文 藝（彝族）

春去春又回，紫溪山上的馬櫻花開了又謝，謝了又開，地處紅土地高原上的楚雄彝族自治州，迎來了她60歲的華誕。60年，彝州大地的每一次呼吸，都與新中國的建設(shè)、改革、發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，并沿著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引的方向闊步前進。

“太陽出來了，起床做活了”。這是彝族著名史詩 《梅葛》里面的一句話。彝族人就是這樣，每天都迎著初升的太陽走去。走著走著，我看到了彝州60年的巨變，看到了彝州各族人民臉上蕩漾著的喜悅之情，同時也想起了在彝州60年發(fā)展的歲月里，文學(xué)事業(yè)發(fā)展的點滴記憶……

楚雄彝州，歷史悠久、文化燦爛。1億8千萬年前雄霸地球的恐龍在這里昂首闊步；170萬年前的 “元謀人”在這里生息、繁衍，點燃了照耀人類文明的火把；2300多年前春秋戰(zhàn)國的銅鼓在這里敲響；文明于世的彝族十月太陽歷在這里發(fā)現(xiàn)，蜚聲中外的彝族史詩精品 《梅葛》《查姆》在這里傳唱。

《梅葛》的開篇這樣唱道：

遠古的時候沒有天

遠古的時候沒有地

格滋天神派下九個兒子

九個兒子來造天

格滋天神派下五個姑娘

五個姑娘來造地

……

《梅葛》就是這樣一部從造天造地開始，敘述人類起源、生產(chǎn)生活的長篇史詩。這樣一部排列彝族五大史詩之一的《梅葛》，在新中國成立以前，由于歷代統(tǒng)治階級的民族壓迫，這樣一部優(yōu)秀的史詩，也登不了大雅之堂，彝族人民只能在自己民族中口耳相傳和傳唱，吟唱著自己民族的 “根譜”。新中國成立后，在黨的民族政策的光輝照耀下，在黨的文藝方針政策的指引下，20世紀(jì)50年代，云南省民間文學(xué)調(diào)查組遵照毛澤東同志 “生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作唯一源泉”的教導(dǎo)，深入到姚安、大姚的廣大彝族地區(qū)，對這部傳唱了千百年的史詩進行系統(tǒng)的收集和整理，并于在1950年代末由云南人民出版社公開出版?！睹犯稹返某霭?，彝族人民高興地唱道：“以前我們唱的山歌，被風(fēng)吹走了，以前我們唱的調(diào)子，被河水沖走了，現(xiàn)在我們唱的，毛主席派人來記下來，還要寫成書?！笔吩姵霭婧?，得到文學(xué)界、民族界和史學(xué)界的極大關(guān)注，認(rèn)為它是彝族史詩的代表作之一，是中國少數(shù)民族史詩中的精華。 《查姆》是流傳在雙柏、新平、峨山、紅河等彝族地區(qū)的一部長篇史詩，于1978年出版的 《查姆》版本，是在雙柏收集的彝文版本，由大畢摩施學(xué)生等翻譯而成的?！安槟贰痹谝驼Z里，是 “教人做人”的意思，意譯為 “萬事萬物的起源?！边@部史詩出版后，還被譯成英文，在國外發(fā)行。據(jù)民間流傳，查姆共有120個查，現(xiàn)在收集到的據(jù)介紹只有30多個查，現(xiàn)出版的版本，是其中的12個查。這部史詩也是彝族五大史詩之一，文學(xué)界稱其史詩，為中國少數(shù)民族史詩精品。

文學(xué)，是形象地反映客觀現(xiàn)實生活、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，是人們社會生活的重要組成部分。當(dāng)代彝族文學(xué)奠基人、著名彝族作家李喬先生說過：一個民族，有沒有史詩，是這個民族的文明標(biāo)志之一。楚雄彝州，正因為有這樣兩部值得一書的史詩，從而把千里彝山高高地托起，并放射出耀眼的文明光芒。自治州成立60年來，史詩的身影無處不在，在那長長的金沙江邊、哀牢山麓、甚至在海外，都能聽到史詩的吟唱聲，能夠品嘗出史詩的韻味。楚雄，正因為有了這樣的史詩文化底蘊，為新時代楚雄彝州民族文學(xué)發(fā)展繁榮，為作家提供了創(chuàng)作的因子，在文學(xué)不斷發(fā)展繁榮的今天，我們可以自豪地說：彝州民族文學(xué)，從梅葛走來，從查姆走來……

回顧彝州民族文學(xué)事業(yè)發(fā)展，還有一個功臣——《金沙江文藝》。無論從書面作家文學(xué)的出現(xiàn)還是從作品的數(shù)量質(zhì)量方面來看，建州以來特別是在黨的十一屆三中全會以來是楚雄州民族文學(xué)發(fā)展繁榮真正意義上的起點，這個起點又以創(chuàng)辦 《金沙江文藝》為標(biāo)志。粉碎“四人幫”后，被禁錮了十年的文藝春潮在祖國大地涌動，邊陲彝州也不例外?？梢哉f，彝州的文藝事業(yè)，首先在文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出思想大解放的局面，一批以青年文學(xué)作者和愛好者組織的群眾性文學(xué)社團如雨后春筍，在千里彝山破土而出。土林文學(xué)社、東瓜文學(xué)社、總站文學(xué)社、雁塔文學(xué)社、小草文學(xué)社等，點燃了彝州民族文學(xué)發(fā)展的熊熊火焰。這些青年組成的群眾性文學(xué)團體，沐浴著改革開放的文藝春風(fēng)，以全新的思想審視文藝的社會功能，他們利用工作、農(nóng)閑之余，三五個一群，七八個一伙，聚集在一起，討論改革開放初期的文學(xué)走向，交流創(chuàng)作感受和手稿。那時，我的文學(xué)處在蒙朧之中，只是喜歡文學(xué)作品，喜歡與有一定創(chuàng)作成果的作者在一起，來欣賞他們的作品，來感受文學(xué)在內(nèi)心世界的滋味。在這種文學(xué)氛圍的熏陶下，也竟然拿起了筆。寫作，是一項艱苦的勞動，沒有那個能力、感悟和靈氣，是不可能與它為伍的。那時，經(jīng)濟不發(fā)達，各文學(xué)社團辦的刊物都是油印的，但每當(dāng)我拿到還散發(fā)著油墨清香的刊物時，就如饑似渴地讀了起來。那些油印的刊物雖然粗糙、作品稚嫩，但閱讀其作品，就仿佛把人帶進了那彝家山寨的火塘邊，帶到了那纖陌的田野，帶到了那改革開放初期的千里彝山。那時就是這樣，文學(xué)成為了解放思想的助推器、文藝事業(yè)發(fā)展繁榮的先行軍。

好的時代，成就好的事業(yè)。中共楚雄州委、州人民政府順勢而謀，決定在這樣一種文學(xué)氛圍下，在廣大文學(xué)作者和愛好者的期望下，1978年底，一份凝聚著領(lǐng)導(dǎo)、作者心血的刊物 《金沙江文藝》在彝州這塊肥沃的土地上破土而出，從此，楚雄彝州文學(xué)作者有了自己耕耘的園地，成為了不斷發(fā)展壯大的作家和作者的心靈家園。這個心靈家園，沐浴著改革開放的春風(fēng)、沐浴著黨的民族政策、黨的文藝方針政策的溫暖，從一棵小小的幼苗，歷經(jīng)春風(fēng)化雨，在滇中這塊紅土地上茁壯成長，像一所文學(xué)學(xué)校一樣為彝州社會主義先進文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用。

楚雄彝州歷史悠久，彝族文化底蘊深厚，被稱為彝族文化的大觀園?！督鹕辰乃嚒肪褪窃谶@樣一種文化氛圍中一步步走來。在這漫漫歲月里，為了這株幼苗的成長，彝州老中青三代作家都付出了巨大的心血，為它施肥、培土，為它遮風(fēng)擋雨，這是我們永遠也忘記不了的。這其中，值得一提的是張毓吉、馬榮春、芮增瑞、田良耕、張福三、黃恩澤、楊繼中……等等。到了今天，一支通過 《金沙江文藝》這個文藝學(xué)校，這個發(fā)展平臺而成長起來的，由各民族組成的作家群隊伍已經(jīng)形成，并不斷發(fā)展壯大；一批有影響力的文學(xué)圖書面世，一批作品在國內(nèi)大報大刊發(fā)表，這是值得欣慰的。另外，《金沙江文藝》這所文藝大學(xué)校，因它的地位和影響，刊物創(chuàng)辦至今，至少有兩百多名著名中國作家、詩人、文藝家，踏上了彝州這塊神奇美麗的土地，其中不乏有翟泰豐、李瑛、牛漢、屠岸、犁青、龐天舒、王巨才、祁榮祥、吉狄馬加、韋其麟、雷抒雁、彭學(xué)明、桑恒昌、顧艷、汪兆騫、綠蒂、梁若冰、趙愷、李松濤、張同吾、曉雪、喬臻、丁建華、唐櫻、石一寧、楊德華、北塔、祁人……等等。他們的到來，為彝州的改革開放和文藝事業(yè)的發(fā)展繁榮增添了文化氛圍，提升了楚雄的對外影響力；彝州的自然風(fēng)光、民風(fēng)民情，也給予他們創(chuàng)作上的靈感，給予他們豐富的想象，使他們的詩文，無不流淌出對千里彝山的贊美與頌揚、眷戀與暢想。在元謀，著名詩人李瑛曾寫道：“這里是埋葬遠祖∕臍帶的地方∕荒原上∕滲透著他們的血∕煙云緊鎖的古代∕早已走遠∕只剩∕歷史和草根深處的∕兩顆牙齒∕像兩顆拂曉的星星∕穿透迷霧∕靜靜地∕照耀著今天。”讀著這首詩，仿佛遠祖 “元謀人”不是那么久遠，他們似乎靜靜地看著今人的身影，反映出作者對遠祖的深深敬意和對這塊紅土地的贊美。彝山與著名中國作家詩人結(jié)緣。于是，中國第一個 “詩人之家”在楚雄誕生了，在此基礎(chǔ)上，作家詩人們敞開胸懷，緊緊地把楚雄擁抱，從而流淌出美文佳詩，由此，一部凝聚著中國作家詩人對彝山深情的作品《彝山踏歌——中國作家聚焦楚雄》誕生了。這部書出版后，在作家群里產(chǎn)生了不小的影響。這些碩果的取得，《金沙江文藝》功不可沒。

春滿彝山氣象新，金沙逶迤歌盛世。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！?/p>

火紅的彝山，是馬櫻花燒紅的，發(fā)展繁榮的彝州民族文學(xué)事業(yè)，從 《梅葛》走來、從 《查姆》走來，已經(jīng)走出了一片燦爛的星空。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，照亮了新時代彝州民族文學(xué)發(fā)展的道路，我們有理由相信，在州委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過一屆接一屆州文聯(lián)和州作協(xié)的努力下，彝州的民族文學(xué)事業(yè)，必將迎來更加美好的明天！