研究人才。

此外，在基于“藝術詩學”的視角對古典文學藝術進行研究的過程中，研究者應始終積極關注各類藝術形式中體現(xiàn)出的各類人文內(nèi)涵，而這正是“文化詩學”中對現(xiàn)實中淺薄文化現(xiàn)象進行詩意批判及其講求詩意與人文關懷的整體態(tài)度的有力呈現(xiàn)。從該層面進行分析可知，“藝術詩學”與“文化詩學”之間存在著相互促進、融會貫通的聯(lián)系；換言之，從藝術詩學視角對古典文學進行探討的后續(xù)，往往會繼續(xù)延伸至文化詩學層面。對此，研究者應積極加強對于文化詩學和藝術詩學視角的充分理解和認識，并在此基礎上，加強對古典文學藝術作品中人文精神的深刻研究與感悟[2]。

結(jié)語：

從“文化詩學”和“藝術詩學”的角度出發(fā)、積極對古典文學藝術進行賞析，在發(fā)掘古典文藝作品中與現(xiàn)代性相對的價值意義與觀念的同時，也可促進業(yè)內(nèi)人士將書法、繪畫等各類古典藝術形式進行有機結(jié)合，對中國古典藝術講求進行進一步的發(fā)掘與探索，從而切實推動了對我國傳統(tǒng)文化的有效弘揚和發(fā)展。

參考文獻：

[1]苗貴松.興觀群怨：中國古典文學現(xiàn)代藝術傳播的審美之維[J].美與時代（下），2017（09）：111-113.

[2]韓經(jīng)太.古典文學藝術：價值追問與藝術講求[J].文學遺產(chǎn)，2012（02）：128-131.