曹 磊

中國(guó)園林景觀的發(fā)展具有悠久的歷史，從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的囿到唐宋寫(xiě)意山水園林的鼎盛時(shí)期，園林景觀設(shè)計(jì)中文化元素顯得尤為重要，逐步從功能單一演變發(fā)展成為具有高品質(zhì)文化內(nèi)涵的園林藝術(shù)。園林創(chuàng)建的整個(gè)過(guò)程本身就是一種文化行為。在古典園林建造過(guò)程中，通過(guò)不同的文化傳承元素融入園林景觀中，小到楹聯(lián)，大到總體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)都具有傳統(tǒng)文化韻味，彰顯出獨(dú)特的東方文化魅力，矗立于世界園林景觀。

園林景觀設(shè)計(jì)作為文化內(nèi)涵一種表達(dá)載體，與文化本身有著緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)代園林景觀更注重專(zhuān)業(yè)性和高品質(zhì),其文化內(nèi)涵更加豐富，具有濃厚情感色彩，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)方法將個(gè)人的哲學(xué)理念、政治理想、文學(xué)修為、藝術(shù)審美等不同文化融入園林造景之中。

一、文化傳承對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的作用

園林景觀設(shè)計(jì)作為特殊形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段，主要將文化內(nèi)涵的園林景觀中轉(zhuǎn)為使用者的意識(shí)形態(tài)，具有重要的教育功能；園林藝術(shù)屬于社會(huì)文化屬性組成部分，景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)一定的景觀藝術(shù)形式詮釋自己對(duì)園林文化內(nèi)涵的理解。園林景觀的文化傳承并不意味著物與物之間的交流，而是借助園林藝術(shù)來(lái)表達(dá)人文景觀傳承的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，使用者從文化內(nèi)涵角度解讀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意理念。

園林景觀文化傳承在時(shí)空上是連續(xù)的，不受時(shí)間和地域的限制，不可替代其他形式的語(yǔ)言文化傳承，景觀具有歷史文化傳承的立體表達(dá)方式。園林景觀設(shè)計(jì)中的文化傳承還具有一定的繼承性和超越性。超越性文化傳承具體表現(xiàn)在依據(jù)人類(lèi)生存和發(fā)展規(guī)則，汲取原始文化遺產(chǎn)中傳承的文化精華，要懂得有選擇性的取舍和創(chuàng)新。

隨著社會(huì)文化的快速發(fā)展，文化傳承對(duì)于超越繼承的觀念越來(lái)越重視，超越傳承對(duì)于文化內(nèi)涵本身而言起到助推作用。文化傳承是通過(guò)繼承性與超越性的有機(jī)組合來(lái)影響人類(lèi)文明，在人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展歷程中，文化傳承對(duì)園林藝術(shù)發(fā)展起著積極推動(dòng)作用。

二、我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)在文化傳承方面存在的原因

文化傳承具有獨(dú)特的繼承特征和延續(xù)的生存方式，中國(guó)歷史文化傳承和景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新似乎是對(duì)立和不可見(jiàn)的，它們之間具有不同功能的文化屬性，而地方文化和鄉(xiāng)土景觀是延續(xù)文化傳承的具體媒介。古建筑、歷史街區(qū)、鄉(xiāng)土風(fēng)情、民間故事等等成為文化傳承和景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要樞紐。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在文化傳承方面存在以下原因：

（一）西方園林景觀設(shè)計(jì)理論的錯(cuò)誤引導(dǎo)

園林景觀的文化傳承應(yīng)符合時(shí)代特征，不同時(shí)代的園林景觀都有其獨(dú)特的園林表現(xiàn)形式，任意文化形式的模仿都不具有代表性。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)新技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，但運(yùn)用其設(shè)計(jì)理念，而不是照搬其外在藝術(shù)形式。目前，一些過(guò)時(shí)的西方景觀設(shè)計(jì)的概念已被錯(cuò)誤地引入中國(guó)，使西方的景觀形態(tài)成為中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主流形式。在中國(guó)，盲目照搬和抄襲西方的景觀設(shè)計(jì)成為一種常態(tài)，一度被認(rèn)為是一種時(shí)尚設(shè)計(jì)趨勢(shì)。其設(shè)計(jì)采用了大量的景觀道路、世紀(jì)廣場(chǎng)、羅馬柱式、歐式風(fēng)格等西方景觀元素。迷失了其文化景觀的景觀本身和文化特色。

（二）忽視歷史文脈與鄉(xiāng)土景觀，不重視區(qū)域性生態(tài)環(huán)境

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人。生態(tài)環(huán)境作為園林景觀設(shè)計(jì)的組成部分，成為當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵要素。環(huán)境決定論認(rèn)為，同樣的生態(tài)環(huán)境具有相同的人文景觀和文化屬性，地域性生態(tài)環(huán)境保護(hù)包括人類(lèi)生態(tài)環(huán)境和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕娴谋Ｗo(hù)。城市歷史文化和環(huán)境因素的溝通，環(huán)境的重新移植、組合疊加等技術(shù)運(yùn)用創(chuàng)造了生態(tài)景觀和文化內(nèi)涵的新空間，使整體環(huán)境與原城市歷史區(qū)景觀和諧統(tǒng)一。

（三）提煉景觀元素，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

園林景觀以服務(wù)能力為核心，以服務(wù)人們高品質(zhì)生活為目的，設(shè)計(jì)師要能充分發(fā)揮服務(wù)功能，正確把握當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情和習(xí)俗特點(diǎn)，才能更有利于創(chuàng)造新園林景觀。地域性景觀元素主要包括地形風(fēng)貌、風(fēng)土人情、民間藝術(shù)、建筑風(fēng)格、色彩特征、日常生活用品等諸多方面。提煉出景觀元素經(jīng)過(guò)多元化藝術(shù)加工并結(jié)合造型表現(xiàn)形式，在似與非似之間帶給人們無(wú)盡的想象力，促使園林景觀不斷提升文化內(nèi)涵。

三、文化傳承對(duì)促進(jìn)園林景觀文化內(nèi)涵的意義

中國(guó)幾千年歷史文化傳承下的園林藝術(shù)，孕育出底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。古今中外高品質(zhì)園林景觀都表現(xiàn)在藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，從設(shè)計(jì)草案到施工實(shí)踐都注入景觀的文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)。中西方的園林景觀設(shè)計(jì)都具有各自不同的特征，西方園林注重幾何美、圖形美，而中國(guó)的園林景觀藝術(shù)講究自然美，中西方不同形式的造園理念，卻在本質(zhì)上都表達(dá)出人們對(duì)美好事物的不懈追求，他們借用花草、樹(shù)木、亭臺(tái)、樓閣、山水、雕塑等園林景觀元素在大地上創(chuàng)造園林藝術(shù)。因此，選擇性借鑒和合理利用才能使園林品質(zhì)得到更好的升華。

（一）文化傳承對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的積極作用

隨著人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新和文化傳承特征的深入理解，掌握文化傳承的鮮明特征，挖掘出自身文化內(nèi)涵和藝術(shù)本質(zhì)才有可能更好的創(chuàng)新和實(shí)踐。在文化傳承與景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的道路上，專(zhuān)業(yè)教育起著至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)出大量園林景觀人才，從事景觀設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才正逐年遞增；更為明顯的是，在國(guó)際上我國(guó)園林景觀作品也能斬獲大獎(jiǎng)。

（二）特色文化和鄉(xiāng)土景觀對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的地域性影響

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情和地方特色文化具有景觀設(shè)計(jì)區(qū)域性特征。在白宮旁邊興建黃鶴樓是不合適的，在蘇州花園放置凱旋門(mén)是不合適的。因此，受地域性文化傳承特征的影響，我們只有把當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情和人文景觀精神融入設(shè)計(jì)理念，才能創(chuàng)造出更具活力的景觀作品。

（三）提升文化內(nèi)涵是園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵

信息化正在慢慢縮小世界間的交流圈，文化內(nèi)涵的表現(xiàn)張力也被越來(lái)越重視和關(guān)注，文化內(nèi)涵的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化，促使社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注地域性景觀和文化傳承。確保文化生存的環(huán)境是保護(hù)文化的關(guān)鍵，在園林景觀設(shè)計(jì)中，要能更多的保留人們的生活方式，促進(jìn)地方旅游和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)激活地方文化屬性和提升文化內(nèi)涵，才能創(chuàng)造高品質(zhì)人文景觀。

（四）滿足使用者高品質(zhì)人文景觀的追求

園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)于表現(xiàn)文化功能具有積極作用，高端人文景觀無(wú)論在物質(zhì)層面還是精神層面都具有豐富的底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在其景觀設(shè)計(jì)中能讀出更多的文化典故和歷史事件。能與使用者建立心靈交流，產(chǎn)生更多的藝術(shù)共振，不斷滿足人們的生理和心理的需求。

四、文化傳承元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文化傳承元素作為歷史文脈和景觀設(shè)計(jì)的靈感元素，包括地形、道路、路面、水體、建筑小品等設(shè)施。園林景觀中注重多元化元素的綜合運(yùn)用，提倡人文情懷與文化傳承，突出景觀藝術(shù)形式與園林場(chǎng)景的互動(dòng)關(guān)系。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中形成一定的思維觀念，因此，文化傳承元素作為代表本土文化特點(diǎn)的體系內(nèi)容，在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要考慮以下幾方面：

（一）提煉具有本土文化特征的代表性元素

怎樣保留和提煉本土文化特征的景觀元素是設(shè)計(jì)師首先考慮的問(wèn)題。僅以經(jīng)濟(jì)發(fā)展GDP評(píng)價(jià)模式對(duì)衡量地域性文化傳承具有一定的負(fù)面影響，許多的鄉(xiāng)土景觀、民間藝術(shù)、非物質(zhì)手工藝等逐步消亡。傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情、生活方式和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如歷史文化遺產(chǎn)的形成，反映了不同標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向和行為，代表了景觀設(shè)計(jì)元素的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，難以準(zhǔn)確提取最具代表性的當(dāng)?shù)匚幕?，這便要求設(shè)計(jì)師要有高尚的職業(yè)道德和設(shè)計(jì)情懷，能夠長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)地域性文化生活，通過(guò)敏銳的觀察力和設(shè)計(jì)思維，才能從文化生活中激發(fā)創(chuàng)意和捕捉代表性元素。

（二）切勿盲目照搬當(dāng)?shù)鼐坝^元素

繼承了原有的歷史文化和保護(hù)本土文化的土壤是提煉鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素，建立一個(gè)具有人文特色的景觀元素不是對(duì)單一元素的堆棧，但需要繼續(xù)加工和藝術(shù)再創(chuàng)造，賦予原始文化新的功能和特性，創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的人文景觀。

（三）注重人性化設(shè)計(jì)研究成果的合理化使用

借鑒大量的理論成果和優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)作品，也是景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中采取的重要表現(xiàn)手段，在新的景觀設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用這些成果的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，能體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)和文化景觀的本質(zhì)。

（四）合理利用原有地形地貌，減少對(duì)原場(chǎng)景地形的破壞，拓寬園林景觀層次感

中國(guó)園林造景設(shè)計(jì)創(chuàng)意是無(wú)限的，其設(shè)計(jì)手法也是多樣的。在現(xiàn)代園林造景過(guò)程中，運(yùn)用構(gòu)思與構(gòu)圖、對(duì)景與借景、質(zhì)感與肌理、滲透與延伸、節(jié)奏與韻律等造景法則對(duì)提升文化內(nèi)涵具有重要意義。當(dāng)然，我們需要充分了解原有地形、綠色植被、氣候特征、水文條件和人文景觀特點(diǎn)，對(duì)于減輕生態(tài)環(huán)境的破壞和拓寬設(shè)計(jì)思路，提升文化景觀性能，豐富景觀的文化內(nèi)涵具有重要作用。

注釋?zhuān)?/p>

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