■王怡人／上海交通大學(xué)

一、高校課程思政背景

自2016年12月習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。他堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

各國教育家關(guān)于這一方面都有相關(guān)論述。杜威在《經(jīng)驗(yàn)與教育》中提出“連帶學(xué)習(xí)”。美國教育家克伯屈層指出“附屬學(xué)習(xí)”的概念。傳授知識要與思想教育相統(tǒng)一。把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)知識和技能傳授給學(xué)生的同時，發(fā)掘其中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和道德品質(zhì)教育?！安艦榈轮Y，德為才之帥。” 高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。我們越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就越需要發(fā)揮高等教育的作用，越渴求科學(xué)知識和卓越人才。所以高校在教授專業(yè)知識的同時，傳授相關(guān)思想教育有其必要性。

二、藝術(shù)專業(yè)課程與思想政治教育資源分析

《圖形創(chuàng)意設(shè)計》是一門藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科，通過圖形設(shè)計訓(xùn)練來拓展學(xué)生的想象力及對形的分析和理解,從而提高視覺溝通能力的審美素養(yǎng)；使學(xué)生有意識地觀察客觀世界，從生活中積累知識，發(fā)展創(chuàng)意元素。在開啟課程思政教改后，這門課，就需要在實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)后增加內(nèi)容。深入挖掘，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識和立德樹人的目標(biāo)相融合。

傳統(tǒng)文化是國家在長期發(fā)展中形成的。是中華民族的瑰寶，也是對外交流的名片。在專業(yè)課程傳授知識的時候，對學(xué)生普及中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成傳承的責(zé)任感，增加文化信心，提高人文素養(yǎng)。

在賞析傳統(tǒng)工藝與技術(shù)的同時能進(jìn)一步理解大國工匠精神。擁有純粹為把事情做好而好好工作的欲望，成為各自領(lǐng)域里追求專業(yè)和極致的精神。

我們在讓學(xué)生以“自由”設(shè)計圖形時，大部分學(xué)生，最先甚至只能想到的形象就是美國的《自由女神》。這個形象是美國的象征，為了紀(jì)念美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利一百周年建造的。對于大學(xué)生，他們也應(yīng)該了解中國也是一個用血肉爭取民族獨(dú)立和民主自由的國家。那個時代，那段歷史，同樣值得體驗(yàn)認(rèn)識、值得深入學(xué)習(xí)的。中國傳統(tǒng)文化，也可以挖掘出“自由”。敦煌莫高窟中的壁畫飛天的形象。唐以后的飛天，線條流暢，體態(tài)優(yōu)美，衣帶飄飄，在天空中自由飛翔。其次，會想到翅膀，像鳥兒一樣在空中自由翱翔。梁祝化蝶也是不錯的。幾百年前的莊子就曾夢蝶，曾想象展翅九萬里的鯤鵬。所以，在教學(xué)生設(shè)計圖形的方法時，也要教會他們聯(lián)想的能力，傳授中國美學(xué)。

三、讓學(xué)生在鑒賞中進(jìn)行德育

圖形是一種視覺藝術(shù)，通過人的視覺感官而產(chǎn)生某種情緒化的作用。這是藝術(shù)作品的特點(diǎn)也是其價值的體現(xiàn)。

一些典型圖形可以反映一個時代的生活和人們的精神面貌。學(xué)生可以從不同的圖形中認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生活情景，甚至那個時代中各種人物形象，了解他們的性格特點(diǎn)，思想感情和精神面貌。我們可以從周口店遺留的石器，壁畫了解當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)；馬王堆漢墓帛畫中認(rèn)識我國早期封建社會的文化、信仰和統(tǒng)治階級的奢侈的生活；人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕圖案，可以讓我們了解中國人民反抗侵略者的悲壯斗爭生活。韶華易逝，但藝術(shù)作品一旦被創(chuàng)作出來，就具有超越時空的可能性，它所保存下來的各種信息，值得學(xué)生去認(rèn)識歷史，認(rèn)識真理，擴(kuò)大自己的視野。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能教育學(xué)生對生活的態(tài)度和看法，培養(yǎng)美好的情操，激勵學(xué)生奮發(fā)向上。圖形在創(chuàng)作中，設(shè)計師會在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時，提出自己的理想和愿望。設(shè)計師往往也是思想家。用自己的思想去影響欣賞者的思想，用自己的道德觀念去改造欣賞者的道德觀念。教師要將體現(xiàn)出使人對自然、社會、人生、他人與自己正確態(tài)度的藝術(shù)作品提供給學(xué)生賞析。這種態(tài)度可以是對人類社會中美好事物與正義事業(yè)的熱愛，對進(jìn)步的信仰，對真理的追求。也包括對生命的崇敬，對苦難的同情，對罪惡的憤慨。

世界自然基金會的各種公益海報，能夠警醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的破壞，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然，保護(hù)環(huán)境，從而更加熱愛自然、生命和生活。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展——隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展和提高，不少學(xué)生會有這樣的顧慮——自己的工作會被其替代。對于設(shè)計的學(xué)生來說，其實(shí)不需要太擔(dān)心。我們學(xué)習(xí)的東西，是機(jī)器學(xué)不會的。設(shè)計是一項(xiàng)創(chuàng)意的工作，需要人類腦力的勞動。在專業(yè)課的傳授中，讓學(xué)生了解過去的事情，已經(jīng)有的東西，從而帶動改變未來的設(shè)計趨勢，創(chuàng)造嶄新的時尚思潮。學(xué)無止境，因時而進(jìn)，因勢而新。立足中國、挖掘歷史、把握當(dāng)代。

［1］李一偉.基于茶文化視角下高校思政課程實(shí)踐的途徑探究［J］.福建茶葉 ,2017,39(06):190～191.

［2］余應(yīng)坤.傳統(tǒng)文化融合榜樣教育的高校思政課程開發(fā)與應(yīng)用［J］.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報,2017,34(06):98～99.