王雁飛 周 易

陰山巖畫橫跨內(nèi)蒙古中西部，是內(nèi)蒙古著名景區(qū)之一，沿陰山沿線有大小、樣式不同的巖畫，這些巖畫代表著古代居民的文字符號(hào)，經(jīng)過千年風(fēng)雨的洗禮，陰山巖畫盛世華容逐漸呈現(xiàn)在了人們的眼中。曾幾何時(shí)，陰山可是古代居民生活的樂園和棲息地，巖畫則是他們的一種寄托精神的方式。陰山每年接待慕名而來的學(xué)者、專家、游客不下數(shù)萬，陰山巖畫描繪的生活和精神深深地吸引著他們，從巖畫中能讀懂遠(yuǎn)古居民們對(duì)美好生活的憧憬和向往，即使他們生活不易，心中依舊期盼著美好的未來。新時(shí)代背景下，隨著越來越多的游客走進(jìn)陰山巖畫，陰山巖畫也仿佛厭倦了被觀賞一樣，開始學(xué)著拒絕。巖石開始風(fēng)化，巖畫表面遭到破壞，附近采礦業(yè)的發(fā)展也打擾著巖畫熟睡的姿態(tài)。不管是風(fēng)沙的無意毀壞，還是采礦的直接損壞，陰山巖畫遭遇的破壞已經(jīng)很明顯了，在科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)代背景下，怎樣在保護(hù)陰山巖畫歷史價(jià)值的情況下，開發(fā)陰山巖畫的歷史價(jià)值？巖畫的存在即是歷史價(jià)值的體現(xiàn)，亦是新時(shí)代保護(hù)歷史文物的見證，本文擬以《新時(shí)代陰山巖畫的開發(fā)和保護(hù)》，淺論陰山巖畫在新時(shí)代下應(yīng)該如何開發(fā)和保護(hù)。

一、陰山巖畫基礎(chǔ)介紹

古代居民們?cè)跊]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，靠著狩獵，鑿石取火來進(jìn)行簡單的日常交流，他們靠著那些生活所得的經(jīng)驗(yàn)，用石頭記載著他們對(duì)生活的敬仰，用繪畫描述著生活軌跡，描繪他們對(duì)神秘世界的渴望，所以巖畫的存在即是生活的描繪，亦是精神文明的沉淀。內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山因巖畫而世界聞名，上萬幅巖畫以不同的姿態(tài)展現(xiàn)著古代居民的信仰和美學(xué)觀、世界觀。

東西跨越千里的陰山山脈，是內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部一幅優(yōu)美歷史畫卷，南北以草原為主，造就了適合游牧民族生活的廣闊地帶。匈奴、北狄、突厥、黨項(xiàng)、契丹、蒙古等都相繼生活在陰山腳下，并創(chuàng)造了各自不同的文化和文明史，陰山巖畫描繪的內(nèi)容反映著古代居民的生活，不同的巖畫襯托著先輩們的智慧和信仰。陰山巖畫最早記載于酈道元的《水經(jīng)注》：“河水又東，北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也，又北過朔方臨戎縣西 ”，是世界上對(duì)陰山巖畫最早的記錄。后來于21世紀(jì)被中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)最早發(fā)現(xiàn)，全面考察是在1976年開始的，因?yàn)殛幧綆r畫分布比較廣泛，延續(xù)時(shí)代漫長，在烏拉特中旗南部的地里哈日山的黑山上，東西延伸五公里多，僅此一處，巖畫就達(dá)千幅以上。再后來，許多科學(xué)家和學(xué)者慕名前往篇幅最多的巴彥淖爾地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察和參觀，先后發(fā)現(xiàn)巖畫上萬幅，就其中具有代表性篇幅進(jìn)行了臨摹，近千幅作品，都收藏于博物館，供游客觀賞。

因?yàn)殛幧綎|西跨度大，生活的民族多，地區(qū)也不盡相同，陰山巖畫呈現(xiàn)出不同風(fēng)格、大小的畫卷，敲、鑿、磨、刻四種方式將古代各民族生活印入巖石之中，巖畫所采用的顏料有石灰、動(dòng)物油、植物油等，刻畫的內(nèi)容主要以狩獵、動(dòng)物畫像、車騎、生活習(xí)俗、舞蹈和文字為主，從巖畫所刻畫的內(nèi)容就可以探索古代居民的信仰、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等，陰山巖畫成為新時(shí)代背景下發(fā)掘歷史價(jià)值的重要資料。

二、陰山巖畫存在的歷史意義

陰山是北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化相互交融的地理分界線，是巖畫珍藏量最大的寶庫，陰山巖畫為我們展現(xiàn)的是古代居民們謀生存、求發(fā)展的歷史畫卷。巴彥淖爾地區(qū)是陰山巖畫分布最廣的地區(qū)，數(shù)量也是陰山巖畫分布地區(qū)中最多的，就只巖畫分布群達(dá)160多處，篇幅達(dá)五萬多，面積最大的有四百多平方米，走在陰山山谷中就仿佛見證了北方各民族文明歷程的艱辛。

內(nèi)蒙古考古專家蓋山林認(rèn)為，陰山巖畫是當(dāng)下發(fā)現(xiàn)巖畫中內(nèi)容最豐富、分布最廣泛、藝術(shù)最精湛的巖畫，也是世界上和中國巖畫珍藏最多的巖畫寶庫，巖畫內(nèi)容涉及了舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代和近現(xiàn)代，是發(fā)掘藝術(shù)和文明史的有力物證，這也是陰山巖畫存在的歷史意義。在新時(shí)代里，陰山巖畫作為中國七大巖畫寶庫之一，所呈現(xiàn)的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵是非常獨(dú)特的，值得現(xiàn)代人去解讀每一幅畫卷，有許多巖畫因歷史證據(jù)不足，畫面所反應(yīng)的內(nèi)容仍然無法解讀，所以有學(xué)者指出陰山巖畫研究潛力依舊很大，其承載著中國北方民族自強(qiáng)不息、百折不撓的精神。在新時(shí)代文化背景下陰山巖畫所體現(xiàn)的藝術(shù)、精神不僅僅是北方各民族的，還有中華民族旺盛的生命力和創(chuàng)造力，巖畫凝聚著各民族非同凡響的智慧和彌足珍貴的文物價(jià)值，是各民族聯(lián)絡(luò)的情感樞紐。

三、陰山巖畫的開發(fā)和保護(hù)

（一）陰山巖畫的開發(fā)：走進(jìn)心中，走向世界

陰山巖畫作為歷史文化價(jià)值的重要資料，為了讓其走進(jìn)新時(shí)代，與時(shí)代接軌，建設(shè)陰山巖畫價(jià)值體系成為巖畫的重要一項(xiàng)。為了讓巖畫走進(jìn)人們心中，感悟古代居民們生活的精神和信仰，各地都建立了巖畫專屬博物館。以巖畫分布最廣的巴彥淖爾市為代表，曾經(jīng)投資建設(shè)巖畫博物館，運(yùn)用臨摹、拍照高科技將不可移動(dòng)文物搬入博物館，并且實(shí)行了免費(fèi)參觀，巖畫能以動(dòng)的形式出現(xiàn)在博物館，進(jìn)入人們眼中亦是難能可貴，但是要讓巖畫真正進(jìn)入人們心中，博物館是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

巖畫要真正進(jìn)入人們心中，還需建設(shè)巖畫公園，將巖畫臨摹至石碑上，將巖畫引入城市建設(shè)中，借鑒和模仿巖畫的獨(dú)特，以巖畫特有的傾訴方式，建設(shè)不一樣的城市風(fēng)景，讓巖畫成為城市的獨(dú)特風(fēng)景，以動(dòng)現(xiàn)靜，展現(xiàn)陰山巖畫的魅力，讓人們走進(jìn)城市就能感受到巖畫的歷史內(nèi)涵，深深地感覺到城市的文化底蘊(yùn)和城市精神，傳承自強(qiáng)不息的精神。

每一個(gè)蘊(yùn)含著豐富歷史底蘊(yùn)的文物都應(yīng)該走向世界，讓世界來認(rèn)識(shí)并且認(rèn)可，陰山巖畫亦是如此。陰山巖畫就應(yīng)該走向世界，讓世界參悟古代居民生活的精神，領(lǐng)略各民族之間文化差異，感受各民族之間情感的傳遞。2010年陰山巖畫申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目啟動(dòng)，將陰山納入法律范圍，考察者們通過錄像、照片、衛(wèi)星傳送、臨摹、文字描述等多種方式，對(duì)陰山巖畫進(jìn)行了全面普查，并收集了大量資料，準(zhǔn)確地掌握了陰山巖畫的規(guī)模分布和構(gòu)成等基礎(chǔ)資料，期間還多次與國外組織合作交流。巴彥淖爾市委政府為了提高陰山巖畫的在世界巖畫界的影響力，組織了多次高層次、大范圍的國際性文化活動(dòng)，讓世界各國深入了解陰山巖畫，爭取讓陰山巖畫走向世界。

（二）陰山巖畫的保護(hù)與研究

經(jīng)歷若干世紀(jì)氣候環(huán)境的改變，再加上戰(zhàn)場(chǎng)的破壞，新時(shí)代的陰山巖畫又面臨新的挑戰(zhàn)。采石開礦對(duì)陰山巖畫有著致命的威脅，巖畫保護(hù)工作的開展已經(jīng)刻不容緩。以巴彥淖爾市為例，對(duì)于2008年開展的保護(hù)研究工作，為陰山巖畫保護(hù)做好了典范，巴彥淖爾市政府以陰山西段為主，建立了自然保護(hù)區(qū)，安裝太陽能電子監(jiān)控系統(tǒng)，保護(hù)區(qū)的成立展現(xiàn)著新時(shí)代技術(shù)保護(hù)自然文物的優(yōu)勢(shì)，把保護(hù)不可移動(dòng)文物變成了現(xiàn)實(shí)，在世界巖畫保護(hù)上亦是首例。2010年，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)控，市政府追加投資完成了巖畫二期保護(hù)區(qū)建設(shè)。市政府對(duì)陰山巖畫的保護(hù)受到了社會(huì)的高度關(guān)注，提高了全社會(huì)保護(hù)巖畫的意識(shí)，同時(shí)也擴(kuò)大了陰山巖畫的知名度。

因?yàn)殛幧綆r畫東西綿延長達(dá)一千多公里，南北寬達(dá)50-100公里不等，其海拔高度都是在1500以上，阻擋了南下的寒流和北上的濕氣，再加上陰山從石器時(shí)代到元代都是森林繁茂地區(qū)，溪流奔騰，動(dòng)物眾多，而今卻是北風(fēng)呼嘯，風(fēng)沙不斷。亂砍亂伐導(dǎo)致陰山失去了原來的綠水青山，可見保護(hù)陰山首先就是要阻止亂砍亂伐，建立保護(hù)區(qū)，用新時(shí)代技術(shù)恢復(fù)風(fēng)沙毀壞的巖畫。其次，陰山巖畫蘊(yùn)含著遠(yuǎn)古居民的信仰，反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和節(jié)奏，是新時(shí)代人們探索古代生活的重要文獻(xiàn)。在保護(hù)方面不僅要阻止其亂砍亂伐，還要保護(hù)現(xiàn)有基礎(chǔ)資料，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)陰山巖畫信息庫，為進(jìn)一步編制巖畫保護(hù)措施做好準(zhǔn)備。最后，加大保護(hù)巖畫的宣傳力度，讓社會(huì)各界一起關(guān)注陰山巖畫，通過組織各種活動(dòng)來渲染保護(hù)陰山巖畫的氛圍。河套大學(xué)為響應(yīng)號(hào)召，建立了巖畫專題展廳，各陰山巖畫所屬縣級(jí)博物館也建立了巖畫展示專廳，中央電視臺(tái)也在《探索發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中播出了長達(dá)五集聯(lián)播?？梢婈幧綆r畫保護(hù)要靠大家一起努力，對(duì)不同層次的人群進(jìn)行不同方式的保護(hù)意識(shí)普及和知識(shí)傳播，引導(dǎo)大家合力保護(hù)巖畫。

四、結(jié)語

陰山作為中國七大巖畫寶庫之一，蘊(yùn)含的歷史價(jià)值是毋庸置疑的，新時(shí)代下，開發(fā)和保護(hù)陰山巖畫的工作已經(jīng)刻不容緩。陰山巖畫體現(xiàn)的民族精神是新時(shí)代下各民族之間值得學(xué)習(xí)和擁護(hù)的，是中華民族在成長過程中重要的歷史物證。陰山巖畫見證了北方游牧民族自強(qiáng)不息的生活精神，展現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期不同的文化摩擦，呈現(xiàn)著民族文化的博大精深。利用新時(shí)代高科技開發(fā)和保護(hù)陰山巖畫，建立自然保護(hù)區(qū)，博物館設(shè)立巖畫參觀專區(qū)，將巖畫運(yùn)用到城市建設(shè)中，讓巖畫走進(jìn)人們心中，了解保護(hù)巖畫的意義，為保護(hù)巖畫各自盡一份義務(wù)。陰山巖畫申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目啟動(dòng)之后，成千上萬的照片成為了陰山巖畫資料寶庫的珍藏品，博物館臨摹的巖畫是資料庫中最真實(shí)的歷史價(jià)值體現(xiàn)物證，這些珍藏的資料將成為申遺的重要證據(jù)。陰山巖畫申遺重要的不是結(jié)果，重在向世界介紹陰山巖畫的寶貴，申遺所收集到的資料將永遠(yuǎn)珍藏在資料庫中。運(yùn)用高科技完善保護(hù)措施將是人們保護(hù)巖畫后續(xù)繼續(xù)努力的方向，電子視頻監(jiān)控系統(tǒng)也將為保護(hù)陰山巖畫盡自己的一份責(zé)任，保護(hù)陰山巖畫將成為中華民族的傳承。