楊榮昌

楚雄是全國僅有的兩個彝族自治州之一，歷史悠久，民族眾多，文化多元，具有豐富的民間史詩傳統(tǒng)。以《查姆》《梅葛》為代表的彝族創(chuàng)世史詩，是研究彝族歷史、社會、思想文化和民俗的重要資料。敘事長詩《賽玻嫫》，抒情長詩《哭嫁歌》，彝族民間故事“羅牧阿智的故事”和“沙則的故事”等，構(gòu)成了楚雄古代彝族文學(xué)的重要組成部分，對后來的楚雄文學(xué)創(chuàng)作，尤其是“新時期”之初的文學(xué)創(chuàng)作有著深刻的影響。新中國建立前夕，楚雄文學(xué)基礎(chǔ)極為薄弱，只有少數(shù)從事文學(xué)教育的教師和新聞工作者搞業(yè)余創(chuàng)作。20世紀(jì)50年代中期，文藝界頻頻發(fā)動的政治運(yùn)動，文學(xué)創(chuàng)作活動受到影響，尤其是1957年的反右斗爭，許多知識分子和文藝工作者都被打成了右派分子，全州文學(xué)活動停滯不前?！拔母铩笔曛?，文學(xué)作者備受打擊迫害。影響所及，“文革”前全州沒有一個作家協(xié)會的會員。1978年，楚雄彝族自治州建州二十周年大慶時，楚雄州宣傳文化部門編輯了一部《文學(xué)作品選》，反映新中國建國以來的文學(xué)創(chuàng)作成就，共收入文學(xué)作品84件，其中詩歌61件（大部分是新民歌），戲曲曲藝10件，文學(xué)創(chuàng)作僅有曹正枝、楊玉珍等人創(chuàng)作的小說散文13件，而且顯得有些稚嫩?！拔母铩鼻?7年，楚雄沒有出版過一部純文學(xué)著作或文藝論著，“小說散文等純文學(xué)作品幾近空白”。

篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)期（1976年至1984年）

文學(xué)在動亂的年代，常被捆綁在瘋狂的政治戰(zhàn)車上，輾轉(zhuǎn)于命運(yùn)坎坷的征途。1976年10月，江青、張春橋等“四人幫”被逮捕，標(biāo)志著長達(dá)十年的“文化大革命”的終結(jié)。“文革”結(jié)束后，文學(xué)也進(jìn)入了它的“新時期”，充當(dāng)了思想解禁的先聲。那些飽受“文革”迫害的呻吟者，開始舐舔身上的傷口，懷著劫后重生的欣喜感，以蘸滿血淚之筆，書寫著生命個體及民族的心靈之痛。楚雄文藝界也像全國一樣，像一座突然迸發(fā)的火山，熱氣騰騰。在全州城鄉(xiāng)廣大土地上，自發(fā)地拿起各式各樣的文藝武器，憤怒聲討“四人幫”的滔天罪行，表現(xiàn)出無比高昂的創(chuàng)作熱情和表演熱情。順應(yīng)這種形勢，在中共楚雄州委的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心支持下，1977年1月9日，在原州文工團(tuán)的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了州歌舞團(tuán)和州花燈團(tuán)。同年8月，召開全州文化工作會議；11月，舉辦了文藝創(chuàng)作學(xué)習(xí)班和文藝創(chuàng)作座談會。1978年8月16日開始，召開了為期9天的全州文藝創(chuàng)作積極分子會議，為一大批受打擊迫害的文藝工作者和文藝作品平反，恢復(fù)名譽(yù)。會議號召全州文藝工作者團(tuán)結(jié)起來，貫徹黨的文藝方針，為繁榮文藝貢獻(xiàn)力量。

1978年11月，在州委宣傳部、州文教局黨委的具體領(lǐng)導(dǎo)下，楚雄州第一份大型文藝刊物《金沙江文藝》正式創(chuàng)刊，標(biāo)志著楚雄新時期文學(xué)正式開啟征程?？镉僧?dāng)時楚雄一中的語文教師張福三擔(dān)任主編，隨后由田良耕、黃恩澤接替刊物編務(wù)。同時，楚雄州的老作家張毓吉、蕭曉、芮增瑞都擔(dān)任了業(yè)余編輯。馬榮春先生為《金沙江文藝》撰寫了發(fā)刊詞《四個現(xiàn)代化的偉大斗爭在召喚我們》：“清算過去是為了開辟未來，總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了奪取新的更大的勝利。沉湎往事，坐下來修補(bǔ)傷疤，從來不是無產(chǎn)階級文藝戰(zhàn)士的性格。今天，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的新長征已經(jīng)開啟，這是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級專政的偉大革命。進(jìn)行這場革命，是我們整個中華民族世世代代夢寐以求的美好理想，是今天八億中國人民上上下下、男女老少的共同心愿。我國九百六十萬平方公里的大地上，正在展開我們前所未遇的戰(zhàn)斗。這場偉大革命對我們文藝戰(zhàn)線和文藝工作者提出了更高的要求，也給一切有志氣、有才華的專業(yè)和業(yè)余文藝工作者提供了縱橫馳騁的廣闊天地。我們要好好思考一下，在這場偉大斗爭中，我們肩負(fù)的光榮歷史使命是什么？我們的戰(zhàn)斗崗位在哪里？要怎樣進(jìn)行戰(zhàn)斗？怎樣才能使我們無愧于所處的這個偉大時代？”從發(fā)刊詞中，我們可以感受到那種特定歷史環(huán)境下的社會情緒。馬榮春先生是楚雄新時期作家隊(duì)伍建設(shè)的重要領(lǐng)導(dǎo)者，無論是擔(dān)任宣傳文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，還是卸任之后對楚雄作家的持續(xù)關(guān)注與扶持，都為這支隊(duì)伍的成長傾注了巨大心力，做出了重要貢獻(xiàn)?！督鹕辰乃嚒穭?chuàng)辦后，編輯部除了通過日常的編輯業(yè)務(wù)注意發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)作者之外，還爭取每年辦一期創(chuàng)作講習(xí)班，辦周末文藝進(jìn)修班，在有條件的地區(qū)和單位組織文學(xué)小組，送重點(diǎn)作者進(jìn)修和到外地參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時省內(nèi)除了復(fù)刊的《邊疆文藝》，還沒有其他地州級刊物，《金沙江文藝》創(chuàng)刊后引起了強(qiáng)烈的社會反響，順應(yīng)這種形勢，云南省委宣傳部于1979年12月30日批復(fù)了楚雄州委宣傳部1979年11月17日提出的申報，同意《金沙江文藝》在省內(nèi)公開發(fā)行。

1979年12月末至1980年元月初，楚雄州第一屆文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會勝利召開，“楚雄彝族自治州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”正式成立。時任州委宣傳部部長馬榮春兼任州文聯(lián)主席，劉樹邦、田良耕、芮增瑞、戴發(fā)瓊、冷永忠為州文聯(lián)副主席。會議決定《金沙江文藝》交州文聯(lián)主辦，鑒于楚雄文藝工作基礎(chǔ)較差，田良耕主張要用“挖老板田開生荒的辦法”，扎扎實(shí)實(shí)做培養(yǎng)人才、建設(shè)隊(duì)伍的工作。他還主張推動文藝創(chuàng)作要從收集民族民間文藝資料入手，文藝工作者通過上山下鄉(xiāng)，和民間藝人、人民群眾相結(jié)合，使人物和素材相結(jié)合。繼田良耕之后，芮增瑞負(fù)責(zé)《金沙江文藝》的編輯工作。他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“挖老板田”的精神，并從楚雄實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真堅(jiān)持 “三個為主”的辦刊宗旨，即以發(fā)表本地作者的作品為主、以本州各族人民生活的題材為主、讀者對象以本州讀者為主。在田良耕、芮增瑞、楊繼中等楚雄文壇伯樂的努力下，編輯部強(qiáng)化培育人才意識，對有一定基礎(chǔ)或苗頭較好的作品，采取幾上幾下辦法，改好改精，對不能采用者也熱情地寫信對作者加以鼓勵和指導(dǎo)。許多愛好文藝的青年，在這種熱情的關(guān)懷和鼓勵下走上了文學(xué)道路。州文聯(lián)成立之初，就充分認(rèn)識到文藝評論在文藝事業(yè)發(fā)展中的重要性，專門設(shè)置了文學(xué)評論組，楊繼中、馬曠源、陳九彬、唐楚臣、張海平等發(fā)表了一大批論文和文學(xué)評論文章，推動了楚雄州的文學(xué)創(chuàng)作活動。從1980年起，州文聯(lián)幾乎每年都舉辦一次文藝創(chuàng)作講習(xí)班、改稿班、進(jìn)修班，其中文學(xué)方面的最多。除州文聯(lián)組織學(xué)有專長的老師講課外，還請昆明的李喬、彭荊風(fēng)等作家作專題講座。另外，省外作家藝術(shù)家來云南深入生活和參觀訪問，也請來與楚雄作者和文藝工作者見面，或做專題講座，或座談，不斷開闊作者視野，提高創(chuàng)作水平。其中，先后到楚雄講學(xué)的艾蕪、馮牧、汪曾祺、邵燕祥、高曉聲、蘇策、王松、楊蘇、曉雪等，都是全國的知名作家。對一些有培養(yǎng)前途的少數(shù)民族作者，州文聯(lián)組織他們外出參加各種文學(xué)交流活動，開闊眼界，增長見識，擴(kuò)大生活面；有的則送到高等學(xué)校深造。從20世紀(jì)80年代初期到中期，以企業(yè)、學(xué)校為依托，開辦了一批文學(xué)社團(tuán)。這些散布民間的文學(xué)組織，團(tuán)結(jié)了大批文學(xué)青年，尤以楚雄城區(qū)最為活躍，主要有“東瓜文學(xué)社”“楚雄總站文學(xué)社”“雁塔文學(xué)社”“小草文學(xué)社”“銅草花文學(xué)社”“小荷文學(xué)社”“蜻蛉文學(xué)社”等。1983年，楚雄州文聯(lián)為被譽(yù)為“云南新詩之父”的梅紹農(nóng)印刷了《奢格的化石》，詩集由著名詩人艾蕪作序。經(jīng)過多方面的共同努力，楚雄州的文學(xué)創(chuàng)作開始了艱難的起步階段，并得到長足發(fā)展。

1980年3月，在州第一次文代會以后，馬榮春主持召開搶救民族民間文化遺產(chǎn)座談會。會議形成了有重大影響的“八三四計劃”。即從文化系統(tǒng)抽調(diào)有專業(yè)知識的8個同志，專職負(fù)責(zé)，用3年時間，完成4項(xiàng)任務(wù)：1.進(jìn)行一次民族民間文藝的普查，盡可能多地收集起一批民族民間文藝資料；2.整理出版一批民間文藝資料文集或民間文藝作品；3.編寫出一部楚雄彝族文學(xué)概況或彝族文學(xué)簡史；4.培養(yǎng)出一批研究民族民間文藝的專門人才。不到10個月時間，就搜集到民歌1000余首，長詩40首，民間故事130多個，民間音樂資料2000余首，都是源遠(yuǎn)流長、代代相傳的口頭文學(xué)。1982年，州文聯(lián)與云南省少數(shù)民族文學(xué)研究所聯(lián)合舉辦民間文學(xué)講習(xí)班，并組織學(xué)員有重點(diǎn)地深入彝山苗寨，進(jìn)行民間文學(xué)普查。著名作家黃曉萍后來寫出了描寫萬德女土司的長篇小說《絕代》，素材和靈感就來源于這次民間文學(xué)普查。

這一時期的楚雄文學(xué)創(chuàng)作，一方面積極適應(yīng)文學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，新的文學(xué)作品不斷突破傳統(tǒng)僵化的表達(dá)模式；另一方面文學(xué)需要同政治體制變革相適應(yīng)，其思想變革就顯得尤為重要，因而帶有許多不同于前面時期的顯著特點(diǎn)。一是隨著思想上的進(jìn)一步突破和政治體制的改革，文學(xué)打破了以往與政治緊密的聯(lián)系，而變?yōu)榕c經(jīng)濟(jì)和社會生活息息相關(guān)。二是創(chuàng)作模式由傳統(tǒng)單一和一元化（二元對立模式）轉(zhuǎn)向多元化格局，出現(xiàn)各式各樣的文學(xué)創(chuàng)作式樣、思潮、流派。創(chuàng)作題材也由過去反映革命戰(zhàn)爭和歷史的宏大題材轉(zhuǎn)向個人化的敘事立場。以《金沙江文藝》創(chuàng)刊為標(biāo)志，到1984年州第二屆文代會的召開，彝州大地上的第一批新時期作家開始在勤奮拓荒。他們中既有歷經(jīng)劫難返回文壇的老作家，如夏揚(yáng)、芮增瑞、張毓吉等，被稱為“重放的鮮花”；也有年富力強(qiáng)的中年作家，如唐楚臣、卜其明、熊望平等，其中也不乏知青作家；還有二十歲出頭的文學(xué)新秀，如基默熱闊等。1984年7月26日，楚雄州第二屆文代會召開。文代會報告指出，《金沙江文藝》已出版27期300萬字，團(tuán)結(jié)組織了200多人的作者隊(duì)伍，其中骨干隊(duì)伍有50多人，包含了漢、彝、苗、回、壯、傣、傈僳等民族。他們共同見證了彝州文學(xué)篳路藍(lán)縷的艱辛。

承前啟后的發(fā)展期（1985年至1999年）

楚雄州第二屆文代會后到20世紀(jì)90年代末，楚雄文學(xué)迎來了一個新的發(fā)展熱潮，由于楚雄地處滇中腹地，受外界干擾不大，當(dāng)時風(fēng)靡文壇的先鋒小說和現(xiàn)代派文學(xué)對楚雄文學(xué)的影響不明顯，在隨即到來的90年代的市場經(jīng)濟(jì)沖擊中，楚雄作家也依然頑強(qiáng)地在高原上書寫著厚重的史詩和傳奇的歷史。1985年的中國文壇，正是先鋒小說登上前沿舞臺，中國文學(xué)在西方現(xiàn)代派文學(xué)的刺激下更加注重形式創(chuàng)新的關(guān)鍵一年。各種文學(xué)思潮相繼涌入，文學(xué)技法令人應(yīng)接不暇，文學(xué)觀念推陳出新，中國文學(xué)也迎來了它的“黃金時代”，幾乎轉(zhuǎn)眼的瞬間，它便走完了西方現(xiàn)代派文學(xué)需要百余年才能完成的形式試驗(yàn)路程。但是回觀楚雄文學(xué)，卻幾乎沒有出現(xiàn)那種近乎放縱的語言狂歡，換言之，楚雄文學(xué)在這一時期與中國文學(xué)創(chuàng)作的整體走向是不合拍的。它依然默默堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路子，以樸拙的姿態(tài)，堅(jiān)定地固守著高原的厚實(shí)土壤。這一時期的楚雄文學(xué)，也開始出現(xiàn)令人欣喜的變化，最主要的表現(xiàn)便是書籍出版數(shù)量的增多。文學(xué)創(chuàng)作固然是要以發(fā)表高質(zhì)量的作品作為檢驗(yàn)成績的首要標(biāo)準(zhǔn)，刊物的級別往往是重要的參照，但書籍的出版在增強(qiáng)作家影響力、提升創(chuàng)作整體實(shí)力方面，也有著不可替代的作用。這個階段，楚雄文學(xué)出現(xiàn)了一個新的發(fā)展高峰，在小說、散文、詩歌和文學(xué)評論等方面都取得了新的成績。這期間的文學(xué)創(chuàng)作，既承繼了第一階段的文學(xué)傳統(tǒng)，緊緊扎根千里彝山肥沃的民族文化土壤，以反映廣闊的現(xiàn)實(shí)生活為主，并且一批青年作家在文聯(lián)和刊物的培養(yǎng)下，逐漸茁壯成長，為新世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的中堅(jiān)力量。

如果說楚雄新時期文學(xué)在起步之初，更多表現(xiàn)出對社會情緒的感性表達(dá)，其宣泄的色彩過于濃烈，導(dǎo)致作品藝術(shù)性遭到不同程度地削弱的話，那么經(jīng)過了5至10年的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，作家已從悲憤的激越情緒中逐漸回歸理性，作品更注重藝術(shù)特性的經(jīng)營和表達(dá)。這期間的文學(xué)創(chuàng)作，大致反映了幾方面的主題：一是體現(xiàn)出厚重的地域色彩，二是對民族歷史傳統(tǒng)的理性審視，三是對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。1986年6月，由左玉堂、芮增瑞、楊繼中合編的《楚雄彝族文學(xué)簡史》，由中國民間文藝出版社出版。該書以時代為序，作品為綱，將楚雄彝族文學(xué)分上古文學(xué)，中古文學(xué)，近、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)四個板塊進(jìn)行論述。全面展示了楚雄彝族的古代神話、彝文典籍、民間歌謠、傳說故事、敘事長詩和文人文學(xué)的發(fā)展面貌及規(guī)律，是深化楚雄彝族文學(xué)研究，推動文學(xué)發(fā)展的奠基之作，開山價值不容忽視。張毓吉、陳九彬、卜其明等作家均在這個時期出版了他們的代表作品。張毓吉的創(chuàng)作主要在舊體詩詞和散文方面，集中收錄在《詩文散筆》等著作中。他的詩歌隨物賦形，莊諧雜出，體現(xiàn)了深厚的古典文化修為。以“歲寒三友”為代表的散文，將自身滄桑經(jīng)歷與患難中結(jié)下的友情熔于一爐，在表達(dá)對故友的深切思念中，抒發(fā)人生的無盡感慨，讀來意味悠長。他還寫下了多篇關(guān)于地方民族文化的考據(jù)文章，如對楚雄地名的考釋，對巫風(fēng)楚俗的考證等，都極具說服力和開創(chuàng)性。陳九彬在20世紀(jì)80、90年代的文學(xué)創(chuàng)作，多半是以文藝?yán)碚撗芯亢臀膶W(xué)批評的形式出現(xiàn)。出版于1993年的《藝文思辨錄》收錄了他的多篇文學(xué)研究成果，包括文藝?yán)碚撗芯?、中國?dāng)代文學(xué)研究和楚雄本土文學(xué)批評，以寬闊的視野和立體型的視角，構(gòu)建三位一體的文學(xué)批評格局。卜其明出版了作品集《楚蘭集》。其中《獅山僧》是他青年時期的成名之作，雖是短篇卻十分吸引讀者，把這位“八千里芒鞋徒步”的建文皇帝獅山為僧的傳聞寫得很有情趣，人物刻畫很見功力。他的成就是多方面的，不但長于小說、散文而且戲劇創(chuàng)作也時有佳作，作品語言清新，寫古今小說也不故弄玄虛，敘事抒情都有自己的特色。他的小說刻畫人物能夠從情節(jié)發(fā)展中塑造形象，從心理活動中深化性格，以歷史和生活的真實(shí)創(chuàng)造典型環(huán)境塑造人物形象。他的《彝族詩人魯大宗及其作品》，對彝族詩人魯大宗的生平事略及詩文特征進(jìn)行評述，對挖掘本土文化史料起到了積極的推動作用。同時，芮增瑞、馬曠源、黃曉萍、熊望平等作家均保持著旺盛的創(chuàng)造力，寫出了他們的成熟之作，在省內(nèi)外文學(xué)界引起廣泛關(guān)注。米切若張的隨筆《我從彝家山寨走來》，卡羅的小說《香柏的虛無》，孫慶明的小說《一個腎衰竭病人的最后時日》等作品，也成為這個時期楚雄文學(xué)的代表之作。此外，李陽喜、王紅彬、李成生、吉霍旺甲等彝族青年作家都顯示出良好的發(fā)展勢頭，在楚雄開始他們最初的文學(xué)旅程。

走向文學(xué)自覺的成熟期（新世紀(jì)以來）

進(jìn)入新世紀(jì)，楚雄文學(xué)開始走向自覺，一方面隨著國家民主化進(jìn)程的推進(jìn)，強(qiáng)加在文學(xué)身上的束縛漸漸解除，作家心靈的自由得到了前所未有的釋放；另一方面，意識形態(tài)主管部門對創(chuàng)作的干預(yù)和管理變得更為宏觀，更多體現(xiàn)在輿論引導(dǎo)、組織創(chuàng)作和評獎激勵上，注重將作家的才能展示與文化宣傳需要有機(jī)結(jié)合；其三，出版政策的放松，刊物陣地的增加，作者文化層次的提高，使得作品數(shù)量急劇增加。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，博客、微信等新興文學(xué)媒介強(qiáng)有力地介入了作家的創(chuàng)作與生活，作家與外界交流的渠道得到拓展，其創(chuàng)新意識、競爭意識、質(zhì)量意識也在不斷加強(qiáng)，楚雄文學(xué)迎來了繁榮的景象。

這一時期的作家陣營得到了極大地發(fā)展和壯大，同時也發(fā)生了一些變化。首先是基默熱闊淡出了楚雄文壇，再也不見作品問世。其次是吉霍旺甲、李陽喜、王紅彬、李玥、黃立新等一批優(yōu)秀的作家相繼調(diào)離楚雄，盡管他們?nèi)耘c楚雄文壇保持著一定聯(lián)系，但他們后來的作品某種意義上已不屬于楚雄本土文學(xué)的范疇。第三是陳九彬、卜其明、熊次憲、張海平等一批優(yōu)秀的中年作家轉(zhuǎn)入了歷史文化領(lǐng)域的研究，并取得了新的優(yōu)秀成果。文學(xué)創(chuàng)作和文藝批評只作為他們偶爾為之的自娛方式。其中陳九彬出版《中國古代思想隨筆》，與人合著《楚雄歷史文化探源》《兩姚歷史文化探源》等學(xué)術(shù)著作，功力愈見精進(jìn)。卜其明出版了劇本集《掌火人》，寫了多篇關(guān)于楚雄歷史文化的散文，文筆老辣精粹，可惜未見結(jié)集出版。熊次憲、張海平等人也寫了多篇地方文化散文，兼具學(xué)術(shù)性、知識性和文學(xué)性。楚雄文學(xué)的各種體裁也漸趨豐富，逐漸形成完整、健全、各類體裁齊頭并進(jìn)的良好格局。小說領(lǐng)域，以孫慶明、李學(xué)智、饒?jiān)迫A、段海珍、秦邇殊、李夏、楊淑美等為代表；散文領(lǐng)域，以米切若張、余繼聰、李光彪、楊繼淵等為代表；詩歌領(lǐng)域，以吳玉華、朱紹章、張學(xué)康等為代表；評論領(lǐng)域，以馬曠源、芮增瑞、李長平等為代表。此外，黃曉萍和卡羅在小說、散文兩方面均有豐碩的成果；馬曠源在出版眾多文學(xué)評論集和文化研究專著的同時，散文成績也蔚為壯觀；曹曉宏的舊體詩詞創(chuàng)作贏得眾多名家的稱贊；卜其明、李垠、夏德金、朱曉云的戲劇創(chuàng)作也得到業(yè)內(nèi)人士的好評。除了相關(guān)行業(yè)組織作家創(chuàng)作，作者個人也通過多種渠道，將自己的作品結(jié)集出版。新世紀(jì)第一個10年過去，“80后”“90后”作家開始出現(xiàn)，楊榮昌、胡正剛、許紅軍、郭秀玲、李玉超、李昀璐等已在文學(xué)界嶄露頭角，他們先后加入了中國作家協(xié)會和云南省作家協(xié)會。

縱觀楚雄的三代作家，幾乎無一例外地是從《金沙江文藝》起步，在這里發(fā)表他們的處女作，并逐漸為文壇所認(rèn)知。在刊物的推動下，并經(jīng)過作家多年的努力，這個群體逐漸形成了較為穩(wěn)定的藝術(shù)特征，其特質(zhì)大致包括幾個要素：一是鄉(xiāng)土文學(xué)主潮貫穿發(fā)展的全過程；二是堅(jiān)持民族性，作品中滲透著鮮明的民族文化因子，體現(xiàn)了鮮明的民族性特征；三是堅(jiān)持地域性，地方歷史文化元素在作品中得到了較為充分的運(yùn)用，弘揚(yáng)了楚雄歷史文化的深厚性；四是體現(xiàn)時代性，楚雄作家有著直面社會人生、敢于觸碰困難題材的寫作勇氣。2017年8月12日，在中國作協(xié)和省作協(xié)的關(guān)心支持下，“楚雄作家群研討會”在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行，中國作協(xié)副主席吉狄馬加、白庚勝出席并講話，來自中國作協(xié)、中國社科院、十月雜志社等重要機(jī)構(gòu)的30余位專家學(xué)者出席研討會，為楚雄文學(xué)的發(fā)展把脈問診。專家們認(rèn)為，楚雄作家聚焦本土創(chuàng)作資源，深入挖掘民族文化和地域文化，以優(yōu)秀作品來講述楚雄故事。這些作品飽含深情，文字質(zhì)樸有力。在這片土地上，各民族文化之間相互交融，極大地影響了作家的創(chuàng)作風(fēng)貌，很多漢族作家也積極地書寫少數(shù)民族題材作品，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)面貌的更新。研討會的成功舉辦，特別是經(jīng)過全國各大報刊和宣傳媒介的報道之后，楚雄作家群成為繼昭通作家群之后又一個引起廣泛關(guān)注的云南地域文學(xué)群體?！吨袊膶W(xué)批評》《雨花·中國作家研究》《邊疆文學(xué)·文藝評論》等有影響的專業(yè)性刊物紛紛刊文評論推介楚雄作家作品。

當(dāng)前的楚雄文學(xué)，有幾個群體特征尤為明顯。一是青年作家創(chuàng)作活躍。這是最具活力和潛力的創(chuàng)作群體，在年齡上以“80后”“90”后作家為主，普遍接受了高等教育，容易吸收新鮮和先進(jìn)的文學(xué)思想與創(chuàng)作技法。在文學(xué)體裁的選擇上，以詩歌寫作居多。其中胡正剛獲得了2015年度揚(yáng)子江青年詩人獎，他的詩歌語言具有客觀與虛擬的雙重品格，審美經(jīng)驗(yàn)和向度遵從了中國傳統(tǒng)的詩歌精神。李昀璐的詩歌發(fā)表于《人民文學(xué)》《詩刊》《揚(yáng)子江詩刊》等，對于意象和語詞的把握很適度，表達(dá)了個體幽微隱秘的生命體驗(yàn)。李玉超的詩歌里有很多深沉的思考，對事物的觀察和選擇有自己獨(dú)特的角度，富有哲理，語言樸實(shí)、敦厚、鮮活。許紅軍的詩歌呈現(xiàn)出一個踟躕世間的青年行吟詩人的生命痛感體驗(yàn)，詩人在瑣碎的日常生活中，不斷抵達(dá)自我內(nèi)心的真實(shí)詩意。筆者主要從事文學(xué)批評寫作，關(guān)注重點(diǎn)為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展主潮、地域文學(xué)和民族文學(xué)，既注重對宏觀思潮的整體性歸納和作家創(chuàng)作的系統(tǒng)性論述，又強(qiáng)調(diào)重建文本細(xì)讀的批評方法。在青年文學(xué)人才的培養(yǎng)上，楚雄師范學(xué)院也進(jìn)行了積極探索，開設(shè)文學(xué)創(chuàng)作與評論實(shí)踐課，搭建文學(xué)活動平臺，創(chuàng)辦大型詩學(xué)輯刊《彝詩鑒》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場，積極指導(dǎo)和推薦學(xué)生作品在各類文學(xué)刊物發(fā)表。今天活躍在云南文壇的阿卓日古、琚建波、楊蕊、果玉忠、李世武等青年作家，都是在楚雄師范學(xué)院開啟他們的文學(xué)之旅。二是少數(shù)民族作家創(chuàng)作特色濃郁。以彝族作家為主體的少數(shù)民族作家普遍有著強(qiáng)烈的根性意識，返回本民族傳統(tǒng)中吸取古老文化的因子，充盈內(nèi)在的精神魂魄。彝族作家米切若張的散文集《情感高原》獲得第七屆全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎。他的長卷散文《天譴獅蹲留寶地》，以獅子山傳統(tǒng)的古八景為線索，透過重重?zé)熢泼造F理清歷史發(fā)展的源頭和脈絡(luò)，體現(xiàn)散文的創(chuàng)造性品格。彝族老作家楊永壽以長篇報告文學(xué)創(chuàng)作為主，他的作品以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神切入社會的橫斷面，聚焦重大事件，曾引起社會的強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。彝族作家卡羅擅長多種文體的寫作，在小說、散文、報告文學(xué)等方面都有著代表性作品。彝族作家段海珍的長篇小說《天歌》獲得中國作家協(xié)會重點(diǎn)作品扶持，并由作家出版社出版，小說采集豐富的地方民族文化元素，借用現(xiàn)代小說敘事手法，傳遞出一種批判與啟蒙并存的精神指向。彝族作家楊繼淵的地域文化散文充滿了對這方水土的敬畏。除了彝族作家，回族作家馬曠源成就最為突出，他長年擔(dān)任云南當(dāng)代文學(xué)研究會會長，《西游記考證》入選云南省百人百部社科優(yōu)秀代表著作，已出版文學(xué)評論集、長篇小說、散文集、詩集等58部。此外，瑤族作家吳玉華，彝族作家李天永等，都取得了令人矚目的創(chuàng)作成績。其他還有哈尼族、苗族、傈僳族、白族等多民族作家也較為活躍。三是漢族作家實(shí)力突出。楚雄作家群的形成離不開全州多民族作家的共同努力。除了上述的少數(shù)民族作家，漢族作家的成就也不容忽視。黃曉萍多年擔(dān)任云南省作協(xié)副主席，報告文學(xué)《真愛長歌》曾獲全國“五個一”工程獎，最近出版的長篇報告文學(xué)《軍隊(duì) 軍人 軍婚》又引起了廣泛關(guān)注。余繼聰?shù)纳⑽谋皇杖雵鴥?nèi)近百部散文選集和中小學(xué)生語文考試試卷，并結(jié)集為《炊煙的味道》《收藏陽光》出版，鄉(xiāng)村物象在他筆下得到了近于極致般的表現(xiàn)。曹曉宏的舊體詩詞創(chuàng)作成就突出，體現(xiàn)了對漢語精粹性的嫻熟掌握。李長平的詩集《與一座山喝酒》和散文集《人生山水》，把對故土的深摯愛戀轉(zhuǎn)化為對往事的追懷，成為文學(xué)涵育人心的見證。李夏的長篇《大地子民》結(jié)構(gòu)繁復(fù)、語言舒緩優(yōu)雅，呈現(xiàn)出滇中人文歷史的精髓。楊淑美的長篇小說《金沙江之西》發(fā)表于《陜西文學(xué)》2017年第6期，以彝族畢摩生活為表現(xiàn)對象，重構(gòu)了神奇深邃的滇中歷史景觀。秦邇殊擅長歷史題材的長篇小說創(chuàng)作，《石羊美人》《雪色》等，把人物放置于特定歷史年代之中來塑型，輔之以多種藝術(shù)元素的集中化表達(dá)，呈現(xiàn)出一種鮮活的歷史感。饒?jiān)迫A的小說向著民族文化的深處掘進(jìn)，勾勒出一幅滇中人文的綺麗畫卷。截至2018年，生活于楚雄的中國作家協(xié)會會員有黃曉萍、馬曠源、熊望平、楊永壽、米切若張、余繼聰、孫慶明、李學(xué)智、吳玉華、朱紹章、李長平、楊榮昌、蘇軾冰、李茂尊、李夏、楊淑美等，他們的創(chuàng)作涵蓋了小說、散文、詩歌、報告文學(xué)、文學(xué)評論等體裁，包括從事文學(xué)組織工作，形成了完整的發(fā)展格局。

一個地方的文學(xué)刊物與這塊土地的作家創(chuàng)作特色呈同構(gòu)關(guān)系，作家的創(chuàng)作風(fēng)格會影響刊物的特點(diǎn)，反過來，刊物對某種風(fēng)格的偏愛、推崇、取舍，也會影響作家的創(chuàng)作。回觀40年的楚雄文學(xué)之路，《金沙江文藝》在推動文學(xué)發(fā)展過程中扮演了極為重要的角色，因其趨于穩(wěn)健的辦刊理念，拒絕了一些帶有先鋒實(shí)驗(yàn)色彩的作品，注定它在屢次的文學(xué)形式變革中無法引領(lǐng)潮流，但其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征，卻成了觀察這塊土地之上真實(shí)文化狀況的一個特殊載體。這份刊物是楚雄作家的精神家園，培育了三代作家的茁壯成長，推動著楚雄新時期文學(xué)融入中國文學(xué)的主潮之中，一路健步前行。