■米夏

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，二者有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一，這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。

身韻的訓(xùn)練內(nèi)容雖來(lái)自戲曲和武術(shù)，但不是對(duì)它們的簡(jiǎn)單照搬，而是構(gòu)成了其自身的特點(diǎn)。身韻包含著“形”、“神”、“勁”、“律”四個(gè)不同而又不可分割的方面，這也構(gòu)成了神韻的核心所在。

形：一切外在的、直觀的體態(tài)、動(dòng)作；動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接；姿態(tài)與姿態(tài)之間的過(guò)渡、路線；凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可稱之為“形”。

神：泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。

勁：內(nèi)在的節(jié)奏處理和有層次、有對(duì)比的力度處理。

律：包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和其依循的規(guī)律這兩層意義。

就一個(gè)成熟的古典舞演員來(lái)講，其在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具備審美和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合。“形、神、勁、律”的含義比泛泛所指的“手眼身法步”要具體、明確而且深刻。這四個(gè)字是不可割裂的，是古典舞本身的要求。

一、身韻訓(xùn)練中的氣息與意境

“氣”是舞蹈藝術(shù)四元素中占重要地位的元素之一，也是舞蹈藝術(shù)是否具有旺盛生命力的決定因素。俗話講“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，就是這個(gè)道理。舞蹈在氣息的運(yùn)用中，提高自身的能力，提高技藝的完善，同時(shí)，根據(jù)不同的氣息運(yùn)用方式，可產(chǎn)生不同的韻律風(fēng)格。

“氣息”一詞最早產(chǎn)生于南齊。南齊的謝赫用以論畫(huà)，明代的胡應(yīng)麟則以其詩(shī)論，直至清代王士禎提出“神韻說(shuō)”?！皻庀ⅰ痹臼翘珮O中的概念，太極獨(dú)持的氣息占據(jù)了古代社會(huì)對(duì)于舞蹈認(rèn)知的幾乎全部的意識(shí)領(lǐng)域，影響著中國(guó)舞蹈乃至東亞舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的形式及體系的建立。韻的審美價(jià)值的確立對(duì)舞蹈美學(xué)思想產(chǎn)生了直接的影響，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)之理念氣息觀。

總的說(shuō)來(lái)，“氣息”既包括了藝術(shù)家對(duì)宇宙萬(wàn)物的本體的生命體悟，也包括了藝術(shù)家對(duì)風(fēng)姿神韻、人格意識(shí)、生命態(tài)度和情感特征的認(rèn)知，同時(shí)又包括上述諸因素流貫于藝術(shù)作品中所顯示的風(fēng)貌與品格。古典舞中的“氣息”不同于生活中的呼吸，它是人的生理呼吸在形體動(dòng)態(tài)中的藝術(shù)化投射，這不僅是舞蹈中外部姿態(tài)的某種推動(dòng)力，更與舞蹈中的情感表現(xiàn)有著密切的關(guān)系。

而舞蹈創(chuàng)作的任務(wù)在于用形體動(dòng)作、韻律創(chuàng)造一個(gè)“意會(huì)”的世界。有時(shí)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)姿勢(shì)可能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。在舞蹈審美過(guò)程中，審美想象的發(fā)生是由于審美主體暫時(shí)超越了現(xiàn)實(shí)的控制，想象力得以充分激發(fā)，審美主體的思維也隨著舞蹈的進(jìn)程而馳騁。同時(shí)，舞蹈表現(xiàn)的往往是審美情感，更多的是某種象征或暗示，雖然有一定的抽象性，但是動(dòng)作的外部形態(tài)與內(nèi)在的神韻相一致，審美主體也就能夠真正理解動(dòng)作與動(dòng)作之間的聯(lián)系，最終得到完整的審美想象和感知。

于平教授曾經(jīng)談及：“中國(guó)古典舞在其漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，不以人體線條的呈現(xiàn)為目的，而是通過(guò)對(duì)人體的文化限制，來(lái)構(gòu)織‘行云流水’的審美意象，來(lái)達(dá)到陶淵明‘此中有真意，欲辯已忘言’的境界。”這里談及的“境界”，其實(shí)正是指中國(guó)古典舞的中國(guó)古典美學(xué)特征——“意境”。

二、氣息與意境對(duì)身韻訓(xùn)練的重要性

1.情感表現(xiàn)的作用

“氣息”是因?yàn)槿说那楦卸嬖诘?，是在生命狀態(tài)下對(duì)情感信息的傳遞，是內(nèi)在的具有穿透力的傳遞，通過(guò)想象進(jìn)入情感狀態(tài)，用氣息和表情來(lái)傳遞內(nèi)心所要表達(dá)的情感，從而達(dá)到“身心一體，內(nèi)外統(tǒng)一”的“無(wú)形”境界。對(duì)于一個(gè)舞者而言，氣息是很重要的修養(yǎng)之一，因?yàn)椤靶摹迸c“形”的高度統(tǒng)一必須要有氣息的配合。如悲傷時(shí)氣息是長(zhǎng)吸短吐，動(dòng)律以旁提為主；高興時(shí)氣息是快吸快吐，動(dòng)律主要以橫擰閃點(diǎn)為主；憤怒時(shí)氣息是短吸長(zhǎng)吐，動(dòng)律以“立圓”、凝、傾為主等。舞蹈表演藝術(shù)中的氣息是對(duì)生活的體驗(yàn)再現(xiàn)和升華，只有氣息流動(dòng)在身體的每一個(gè)角落的時(shí)候，我們才會(huì)真正感到如何使內(nèi)在氣息與情感相一致，使情感的表現(xiàn)在特定動(dòng)作中得到體現(xiàn)。

意境是古典舞作品中不可或缺的一部分。不同的意境渲染會(huì)創(chuàng)造出感情多樣、風(fēng)格迥異的舞蹈作品。要更好地把握、拿捏古典舞作品中的“意境”，就要了解和掌握“意境”本身。而意境的關(guān)鍵，主要還在于一個(gè)“意”字。

例如在“扇”的組合訓(xùn)練中，身韻訓(xùn)練對(duì)于情感表達(dá)和意境營(yíng)造的體現(xiàn)就很明顯。人物形象以小生瀟灑英俊的氣質(zhì)為主，運(yùn)用扇子來(lái)突出人物的形象特征和精神氣質(zhì)。組合十分注重人物的“神態(tài)”，小生的神態(tài)是以一種俊目中露出陽(yáng)剛，風(fēng)情中表現(xiàn)儒雅來(lái)刻畫(huà)人物的性格。通過(guò)眼睛的虛無(wú)、飄渺、放神、聚神及身體的動(dòng)律將人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。動(dòng)作由靜轉(zhuǎn)入到動(dòng)，內(nèi)心的情感帶動(dòng)身體的動(dòng)律，輕盈的步伐中透露出文人雅士的氣質(zhì)，眼神的收聚中傳達(dá)文人悠閑自得的狀態(tài)，仿佛真的置身于“鳥(niǎo)語(yǔ)花香、閑情雅致”的意境中。

而在中國(guó)古典舞蹈作品《胭脂扣》中，演員在舞臺(tái)上的氣息忽短忽長(zhǎng)，有數(shù)不清的瑣碎動(dòng)作，大部分動(dòng)作都是由在“尋找中的行走”這一動(dòng)作基本舞步基礎(chǔ)上衍變和發(fā)展而來(lái)的。觀賞者并不一定能全盤(pán)理解，甚至在舞蹈整體進(jìn)行過(guò)程中并不能夠全部看清楚，但是，創(chuàng)作者在此想要表達(dá)的可能就是角色的那種風(fēng)塵輕薄之感與情感的無(wú)依飄蕩之情，詮釋了女主人公內(nèi)心的最后掙扎，留下無(wú)限的遺恨與哀傷。

2.利于挖掘演員表演潛力，展現(xiàn)作品生命力

“身韻”講究形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一，身心并用，通過(guò)“身韻”的訓(xùn)練達(dá)到以神帶形、以形傳神的目的。它實(shí)際上是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在，也是以人的整個(gè)身體為物質(zhì)材料來(lái)創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)美的結(jié)晶。

作品生命力是舞蹈美的基本支撐。舞者在肢體動(dòng)作中植入對(duì)生活豐富深刻的情感體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，在舞臺(tái)上重演生活中的自己，盡情表達(dá)內(nèi)心激情，充分發(fā)揮個(gè)人潛能。事實(shí)證明，只有在表演的過(guò)程中把外部的肢體動(dòng)作和內(nèi)部的心理情感有機(jī)地符合邏輯地聯(lián)系在一起，才能真實(shí)地表現(xiàn)出細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，進(jìn)而表達(dá)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，大大提高作品的生命力。

古典舞中，水袖是非常富有表現(xiàn)力的，對(duì)于營(yíng)造大氣的場(chǎng)面有重要的作用。而在水袖組合中，講究“氣帶腰，腰帶肘，肘帶腕，腕帶指”，依靠氣息的提沉收放，帶動(dòng)水袖的開(kāi)合和剛?cè)幔_(dá)到收放自如的表演效果。

例如，作品《扇舞丹青》僅僅借用一把長(zhǎng)袖臂的折扇，便充分演繹了中華民族書(shū)法藝術(shù)的神韻之美，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了“書(shū)紙上的舞蹈”，其中一點(diǎn)便是依賴演員對(duì)“氣息”的巧妙運(yùn)用。演員的氣息延綿不斷，卻又有停有頓，依靠氣息推動(dòng)整個(gè)作品向前發(fā)展，不隨意亂用技巧，不張揚(yáng)也不浮躁，沒(méi)有設(shè)置任何情節(jié)與戲劇沖突，沒(méi)有更多外在手段的幫助，反而靠的是舞者的身體和那把扇子，通過(guò)舞者自身快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚(yáng)頓挫的動(dòng)律，將扇子與肢體動(dòng)作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合，將一個(gè)看似平常的舞蹈，做到與書(shū)法繪畫(huà)筆韻之美比肩。

在古典舞中，氣息是充斥周身的，它不僅維系著生命活動(dòng)的運(yùn)行，也維系著舞蹈中意識(shí)控制下的動(dòng)作，收放張弛、開(kāi)合提沉，體現(xiàn)人的心理狀態(tài)。而意境的營(yíng)造靠的是多方元素的結(jié)合，在舞蹈中只有將它與情感、情緒、節(jié)奏自然融于一體，才能達(dá)到舞蹈藝術(shù)的完美境界。中國(guó)古典舞講究“意境深遠(yuǎn)”，意境的營(yíng)造也對(duì)作品的呈現(xiàn)起到了至關(guān)重要的作用。