屈利軍

摘 要：從道德研究的兩個(gè)基本原則，即義務(wù)論和道義論的視角理解體育道德規(guī)范的價(jià)值和意義。體育道德規(guī)范以良好的行為和美好的生活為基礎(chǔ)，這將會(huì)以擁有一系列美德，例如勇氣、合作精神、同情、誠實(shí)、公正、可靠性等，構(gòu)成主要的體育道德研究體系。

關(guān)鍵詞：體育道德失范；競技體育；道德建設(shè)

1在體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中應(yīng)遵循的道德規(guī)范

體育教師要遵守教師的職業(yè)道德，以身作則，為人師表。因?yàn)轶w育教學(xué)是教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)全面發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)，傳授體育知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)，有組織，有計(jì)劃、有目的的教育過程。它與德育、智育和美育密切結(jié)合，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一個(gè)重要方面。

首先，體育教師要堅(jiān)持公平公正。體育教師往往偏愛好學(xué)生，這就造成體育教師先入為主，認(rèn)為差學(xué)生的動(dòng)作不如好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。教師必須消除這種主觀感受，決不能忽視對(duì)差一些學(xué)生的教育，要做到課上要面對(duì)全體學(xué)生，積極支持、鼓勵(lì)差的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長處，當(dāng)這些學(xué)生取得了一定的成績時(shí)，應(yīng)及時(shí)予以表揚(yáng)。同時(shí)，表揚(yáng)好的學(xué)生是為了促進(jìn)差的學(xué)生的進(jìn)步，而不是用這種方式來貶低差一些的學(xué)生，致使他們產(chǎn)生抵觸情緒，形成兩極分化。這就需要體育教師提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，克服偏愛心理。

教練員首先要具備體育教師的職業(yè)道德，有高度的責(zé)任感。教練員的基本任務(wù)是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、行為規(guī)范、文化學(xué)習(xí)、專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練全面負(fù)責(zé)的前提下，重點(diǎn)負(fù)責(zé)訓(xùn)練和競賽工作。教練員應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠于黨的教育事業(yè)，以身作則，為人師表，不斷提高思想修養(yǎng)。

2在競技運(yùn)動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范

現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是競技性，目的是取得優(yōu)異成績或名次。而體育的一個(gè)重要特點(diǎn)是公平競賽，競賽中要有爭取優(yōu)勝的雄心壯志，但又要注意培養(yǎng)有關(guān)競賽的道德，做到勝不驕、敗不餒，尊重裁判、尊重對(duì)方、與同伴協(xié)作等。只有做到這一點(diǎn)，才能賽出風(fēng)格、賽出水平，力爭勝利。這就要求參賽人員必須按照一定的規(guī)則進(jìn)行比賽，從而提高成績，提高身體健康水平，增進(jìn)友誼。

但在一些競技比賽中，裁判不公的行為屢禁不止，其根本原因還是利益驅(qū)動(dòng)。一個(gè)球、一分或者一劍，就有可能決定著一些運(yùn)動(dòng)員、教練員和官員的車子、房子和票子，甚至是一生的命運(yùn)，這些都是不道德的行為。大公無私、實(shí)事求是是每個(gè)裁判員必須具備的條件，讓一切運(yùn)動(dòng)競賽公平競爭，任何違背了公平競爭原則的行為都是可恥的。公平競爭意味著尊重對(duì)方才智，承認(rèn)對(duì)方的能力，通過公平競爭才能看到自己的不足。

眾所周知，興奮劑問題是長期困擾國際體壇的一大頑癥。使用興奮劑是不道德的欺騙行為。因?yàn)槭褂梅欠ㄋ幬锱c方法，會(huì)讓使用者在比賽中獲得優(yōu)勢(shì)，這種違法行為不符合誠實(shí)和公平競爭的體育道德。公平競爭意味著“干凈的比賽”、正當(dāng)?shù)姆椒ê凸饷骼诼涞男袨椋褂门d奮劑既違反體育法規(guī)，又有悖于基本的體育道德。只要滋生欲望、丑惡和瘋狂的溫床還在，體壇就不會(huì)干凈。所以要遵守規(guī)則，公平競爭，讓體育競技精神發(fā)揚(yáng)光大。

3在群眾體育中應(yīng)遵循的道德規(guī)范

群眾體育是指廣大人民的體育活動(dòng)，他們的身體健康直接影響著現(xiàn)代化建設(shè)，搞好群體活動(dòng)是非常有必要的。在開展群體活動(dòng)時(shí)，要有組織、有紀(jì)律，遵守有關(guān)規(guī)定，進(jìn)行有計(jì)劃的活動(dòng)，這樣才能調(diào)動(dòng)群眾的積極性，創(chuàng)造社會(huì)主義精神文明和豐富文化生活。但是現(xiàn)如今人民群眾的道德底線在接受社會(huì)發(fā)展的考驗(yàn)，個(gè)別事例直接影響了整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，道德底線就像拔河比賽的標(biāo)尺一樣，在“分界線”上來回游走。

比如企業(yè)職工在業(yè)余比賽中請(qǐng)外援，請(qǐng)職業(yè)選手，賄賂裁判。就連廣場舞也開始頻發(fā)噪聲擾民等糾紛。對(duì)此要堅(jiān)決抵制。現(xiàn)在許多社區(qū)和企業(yè)的群眾、職工練習(xí)武術(shù)、氣功、太極、體育舞蹈、廣場舞或拳擊、摔跤等，他們的學(xué)習(xí)目的不盡相同。如有的因體弱多病，為了恢復(fù)健康而學(xué)習(xí)，有的因好奇而學(xué)，有的為了強(qiáng)身健體而學(xué)，當(dāng)然也有爭強(qiáng)好勝、目的不端正的。自古到今，都特別強(qiáng)調(diào)習(xí)武者要遵守武德，要德才兼?zhèn)?，高尚的武德就是?xí)武者的職業(yè)道德。武術(shù)教師和教練更需要有高尚的武德，對(duì)學(xué)生不僅要教技術(shù)，還要教怎樣做人，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的體育道德，避免學(xué)生走上歧路。同時(shí)體育鍛煉還能延年益壽，提升人們的工作效率。

4在體育科學(xué)研究中遵循的道德規(guī)范

在高速發(fā)展的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)在體育界受到高度重視，并起著重要作用。人們把科學(xué)訓(xùn)練和科學(xué)管理運(yùn)用到體育訓(xùn)練和體育比賽中，使運(yùn)動(dòng)水平逐漸提高。在體育研究中，必須堅(jiān)持真理，敢想、敢干、敢拼搏。這就要求從業(yè)者堅(jiān)持真理面前人人平等的原則，探討新領(lǐng)域，尋找新規(guī)律，克服那種不敢想、不敢干、不愿拼搏、坐等條件、沒有開拓創(chuàng)新的惰性。在科學(xué)研究工作中，必須遵循實(shí)事求是的原則，避免無謂的重復(fù)勞動(dòng)或盲目跟在別人后面跑。要破除迷信，解放思想，推陳出新，有忘我的犧牲精神和強(qiáng)烈的事業(yè)心，并且要謙虛協(xié)作、虛心學(xué)習(xí)，尊重同志，同行之間同心同德，揚(yáng)長避短，互相支持，博采眾長，絕不能妄自尊大，不尊重別人的勞動(dòng)成果，甚至把別人或集體的研究成果占為己有，絕不嫉賢妒能，互相拆臺(tái)，一定要緊密配合同心協(xié)力。在科技實(shí)踐和學(xué)術(shù)爭鳴中共建友誼，做有理想守紀(jì)律的科技工作者。

5結(jié)束語

加強(qiáng)體育道德建設(shè)必須從我國的國情和體育工作的實(shí)際出發(fā)，既要注意科學(xué)的體育道德規(guī)范的重建，還要注意體育道德規(guī)范的落實(shí)，切忌不切實(shí)際的假大空的體育道德口號(hào)。堅(jiān)持以人為本、重在建設(shè)的原則，堅(jiān)持正面倡導(dǎo)，正面教育的原則，堅(jiān)持體育道德和體育法制相結(jié)合的原則，堅(jiān)持與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則，全社會(huì)共同參與體育道德重建，共同營造良好的體育人文環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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