曹宇輝

每座城市都有其根和魂，這就是文化。

文化又與發(fā)展相輔相承。歷史上，楚雄共有四個城市發(fā)展較快、文化較為繁榮的時期。一是春秋戰(zhàn)國時期，集中表現(xiàn)在青銅文明，尤其是高度繁榮的銅鼓文化；二是南宋大理國時期，城市文化興盛，楚雄佛教文化由此光大；三是明清時期，佛教文化繁盛，紫溪山一度成為滇中佛教名山；四是當(dāng)代，尤其是建州60年來，城市發(fā)展日新月異，城市文化百花齊放、異彩紛呈。

然而，如此富有底蘊和特色的楚雄城市文化卻鮮有人提及。如今旅游業(yè)高度發(fā)達(dá)了，千萬里朝發(fā)夕至，長假前后，親朋好友聚會的談資往往集中在外地、外省、外國的風(fēng)景名勝區(qū)，若不知道幾個，說不出點道道，你都羞于啟齒或插不上話，與周圍環(huán)境格格不入，于是眼光一律向外，恨不能游遍世界名山大川，把各地風(fēng)土人情刻畫在腦海里隨時信手拈來，侃上一段。與之形成鮮明對比的是無論常住居民還是新近遷入的市民，能說出楚雄自然地理、人文歷史之子丑寅卯的人不多，熟知者更少，令人遺憾。

記得2005年，我與新婚妻子隨散團(tuán)到海南旅游，同行者中有一個玉溪的文化工作者，其間得知，此前他和幾十名同事為玉溪市角逐全國文化名城連續(xù)奮戰(zhàn)了一年多時間，層層過關(guān)斬將，然而那激動人心的時刻最終沒有到來，評委會的解釋是欠在文化底蘊上，扼腕嘆息之余，他們也認(rèn)為這是不爭的事實。

這的確令人深思，城市發(fā)展到一定程度，景觀多千篇一律，大同小異，新鮮感和吸引力不強，若沒有深厚的歷史底蘊和強大的文化張力，不論發(fā)展多快，終是缺乏精氣神，缺乏支撐，發(fā)展后勁不足。

從這個意義上來說，作為楚雄市民，我們是自信的，楚雄擁有深厚的歷史積淀和多彩的城市文化，遠(yuǎn)的就不說了，單看這60余年，也是有許多東西值得捋一捋的。

1949年12月9日，楚雄縣和平解放。當(dāng)時的楚雄城破敗不堪，街道狹窄，房屋破舊，污水橫流，經(jīng)濟(jì)蕭條，城市文化發(fā)展滯后。

楚雄城解放時的面貌可見于各種史志資料。其時的舊城原建于明洪武十八年（1385年），此后歷經(jīng)兵燹，幾度興廢，至解放時尚存的城池門樓，乃是乾隆三十九年（1774年）所造，城高二丈（約6.7米），存有大東門、大西門、南門、北門、小東門、小西門六門，城墻周長3.572公里，城墻內(nèi)外有房建筑面積1.8平方公里。俯瞰城市面貌如龜似竜，有圣潔能免除疾病、瘟疫、預(yù)防自然災(zāi)害，人們健康長壽，百姓衣食無憂之寓意。城市以觀音閣十字街為中心，有東西南北四條正街和20余條街巷，街寬不過5米，巷道寬僅二三米，規(guī)劃合理，布局緊湊，巷陌連接，曲徑通幽。城里沒有路燈，民眾普遍使用香油燈、煤油燈照明，富戶和公共場所多選用煤石燈、汽燈照明，街市小販和貧窮人家則采用松明照亮，入夜，城中油燈如豆，行人稀疏。龍川江北岸為農(nóng)田，住戶稀疏，江上沒有永久性橋梁，旱季架設(shè)臨時性單人行木橋，雨季則靠木船擺渡，交通極為不便。

楚雄城內(nèi)星羅棋布分布著457眼淺井，民間有 “掘地三尺，即可涌泉”之說，豐富的地下水系連成了一個龐大的水網(wǎng)，蔚為壯觀，令居民自豪，外來者稱羨，一度被冠以 “井城”的稱號。城南峨碌山漂白凹，泉水質(zhì)優(yōu)味甜，居民趨之若鶩，民國期間曾有人靠挑賣泉水為生，以供富戶飲用。1947年，楚寧管區(qū)司令張仲強用舊鋼管引漂泉水進(jìn)城，是為楚雄最早的 “自來水”，1953年因水源不足而棄用。

舊時的楚雄城很有些自然人文景觀。據(jù)隆慶 《楚雄府志》載，最早的園林建設(shè)始于明嘉靖四十二年（1562年），“筑臺鑿池，掘泉涌……移亭于茲，豁然開朗。乃集奇花異草于中，以麗其區(qū)。施松實槐花于外，以林其地”，此乃城南山下初建南園之記載。至明清時期，私建及公建庭園相繼出現(xiàn)，解放前全部荒廢。民國初期，曾拓建西山公園（西靈宮一帶）、東山公園（祝國寺、準(zhǔn)提閣舊址）、先圣公園 （文廟內(nèi)），至民國26年（1937年）后，公園自然景觀均已破壞。鹿城的 “春樂社”“共樂社”，楚雄中學(xué)“讀書會”“楚聲劇社”等民間文藝社團(tuán)沒了固定活動場所，蕭索下來。那時，城里僅有民國18年成立的通俗圖書館和民眾教育館，無專有的文化館站、博物館、劇團(tuán)、影劇院和演出團(tuán)體，城市居民文化生活一度匱乏，鄉(xiāng)村卻似乎影響不大。那期間楚雄縣共有各種燈班37個，鄉(xiāng)間各廟宇祠堂大都建有戲臺以供演出，其中以子午以口夸最多，活動較城里繁盛，遇有廟會，民眾匯集，人山人海，演出持續(xù)多日還意猶未盡。

解放前楚雄名氣最大的自然人文景觀當(dāng)數(shù)“楚雄老八景”，明清《楚雄府志》記載為峨碌晴嵐、南山雁塔、平山暮雨、北浦朝煙、廣嚴(yán)晨鐘、蓮池夜月、龍崗夕照、沙澗清泉。其以優(yōu)美的自然景物、深厚的歷史積淀、濃郁的時代氣息、美妙的詩畫意境，數(shù)百年來引得無數(shù)文人雅士為之賦詩撰文、揮毫潑墨，一度家喻戶曉、婦孺皆知，可惜也在解放前因兵荒馬亂沒了景致，失了顏色，漸漸湮沒在歷史的長河中。

解放后，楚雄生產(chǎn)生活快速恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，城市建設(shè)進(jìn)入了快車道。

1954年，新生的人民政權(quán)全面穩(wěn)固，社會穩(wěn)定后，楚雄開始了如火如荼的城市建設(shè)。首先在城西建設(shè)了火力發(fā)電廠，在中大街、北門街安裝了50盞路燈，城市的夜空亮起來了，民眾紛紛走出家門來到街上，漸漸形成了晚上到街上逛一逛的習(xí)慣，人氣便逐漸旺了起來。城市人口漸多，容積不夠，城市功能已不能適應(yīng)時代的發(fā)展，1955年楚雄縣開始分批進(jìn)行舊城改造，把街面拓寬為七至三十米，新辟了人行道和下水道，改石塊路面為混凝土和瀝青路面。1956年，又陸續(xù)拆除城樓、城墻和城門。70年代開始陸續(xù)修建了龍川江橋、青龍橋、馬家橋、小河口橋等橋梁，把城市南北連成了一體。1992年，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，楚雄經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)建設(shè)拉開了帷幕，江南江北熱火朝天，掀起了一體化發(fā)展的浪潮。

水乃生命之源，亦是城市建設(shè)發(fā)展的先決條件。楚雄歷史上，無論萬家壩古城、威楚古城、德江古城、石桑弄古城，無一不為水事而煩憂，尤其盛極一時的南宋大理國時期之德江古城，竟渴死在龍川江北岸。為解決城市發(fā)展用水問題，幾代楚雄城市建設(shè)者殫精竭慮，砥礪奮進(jìn)，先后修建了尹家嘴、團(tuán)山、朵基、九龍甸、西靜河、青山嘴等水庫，解決了城市供水問題。

城因水而活，因水而美，在水的滋養(yǎng)下，楚雄城從滇中老干旱區(qū)的陰影里掙脫出來，孕育了數(shù)個綠意盎然的城市景觀，大珠小珠落玉盤般鑲嵌在城水之間。中有龍江公園、桃園湖、孔廟，東有福塔公園、彝海公園，南有雁塔、銅鼓遺址、峨碌公園，西有彝人古鎮(zhèn)、觀音山、紫溪山，北有太陽歷公園、青山湖等。這些醉人的景觀散落在城市中，掩映在巨大的行道樹下，陽光似乎也變得綠油油的了，愛美的女子出門時也不必太在意包里是否有陽傘，便可婀娜地穿行于大街小巷。

山、水、綠、城、文、園有機融為一體，東西南北中處處有景致，森林、文明、園林、衛(wèi)生、生態(tài)文明、雙擁模范城六神兼具，城市由亮到 “靚”，推窗見綠、出門賞景、花開四季、翠綠遍地、“半城青山半城水”的城市格局及融人文、綠色、健康、智慧為一體的城市特色正在形成。

至2017年底，楚雄城市建成區(qū)面積在解放時的1.8平方公里基礎(chǔ)上拓展了24倍，達(dá)到44.5平方公里。如今的楚雄城，已是外來者稱羨，居住者自豪的“州內(nèi)一體化”的核心，正積極融入 “滇中一體化”建設(shè)，努力打造 “全省次中心”和 “滇中會客廳”，扎彝族文化之根，筑彝族文化之魂，行走在建設(shè) “中國彝鄉(xiāng)·滇中翡翠”的大道上。

城市發(fā)展為文化進(jìn)步提供了物質(zhì)滋養(yǎng)，文化又為城市注入了生機與活力。

楚雄城相繼建設(shè)了圖書館和文化館，書香攜著濃郁的文化氣息撲面而來，文化了人，精氣神便起來了，漸漸多了些具有愚公移山精神、工匠精神和釘釘子精神的人。文育了人，文明素質(zhì)便高了些，某些城市共享單車掛樹上等街景在楚雄聞所未聞，狗屎成堆、垃圾亂扔的現(xiàn)象極為罕見；沒有什么硬性規(guī)定，你過斑馬線的時候，車輛會減速緩行或停車讓行；曾記得某攝影家拍了一張照片，一女孩跳湖輕生，民警和過往群眾立即下水營救，據(jù)說這張照片獲了個國家級的獎，其實這背后是對楚雄市民的文明素質(zhì)點贊；無獨有偶，去年隆冬時節(jié)，一位年輕民警冒著深夜的嚴(yán)寒，脫下所有上衣，溫暖了一名嬰孩，溫暖了微信圈和QQ群，也溫暖了這座城市。楚雄加快了創(chuàng)建文明城市的步伐，即將在城市公廁免費投放衛(wèi)生紙，這本是一件不值一提的小事，背后卻折射出了良好的市民素質(zhì)。

城市生活的改善帶來了市民業(yè)余文化生活的繁榮，近年來業(yè)余文藝團(tuán)隊如雨后春筍般破土而出，計有402支，平日里自唱自演，強身健體，唱來夕陽，舞送晚霞，樂在其中。大媽們來了，既為鍛煉身體也為打發(fā)休閑時間；年輕人加入其中，把一天的疲勞煩憂拋到了九霄云外；大爹們也閑不住，吹拉彈唱應(yīng)和著。最有意思的當(dāng)數(shù)教廣場舞的了，多半是小伙子，腰身輕擺，舞步輕盈，惹得那些妙齡女子駐足稱羨。

隨著專業(yè)城市步道的延展，康體事業(yè)也悄悄地興盛起來

凡逢節(jié)日慶典必有演出，每個廣場都是歌的世界、舞的海洋，把個彝鄉(xiāng)妝點得熱鬧非凡。

2016年，楚雄市創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)工作順利通過了國家級驗收。楚雄市普查總量為382處，共登錄不可移動文物101處，各級文物保護(hù)單位36處。萬家壩古墓群、楚雄文廟被國務(wù)院公布為全國第七批重點文物保護(hù)單位，實現(xiàn)了楚雄市國家級文保單位零的突破。爭取到專項修繕資金606萬元，對 “龍泉書院”“西舍路鎮(zhèn)達(dá)諾王彩舊居”等文保單位進(jìn)行了修繕。在第一次全國可移動文物普查工作中，楚雄市共采集數(shù)據(jù)120件，通過省、州認(rèn)定38件。五是共認(rèn)定公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目43項， （其中 “火把節(jié)”已申報列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并列入了云南省旅游轉(zhuǎn)型升級三年行動計劃30個旅游節(jié)慶活動創(chuàng)建名錄），命名項目代表性傳承人176名，全市申報建立了傳統(tǒng)民族文化保護(hù)區(qū)4個（其中省級3個、州級1個）。

按照“月月有主題、節(jié)節(jié)有活動”的總體要求，以組織好楚雄州建州60周年焰火晚會、“彝歌聲聲”萬人左腳舞對歌狂歡及2018年 “火把節(jié)”相關(guān)活動為重點，深挖本地傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，策劃開展好元旦、春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶文體活動；依托非物質(zhì)文化的傳承和展示，不斷提升、創(chuàng)新、豐富“馬纓花節(jié)”“櫻桃節(jié)”“茶花文化節(jié)”、彝族 “火把節(jié)”等本地特色節(jié)日內(nèi)容，打造全市文化活動品牌，不斷豐富群眾文化供給，真正讓群眾“動起來、跑起來、跳起來、樂起來”。

文化逐漸塑造并定格了城市形象，賦予了城市生命，提升城市品位，彰顯了城市魅力，中國彝鄉(xiāng)、銅鼓故里、茶花之鄉(xiāng)等楚雄地理自然、人文歷史元素逐步融入到了城市建設(shè)中，展現(xiàn)在城市的各個角落?！巴Ｗ呃取薄八幫跽薄耙秃ｃy灘”等凝結(jié)著文化氣息，頗有陽春白雪質(zhì)感的稱謂定格了城市景觀。而新命名并描述的 “楚雄新八景”，又將從自然景物、人文景觀、歷史積淀、時代氣息、詩畫意境等角度，全方位、立體式地注解楚雄文化。