蔣秀召 毛攀云

(湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 婁底 417000)

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》將“人民性”提到了中國文藝發(fā)展的無限高度。黨的十八屆三中全會指出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平主持召開文藝工作座談會時強(qiáng)調(diào)：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！闭驹诋?dāng)下，回看十七年電影“人民性”文藝觀的實(shí)踐，審視一個時代電影藝術(shù)的探索，反思當(dāng)下電影藝術(shù)為何，將有利于中國電影的持續(xù)發(fā)展與理論建構(gòu)。

一、十七年電影實(shí)踐“人民性”文藝觀的歷史回顧

新中國成立以后，電影拍攝與制作如火如荼地開展，各大國有電影制片廠紛紛建立，以長影、北影、上影、瀟影、八一等為代表，全國各地都有自己的電影制片廠，而最后留下來的骨干電影制片廠則以七大故事片廠、三大科教片廠、中央新聞紀(jì)錄片廠為主。十七年間拍攝的電影主要圍繞著“軍事革命、文學(xué)改編、現(xiàn)實(shí)生活、少數(shù)民族、舞臺藝術(shù)等有限類型上，并且這些類型萬變不離其宗，均整齊劃一地緊扣其時的意識形態(tài)下的現(xiàn)實(shí)主義”?，F(xiàn)實(shí)主義就是電影要反映廣大人民群眾的生活現(xiàn)實(shí)，要為廣大人民群眾提供建設(shè)新中國的精神食糧?，F(xiàn)實(shí)主義是十七年電影最根本的理論指導(dǎo)，是黨的文藝為人民服務(wù)在電影理論層面上最直白與最集中的體現(xiàn)。

“人民性”是貫穿十七年電影的一根重要的理論主線，以人民的優(yōu)秀代表為原型，用人民群眾喜愛的方式呈現(xiàn)，為人民群眾提供滿意的電影產(chǎn)品。“‘十七年’電影制作者需要在文風(fēng)、題材、人物上向廣大工農(nóng)兵靠近，需要從心靈深處帶有工農(nóng)兵的情感。戲劇化的情節(jié)、簡單的視聽語言、淺白的臺詞、單純樸素的思想情感等等，都是為了服務(wù)于工農(nóng)兵觀眾?！被仡櫮切┯写硇缘淖髌罚两襁€能感受到故事與人物的親切感，為劇中平凡而偉大的人物精神所感動。

1950年由上海電影制片廠拍攝的《農(nóng)家樂》，以農(nóng)村生活為題材，以人物張寶國從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回家后，為了發(fā)展生產(chǎn)，主張種植棉花發(fā)展生產(chǎn)，村里和家里人對此持懷疑態(tài)度，有不支持他的想法。甚至還有從中破壞的，使得他的計(jì)劃進(jìn)展很不順利。后來因?yàn)榇謇锏睦鏄湓馐懿∠x害，張寶國帶領(lǐng)大家消滅病蟲害，讓他在村民中收獲了信任，慢慢地轉(zhuǎn)而支持他的種棉計(jì)劃。電影對新中國成立初期發(fā)展生產(chǎn)進(jìn)行了典型化的表現(xiàn)，不僅是普通人的故事，也讓觀眾似乎看到了自己，是新中國成立初期反映“人民性”文藝觀的一部好電影。1961年，還是由上海電影制片廠拍攝的《枯木逢春》，以南方消滅血吸蟲病的世界級奇跡為背景，通過一個新中國成立前的孤兒苦妹子在新中國成立以后命運(yùn)的徹底改變，猶如枯木逢春一般的生活經(jīng)歷，以普通人的視角，講述普通人的故事，在觀眾中引起了強(qiáng)烈共鳴。

農(nóng)村題材之外，不論是軍事、文藝題材等都是以人民為中心的。1963年由長春電影制片廠拍攝的《冰上的來客》，講述了在邊疆軍民反特的驚險(xiǎn)生活中，古蘭丹姆與戰(zhàn)士阿米爾曲折的愛情故事，內(nèi)容涉及軍事、少數(shù)民族等更為寬廣的領(lǐng)域，影片的情感還是與普通人的內(nèi)心發(fā)生了強(qiáng)烈的共鳴，成為十七年電影中的經(jīng)典之一。

二、十七年電影實(shí)踐“人民性”文藝觀的藝術(shù)成就

自新中國第一部電影《橋》之后，“建國十七年這一時期，總共制作出了影片 757 部”。從當(dāng)時新中國成立之初的制作能力來講，數(shù)量上相當(dāng)可觀。這些電影是毛主席在延安文藝座談會上的講話精神的指引下完成的，是“人民性”文藝觀的具體實(shí)踐，取得了巨大的藝術(shù)成就。

讓電影藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)了大眾化。“什么叫作大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言?！弊鳛橹匾乃囆g(shù)形式，電影本來就是一門大眾化的藝術(shù)，但是電影沒有任何一個時候像十七年時期那樣與人民群眾打成一片。當(dāng)時對于每一部電影，幾乎所有的人都是直接的觀影者。這樣的收看效果是如何做到的呢？因?yàn)楫?dāng)時在“人民性”文藝觀的指引下，不但是電影的拍攝者，還有所有電影的放映者，城市里在電影院的放映員，廣大的農(nóng)村依靠的是電影放映隊(duì)，他們用馬車、肩扛手提將電影膠片帶到祖國的每個角落。“新中國電影的第一件工作就是徹底改變電影為少數(shù)人服務(wù)的局面，通過2000多個流動放映隊(duì)，電影被送到工礦企業(yè)和鄉(xiāng)村，1954年全國電影觀眾達(dá)八億兩千兩百萬人次，其中工農(nóng)觀眾占70%以上?！?/p>

實(shí)現(xiàn)平等分享的基礎(chǔ)上，作品充滿正能量。十七年電影以服務(wù)人民為宗旨，讓最邊遠(yuǎn)的農(nóng)村也能觀看到電影，最大限度地實(shí)現(xiàn)了觀看電影的機(jī)會平等，這樣的局面是實(shí)踐“人民性”文藝觀帶來的成就。這個時期的每一部電影都有一個感人的故事，感人的原因就是電影拍攝到了人民所想、人民所急，感動過后又都能獲得向上的正能量，從電影人物堅(jiān)定的立場，樂觀向上的精神中得到鼓勵，化作生活中克服困難的動力。

成就一批現(xiàn)實(shí)主義電影佳作。正是在“人民性”文藝觀的指引下，電影創(chuàng)作以人民的現(xiàn)實(shí)生活為素材，藝術(shù)再現(xiàn)了新中國社會主義建設(shè)中的進(jìn)步，一些電影作品成為時代的象征，也是一代人集體的美好記憶。有些好的作品還被后來的電影人翻拍，產(chǎn)生了不同時代的版本，繼續(xù)影響著人民大眾的生活。1963年上映的電影《小兵張嘎》塑造了一個既魯莽調(diào)皮，又勇敢聰明的小兵嘎子的生動形象。人物的性格具有強(qiáng)烈的生活化的意味，故事與故事的環(huán)境都從生活中來，電影永遠(yuǎn)留在觀眾的記憶深處，不但是那個時代人們的集體回憶，而且出現(xiàn)了不同的改編版本。2004年推出的同名電視連續(xù)劇，在央視第八套播出以后，許多評論認(rèn)為，就是因?yàn)橛捌从沉四莻€時代兒童成長的生活，使得故事具有真實(shí)感與親切感。同名的動畫影片《小兵張嘎》于2005年推出，取得了良好的收視效果，并且榮獲2005年第11屆中國政府華表獎優(yōu)秀動畫片獎?？梢姡灰o緊抓住為人民這一中心，電影就能講述好中國故事，塑造好中國人物形象，形成一批又一批藝術(shù)經(jīng)典。

三、十七年電影“人民性”文藝觀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代借鑒

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，地區(qū)收入差異加大，一部分發(fā)達(dá)城市人口擁有良好的電影觀影環(huán)境，而少數(shù)落后地區(qū)的農(nóng)村的觀影條件與50年前幾乎一樣，卻沒有了上門服務(wù)的電影放映隊(duì)，基本看不到新近的電影。網(wǎng)絡(luò)傳播的高度發(fā)達(dá)，在網(wǎng)絡(luò)上傳播的內(nèi)容五花八門，雖可以滿足人們的娛樂需求，卻有不少精神垃圾的存在，尤其對青少年的成長極為不利。電影的商業(yè)化程度很高，投資商對影片最關(guān)心的是投資回報(bào)的問題，對電影的內(nèi)容與藝術(shù)質(zhì)量關(guān)心不夠，于是一些商業(yè)大片往往是高票房、低口碑，很難打動觀眾的心。反觀新中國十七年實(shí)踐“人民性”文藝觀的電影，從人民生活出發(fā)，為廣大人民服務(wù)，取得了人民滿意的創(chuàng)作成果。因此，新時代如何實(shí)踐“人民性”文藝觀，推動電影藝術(shù)既有高原又有高峰，還有大量工作要做。

“人民性”是電影人成就藝術(shù)經(jīng)典的法寶。當(dāng)下，在一個充滿商業(yè)競爭的環(huán)境中的電影創(chuàng)作，一些電影人既沒能取得票房的肯定，也沒有藝術(shù)上的創(chuàng)新，更沒有滿足廣大人民群眾的精神需求。原因就是沒有抓住時代的主題，“在改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的今天，習(xí)近平文藝思想以人民性為主題，體現(xiàn)出傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的時代特征”。另一些電影人卻取得了不俗的成績，他們沒有忘記人民，拍出了相當(dāng)成功的電影?！皬埶囍\、馮小剛、吳子牛、黃建新、馮小寧等第五代電影人對‘人民性’都有主動追求，其作品包含著對人民真誠的理解與深厚的關(guān)切?！甭?lián)系十七年電影成就背后的深刻原因，深刻剖析當(dāng)下電影創(chuàng)作，可以肯定“人民性”文藝觀是電影人成就藝術(shù)經(jīng)典的法寶，在當(dāng)下需要旗幟鮮明地堅(jiān)定這一文藝思想。

“人民性”是將電影的鏡頭對準(zhǔn)人民。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”

十七年電影創(chuàng)作堅(jiān)持以人民生活為源泉，反映人民的心聲，在經(jīng)過整理提煉后，上升到藝術(shù)的高度。在電影創(chuàng)作的開端，編劇們要來到具體的環(huán)境中深入體驗(yàn)生活，與當(dāng)?shù)氐娜送酝?，同勞動，在生活中將人物、故事都?gòu)思好，最終完成劇本的寫作。演員在理解角色時，同樣要與角色的真實(shí)身份相符，到真實(shí)的生活中體驗(yàn)生活，讓自己變成角色，才能讓表演真實(shí)自然，打動觀眾。當(dāng)下，由于物質(zhì)生活的極大便利，網(wǎng)絡(luò)傳播的無孔不入，讓一些人的生活變得虛無縹緲。一些電影有很強(qiáng)的虛幻色彩，創(chuàng)作者憑空想象，沒有生活的滋潤，無法達(dá)到理想的創(chuàng)作境界。越是生活方式的多樣化，越是文化消費(fèi)快餐化，就越要重視“人民性”的文藝觀，將創(chuàng)作的眼光，拍攝的鏡頭對準(zhǔn)廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活。今天是一個社會大轉(zhuǎn)型大發(fā)展的時代，人民的生活正在隨著中國夢的實(shí)現(xiàn)而經(jīng)歷一場前所未有的偉大復(fù)興運(yùn)動，每一個人都是時代的經(jīng)歷者和見證者，電影要講述好這一場大變革，唯有用人民性文藝思想為指導(dǎo)，用鏡頭直面人民的現(xiàn)實(shí)生活。

“人民性”是要為人民提供優(yōu)質(zhì)的電影產(chǎn)品。人民性就是電影創(chuàng)作要為人民服務(wù)。人民在電影中能獲得精神的共鳴，只要做到這一點(diǎn)，無論當(dāng)下電影市場競爭如何激烈，無論觀眾的口味多么豐富，這樣的電影就一定是受廣大人民群眾喜愛的電影。2017年上映的國產(chǎn)大片《戰(zhàn)狼2》就是一個典型的實(shí)例，電影講述一名退伍軍人在非洲遭遇意外，成為一名拯救同胞的英雄。這是隨著國家地位上升，很多國人走出國門。當(dāng)他們身處異國遇到危險(xiǎn)時，電影主角冷鋒挺身而出，經(jīng)歷生死的考驗(yàn)，為了人民的生命安全奮不顧身。這難道不是因?yàn)槿嗣穸钌畲騽訌V大觀眾的心嗎？整個電影都有表現(xiàn)中國國力的不斷強(qiáng)大，作為中國人在國外越來越受到尊重的表達(dá)，這些都可以給觀眾帶來一種強(qiáng)烈的自豪感，激勵著每個觀看電影的普通人。這部電影不論是藝術(shù)表現(xiàn)力，還是在票房與觀眾的口碑上都取得了前所未有的成功。

新中國成立初期艱苦的條件沒有成為阻擋電影人前進(jìn)步伐的理由，十七年電影在“人民性”文藝觀的指引下，拍攝了近八百部反映人民生活、深受廣大人民群眾喜愛的，并且鼓舞人們建設(shè)新家園熱情的好電影。十七年電影是真正走進(jìn)人民大眾內(nèi)心的作品，不論在祖國的哪個角落都可以觀看到自己的電影，那時候人們在欣賞電影上實(shí)現(xiàn)了最大限度的平等。電影人以拍攝人民生活、為廣大人民服務(wù)的精神境界，留下了一批優(yōu)秀的電影佳作，有些至今還是電影改編的范本，繼續(xù)影響新時代的年輕人。站在電影事業(yè)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，電影人只有牢記黨的文藝思想，不斷實(shí)踐人民性文藝觀，以人民為故事主角，以人民為觀影主角，以滿足人民需求為藝術(shù)旨?xì)w，必將呈現(xiàn)一個新的電影藝術(shù)高峰。