路滕月 河北師范大學(xué)

在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前,冷戰(zhàn)終止于蘇東劇變導(dǎo)致的蘇聯(lián)解體,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷.對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的沖擊.可以說(shuō),抵住了這股沖擊的國(guó)家,在擺脫蘇聯(lián)模式之后才算是真正走上了社會(huì)主義道路.那么在此之前,越南和朝鮮又是如何選擇了社會(huì)主義,并且在當(dāng)時(shí)看來(lái)可以說(shuō)是社會(huì)主義一面大旗的蘇聯(lián)解體之后依然能堅(jiān)持社會(huì)主義并且經(jīng)由改革之后煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力這一問(wèn)題,值得人們討論.

一、改革前越南和朝鮮社會(huì)主義制度比較

(一)越南和朝鮮社會(huì)主義道路的發(fā)端

越南和朝鮮可以說(shuō)是在完全不同的歷史條件下走上社會(huì)主義道路的.以越南來(lái)說(shuō),在走上社會(huì)主義道路之前,越南戰(zhàn)火不斷,19世紀(jì)中葉法國(guó)入侵,1884年淪為法國(guó)"保護(hù)國(guó)",二戰(zhàn)中則被日本占領(lǐng).1945年二戰(zhàn)結(jié)束前后在俄國(guó)十月革命勝利的鼓舞下,開始進(jìn)行反抗斗爭(zhēng),被稱為八月革命,最終在9月2日宣布獨(dú)立,成立了越南民主共和國(guó).隨后與法國(guó)殖民者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八年的抗法戰(zhàn)爭(zhēng).在擊退法國(guó)之后,又被美國(guó)在南方扶植反共傀儡政權(quán),進(jìn)而進(jìn)行軍事卷入.隨后南北雙方又開始了長(zhǎng)達(dá)30多年的對(duì)抗,在1975年實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一.不同于越南的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),朝鮮半島是在雅爾塔會(huì)議中由羅斯福提出中美蘇三國(guó)進(jìn)行托管.1948年5月,朝鮮半島南方在美國(guó)的操縱下舉行單獨(dú)國(guó)會(huì)選舉,8月宣布成立大韓民國(guó).9月朝鮮北部也舉行了最高議會(huì)選舉,成立了朝鮮民主主義人民共和國(guó),金日成為首相.在蘇聯(lián)的扶持下,游擊派領(lǐng)導(dǎo)人金日成成為勞動(dòng)黨的領(lǐng)袖,在1946年7月,蘇聯(lián)當(dāng)局和朝鮮共產(chǎn)黨的直接施壓下,北朝鮮各政黨及社會(huì)團(tuán)體宣布成立統(tǒng)一民族民主陣線,服從共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),喪失了自己的組織獨(dú)立性.

(二)越南社會(huì)主義的特點(diǎn)

同樣是選擇了社會(huì)主義道路,但是越南和朝鮮卻有著本質(zhì)上的不同.可以說(shuō),越南是在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中磨礪出來(lái)的社會(huì)主義,帶有鋒利的利刃,與此同時(shí)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也激起了國(guó)民的厭戰(zhàn)情緒,所以在建國(guó)后開始走上社會(huì)主義道路,首要的基本問(wèn)題就是恢復(fù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì),提高人民生活水平.但是越南是在蘇聯(lián)的影響下走上社會(huì)主義道路的,所以深受蘇聯(lián)模式的影響.但是在南北統(tǒng)一之前越南的社會(huì)主義建設(shè)首先在北方進(jìn)行,當(dāng)時(shí)的重點(diǎn)是完成土地改革,恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì),鞏固人民民主專政.在1955年底完成土地改革和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作后,立即轉(zhuǎn)入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)主義改造,并且通過(guò)社會(huì)主義改造,逐步建立起了高度集中的社會(huì)主義體制."1959年越南頒布新的憲法宣布社會(huì)主義制度正式確立".直到1975年南北統(tǒng)一,越南是在雙方長(zhǎng)期分裂并且刀槍對(duì)立的情況下建設(shè)社會(huì)主義的.想到美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng),這個(gè)情況迫使我們考慮南北統(tǒng)一之后的發(fā)展是否平衡的問(wèn)題.可是越南統(tǒng)一之后,似乎并沒(méi)有出現(xiàn)大家想象中的情況,這不得不引人深思.

出了南北分裂長(zhǎng)期對(duì)立之外,越南還是在別國(guó)的扶持之下建立社會(huì)主義的.越南獨(dú)立本身就是受到了俄國(guó)十月革命的鼓舞,所以在獨(dú)立之后,關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義,越南也是積極參考蘇聯(lián)的模式,包括對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)資本主義工商業(yè)的改造,進(jìn)行土地革命,以及優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等.但是此時(shí)的越南在沒(méi)有統(tǒng)一的情況下,還是奉行著獨(dú)立自主的外交路線的.在南北統(tǒng)一之后,由于蘇聯(lián)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極援助,越南開始疏遠(yuǎn)中國(guó)倒向蘇聯(lián),甚至敵視中國(guó),把中國(guó)視為馬列主義的對(duì)立面.而隨著中越關(guān)系的冰點(diǎn),越南和蘇聯(lián)的關(guān)系進(jìn)入了蜜月期,這也就直接導(dǎo)致了越南的社會(huì)主義建設(shè)開始照搬蘇聯(lián)模式.

(三)朝鮮社會(huì)主義的特點(diǎn)

相對(duì)于越南來(lái)說(shuō),朝鮮走上社會(huì)主義道路的經(jīng)過(guò)可謂是風(fēng)平浪靜.在雅爾塔會(huì)議劃分的"三八線"下,朝鮮半島自然而然的分為北朝鮮和韓國(guó).而在蘇聯(lián)的托管下,朝鮮就被蘇聯(lián)引向了社會(huì)主義.但是與越南相比,朝鮮成立初期國(guó)內(nèi)形勢(shì)更為復(fù)雜,朝鮮共產(chǎn)黨分為四個(gè)派別:游擊隊(duì)派、莫斯科派、南方派、和親中共的延安派.而金日成作為游擊隊(duì)派的領(lǐng)袖,在莫斯科派實(shí)力不足的情況下被蘇聯(lián)選中并扶植為勞動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人.在這種情況下脫穎而出的金日成,在日后中蘇論戰(zhàn)時(shí)為了明哲保身,不能參考蘇聯(lián)模式也不能模仿中國(guó)就必須提出一個(gè)不同于二者的獨(dú)特理論.同時(shí)也為了防止其他派別的領(lǐng)袖趁機(jī)奪權(quán),提出了"主體思想","即在主體思想主要指思想上的主體,政治上的自主,經(jīng)濟(jì)上的自立,國(guó)防上的自衛(wèi)".

因?yàn)槌r半島至今仍然沒(méi)有統(tǒng)一,所以也就不存在越南南北統(tǒng)一后如何協(xié)調(diào)雙方關(guān)系的困境.但是以金日成的"主體思想"為起點(diǎn),歷經(jīng)后兩代領(lǐng)導(dǎo)人金正日金正恩的修改和完善,朝鮮已經(jīng)走上了一條完全不同于中國(guó)的帶有鮮明個(gè)人特色的社會(huì)主義道路.

越南和朝鮮雖然從不同的起點(diǎn)出發(fā),可是都是在蘇聯(lián)的影響下走上了社會(huì)主義道路,在社會(huì)主義建設(shè)初期都照搬了蘇聯(lián)的模式,而且兩個(gè)國(guó)家在前期建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中對(duì)別國(guó)都具有強(qiáng)烈的依賴性,包括政治和經(jīng)濟(jì)多個(gè)方面.所以兩國(guó)雖然起點(diǎn)不同,也都走上了不同的社會(huì)主義道路,但是這些共同點(diǎn)卻能為分析對(duì)比兩者的社會(huì)主義制度的優(yōu)缺點(diǎn)提供依據(jù).

二、改革時(shí)越南和朝鮮社會(huì)主義制度的不同走向

同樣是照搬蘇聯(lián)模式的兩個(gè)國(guó)家,在蘇聯(lián)解體后都走上了改革的道路,但是改革的方向卻不盡相同.越南效仿中國(guó),進(jìn)行改革開放,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,逐步削減傳統(tǒng)社會(huì)主義模式對(duì)社會(huì)對(duì)人民的桎梏.而朝鮮則是在進(jìn)行改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),加強(qiáng)思想建設(shè),從根本上說(shuō)脫下了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)與政治的枷鎖,但是思想上的高度集中依然效仿的是蘇聯(lián)模式.

(一)越南的改革

越南的改革是在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大環(huán)境的倒逼之下進(jìn)行的.在國(guó)際上,蘇聯(lián)解體東歐劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受巨大沖擊,對(duì)于越南來(lái)說(shuō),一方面沒(méi)有了蘇聯(lián)模式的桎梏,可以開始將建設(shè)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合對(duì)本國(guó)來(lái)說(shuō)是對(duì)生產(chǎn)力的解放.另一方面失去了蘇聯(lián)的幫助,越南的社會(huì)主義建設(shè)失去了方向,更有甚者,蘇聯(lián)的解體意味著蘇聯(lián)模式是存在著巨大弊端的,如果仍然一味的按照蘇聯(lián)模式進(jìn)行建設(shè),社會(huì)主義必然會(huì)走向死胡同.對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),長(zhǎng)期的僵化的經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重打擊了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,再加上天災(zāi)人禍,到了70年代末80年代初,越南陷入了嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中.在國(guó)際大環(huán)境和國(guó)內(nèi)小環(huán)境的雙重沖擊下,越南從1979到1985開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整,為革新開放做準(zhǔn)備.1986年12月,在面臨重重困難的形勢(shì)下,越南共產(chǎn)黨召開六大,對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤和面臨的局勢(shì)進(jìn)行了認(rèn)真的分析和反省,承認(rèn)過(guò)去的錯(cuò)誤,指出革新開放的必要性.

越共認(rèn)為走社會(huì)主義道路符合歷史發(fā)展的規(guī)律,能夠保證越南的民族獨(dú)立和人民的未來(lái)幸福.1991年越共七大召開,對(duì)革新開放路線進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展,明確提出了建立以社會(huì)主義為定向的、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的、由國(guó)家管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的革新路線.七大后,越南采取了一系列革新開放的步驟和措施,打破了過(guò)去國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的單一所有制結(jié)構(gòu),建立了以公有制為主體的、多種所有制成分并存和發(fā)展的多元所有制結(jié)構(gòu);國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)調(diào)整為利用稅率、利率等進(jìn)行間接調(diào)控;物價(jià)和價(jià)格基本放開;農(nóng)村改革也進(jìn)一步深化,農(nóng)民獲得了更大的土地自主權(quán).由此之后,越共又陸續(xù)召開了八大,宣布結(jié)束持續(xù)了15年的經(jīng)濟(jì)危機(jī);九大倡導(dǎo)繼續(xù)革新,加快工業(yè)化和現(xiàn)代化,建設(shè)和保衛(wèi)越南社會(huì)主義祖國(guó).

在越南的改革中不難看到中國(guó)改革開放的影子,事實(shí)上,蘇聯(lián)解體之后的越南改革,確實(shí)是以中國(guó)為藍(lán)本的,但是之后,特別是九大將胡志明思想確立為指導(dǎo)思想之后,越南已經(jīng)開始逐步開始走自己的改革之路,這一點(diǎn),由九大中提出的建設(shè)和保衛(wèi)越南社會(huì)主義祖國(guó)這一點(diǎn)就可以看出來(lái).連年的戰(zhàn)火已經(jīng)深深刻入越南人的心中,自身的安全也就成為了其不斷強(qiáng)調(diào)并以之為先的東西.

(二)朝鮮的改革

朝鮮的改革環(huán)境與越南大體一致,惡劣的國(guó)際環(huán)境,瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)和人民生活的日益低下促使朝鮮開始進(jìn)行改革.但是區(qū)別去越南,朝鮮本身還面臨著來(lái)自鄰國(guó)韓國(guó)的威脅,這就使得朝鮮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)更加的刻不容緩.在金日成"主題思想"的引導(dǎo)下,朝鮮走上了一條不同于中國(guó)的改革道路.

蘇東劇變之后,朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金日成首先分析了其發(fā)生的國(guó)際國(guó)內(nèi)原因,引以為戒的同時(shí)強(qiáng)調(diào)"形勢(shì)越復(fù)雜,反對(duì)派的攻勢(shì)越瘋狂,革命人民就要堅(jiān)持革命原則,更高地舉起社會(huì)主義的旗幟前進(jìn)."在主體思想提出后,1970年朝鮮勞動(dòng)黨把馬列主義和金日成的主題思想并列為自己活動(dòng)的指針,金日成在1980年的勞動(dòng)黨六大報(bào)告中指出"我們黨的惟一思想體系,就是主體的思想體系".同時(shí),他要求勞動(dòng)黨全體黨員把主體思想作為自己的堅(jiān)定的信念,按照主體思想的要求去思考和行動(dòng),堅(jiān)持自主立場(chǎng)和創(chuàng)造性立場(chǎng),開展思想革命、技術(shù)革命和文化革命,把社會(huì)的所有成員都造就為主體性的共產(chǎn)主義的新人.其后,朝鮮第二代領(lǐng)導(dǎo)人金正日提出"紅旗思想",就是主張?jiān)谌魏苇h(huán)境下都依靠自己的力量進(jìn)行革命.他指出紅旗思想的本質(zhì)就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的絕對(duì)崇拜新,是要同領(lǐng)導(dǎo)者一生生死與共的對(duì)領(lǐng)袖絕對(duì)崇拜、絕對(duì)擁護(hù)之精神.

除了思想上的高度集中與對(duì)領(lǐng)袖的忠誠(chéng)外,朝鮮式的社會(huì)主義的另一個(gè)突出特點(diǎn)在于它的強(qiáng)軍思想.金正日在執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)后,在本身就重視國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出了軍隊(duì)在國(guó)家政治上生活中的作用."所謂先軍政治就是把軍隊(duì)而不是原來(lái)所說(shuō)的工人階級(jí)視為先鋒隊(duì)放在優(yōu)先和重要的位置上改行先軍后勞的原則強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)是領(lǐng)袖的軍隊(duì)!軍隊(duì)必須絕對(duì)服從領(lǐng)袖的指揮要用軍隊(duì)和軍事的方法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)管理和建設(shè)國(guó)家".

三、改革過(guò)程中面對(duì)的新時(shí)代壓力

2008 年世界金融危機(jī)給資本主義國(guó)家?guī)?lái)重創(chuàng),相比之下,越南、朝鮮等社會(huì)主義各國(guó)仍然保持著向上發(fā)展的趨勢(shì),顯示了社會(huì)主義制度在抗擊危機(jī)方面的優(yōu)勢(shì).然而,各國(guó)在謀求發(fā)展中也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).能否立足國(guó)情,獨(dú)立自主地思考出路,采取有效措施深化改革,將決定各國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗.在謀求發(fā)展中也面臨這樣那樣的問(wèn)題."一些是共性的,如經(jīng)濟(jì)發(fā)展都面臨巨大壓力、執(zhí)政黨執(zhí)政能力面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、中國(guó)改革經(jīng)驗(yàn)"被模式化"、周邊關(guān)系日趨緊張、判斷標(biāo)準(zhǔn)"西方主導(dǎo)"等."[5]

除經(jīng)濟(jì)因素是兩國(guó)甚至世界共同關(guān)注之外,越南和朝鮮還各自面臨著不同的時(shí)代壓力.以越南來(lái)說(shuō),進(jìn)入21世紀(jì),意味著會(huì)有更多的機(jī)遇,同時(shí)也意味著需要解決的棘手問(wèn)題越來(lái)越多,如在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中如何堅(jiān)持社會(huì)主義方向,在發(fā)展多種成分的經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中如何發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用,經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢,如何在追求效率的同時(shí)實(shí)現(xiàn)公平等都是急需解決的問(wèn)題.

朝鮮的情況則更為復(fù)雜,朝鮮社會(huì)主義發(fā)展都面臨許多困難,"尤其是由于特殊地緣政治特征所造成的惡劣的外部環(huán)境,更成為朝鮮社會(huì)主義改革的巨大障礙".[6]朝鮮半島是否能夠和平統(tǒng)一,朝鮮的強(qiáng)軍思想是否是軍國(guó)主義的復(fù)辟,以及如何對(duì)待朝鮮屢次提出的核威脅,都是對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)提出的重大挑戰(zhàn).