■牛 暢 閆智敏/吉林師范大學(xué)

中國(guó)古代的貨幣發(fā)展每個(gè)時(shí)期都有其貨幣發(fā)展的意義，春秋時(shí)期作為貨幣發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期更是值得仔細(xì)研究，尤其是先人在貨幣改革時(shí)提出的思想和政策，時(shí)至今日，仍然具有很大的借鑒意義和參考價(jià)值。

古代文獻(xiàn)《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》、《管子》、《史記》等古籍中都記載了春秋時(shí)期的貨幣發(fā)展情況，顯然反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期金屬鑄幣已經(jīng)在各國(guó)廣泛流通使用、貨幣經(jīng)濟(jì)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，更體現(xiàn)了先人在面對(duì)貨幣調(diào)整時(shí)的深思熟慮。以《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》選篇為代表詳細(xì)的介紹周景王在面對(duì)危機(jī)時(shí)是如何進(jìn)行貨幣上的改革的？又提出了怎樣的貨幣理論？對(duì)當(dāng)今又有怎樣的借鑒意義？

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》篇《單穆公諫景王鑄大錢》中記載單穆公對(duì)景王的進(jìn)諫，實(shí)際上是對(duì)“鑄大錢”本質(zhì)的深刻揭露。景王二十一年，將鑄大錢。單穆公曰：“不可”。古者，天災(zāi)降戾，于是量資幣，權(quán)輕重，以振救民。民患輕，則為作重幣以行之，于是乎有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權(quán)母而行，小大利之。單穆公根據(jù)先人面對(duì)天災(zāi)等意外情況做出的調(diào)整來(lái)勸諫景王，以民為主，提出“母權(quán)子”，“子權(quán)母”的母子相救理論，分析小錢與大錢的利弊，并做出了深刻且詳細(xì)的辨析。單穆公指出： “廢輕而作重，民失其資”，實(shí)際上是變相搶劫人民；同時(shí)指出：過(guò)分剝削人民，“民不給，將有遠(yuǎn)志”，這對(duì)周王室是嚴(yán)重的警告，是很有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的。因此可將單穆公的思想歸結(jié)為以民為主，母子相救的貨幣理論。

根據(jù)單穆公的理論思想，應(yīng)該以民為主，站在人民的角度作出調(diào)整。當(dāng)今，傳統(tǒng)紙質(zhì)貨幣形態(tài)的地位在已經(jīng)受到了電子貨幣形態(tài)的挑戰(zhàn)。但是電子貨幣的使用出現(xiàn)在虛擬的世界中，雖然存在卻看不見(jiàn)摸不著，有較高的流動(dòng)性，造成了商業(yè)銀行超額貸款準(zhǔn)備資金也相應(yīng)較少；使用易產(chǎn)生信用危機(jī)，國(guó)家對(duì)其的保護(hù)機(jī)制及使用機(jī)制沒(méi)有明確的規(guī)定和限制，加劇了其風(fēng)險(xiǎn)性。對(duì)此，首先，應(yīng)健全電子貨幣的安全機(jī)制，用國(guó)家的法律及政策明文規(guī)定其使用的細(xì)則，盡量的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，保障人民的權(quán)益，也能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的安全發(fā)展。其次，面對(duì)電子貨幣對(duì)傳統(tǒng)紙幣的沖擊，應(yīng)做到保障流通市場(chǎng)上紙幣的流通率，增加紙幣的使用量，明確電子貨幣的適用范圍，做到在各自的領(lǐng)域內(nèi)適宜的發(fā)展，既方便人民的使用，也方便國(guó)家的管理及傳統(tǒng)紙幣的正常流通及發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展命脈，起著至關(guān)重要的作用，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不管是在古代還是現(xiàn)今，后果往往不是能夠預(yù)計(jì)的，常常令人措手不及。根據(jù)單穆公的母子相救理論，面對(duì)特殊的情況就應(yīng)該以特殊的方式來(lái)解決，以古鑒今，現(xiàn)在可以利用電子貨幣來(lái)處理國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。例如國(guó)家出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象，紙幣貶值，供給大于需求，市場(chǎng)秩序破壞亟需調(diào)整時(shí)，今天我們不妨做出大膽的猜想利用電子貨幣的形式來(lái)調(diào)節(jié)這一現(xiàn)象。從人們消費(fèi)的角度出發(fā)，可以令虛擬世界中的電子貨幣價(jià)值不變，用通貨膨脹前的正常價(jià)格來(lái)購(gòu)買現(xiàn)在市場(chǎng)上的商品。從貨幣政策的角度出發(fā)，調(diào)整電子貨幣的使用范圍，將其合理地?cái)U(kuò)大，減少紙幣的使用和發(fā)行量。從財(cái)政政策的角度出發(fā)，由于這一時(shí)期國(guó)家為了謀求預(yù)算平衡，減少財(cái)政赤字，需要增加稅收，因而可以最大限度的調(diào)動(dòng)納稅者以紙幣的形式納稅，減少信用卡和電子貨幣的使用。從供給政策的角度出發(fā)，以央行為代表，起帶頭作用帶動(dòng)地方銀行出臺(tái)增加利率、擴(kuò)大投資、開(kāi)發(fā)更多的理財(cái)項(xiàng)目并擴(kuò)大金額和年限，刺激儲(chǔ)蓄和投資，減少紙幣在市面上流通的數(shù)量，進(jìn)而增加電子貨幣的購(gòu)買力。將市場(chǎng)逐漸穩(wěn)定到正常的秩序，也從側(cè)面上維護(hù)了人們的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)刻，電子貨幣扮演著調(diào)解者的角色，賦予了特殊的身份，與紙幣同時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整，做到互補(bǔ)，共同促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。反之，通貨緊縮時(shí)亦然。

在春秋時(shí)期，生產(chǎn)力極端地下的水平下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的情況下，在思想領(lǐng)域卻得到了空前發(fā)展，政治家們的思想相較于其他時(shí)代來(lái)說(shuō)更為活躍，他們針對(duì)小錢換大錢這一貨幣改變能夠提出以民為主，母子相救的先進(jìn)理論，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今作為社會(huì)主義國(guó)家，我們一直立足于民主政治建設(shè)，為人民謀福利，為建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，也將儒家的仁政思想推向世界，都展現(xiàn)了民主思想的偉大意義與追求。因此，我們除了在政治上謀求更多的權(quán)利外，更為重要的是在經(jīng)濟(jì)上獲取更多的利益，在吸取先人進(jìn)步思想理論的同時(shí)，結(jié)合今天的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更好的調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為了祖國(guó)的明天能夠更好的發(fā)展，更應(yīng)該以古鑒今，去其糟粕，取其精華，博采眾長(zhǎng)。

注釋：

①國(guó)語(yǔ)（第一版）［M］.上海古籍出版社出版 ,1978（3）.