文：菡閣 圖：廣州那米星提供

千文萬華的大漆手鐲

對漆藝生活產(chǎn)生興趣，緣自一位藏家關(guān)于她的藏品講述的一個故事。

專注于漆藝推廣的那米星創(chuàng)始人譚彤燕，曾經(jīng)收藏過一幅漆藝條屏，叫《九魚圖》。但畫面中的魚明明只有八條，她一直為此很納悶：第九條呢?三年后的某天，她無意中往漆屏上掃了一眼，陡然發(fā)現(xiàn)第九條魚緩緩從畫面中浮出了一個輪廓。半年后，她驚喜地發(fā)現(xiàn)這條魚每天都在起一些細微的變化。直到三年后，第九魚終于清晰現(xiàn)身漆面，達到實至名歸的圓滿。

這個故事里神秘又神奇的介質(zhì)，或者說是一種藝術(shù)語言，就是大漆。也因為這個故事，自此開啟對漆藝生活的探尋。

樹立一個中國的漆藝概念

說到漆藝生活，首先要說漆藝的概念。

8000年的弓、7000年的碗，世界上再無一個國度如中國一般鐘愛漆器。

中國以世界上最古老的漆器證明——中國的祖先用天然大漆的歷史超過1萬年絕不是虛言。但是現(xiàn)在漆器在我們身邊留下來的痕跡僅在成語中可見。如膠似“漆”、“漆”黑一片……有著悠久歷史的漆藝，也可以在這些古典的詞組中尋找曾經(jīng)輝煌的痕跡。

漆藝的基礎(chǔ)在于漆，也稱生漆、大漆、天然漆等，是大自然賦予中國及周邊國家的寶貴資源。漆藝概念源自中國，通常可以看作是漆工藝和漆藝術(shù)的統(tǒng)稱，既指“手藝活”，又指“藝術(shù)創(chuàng)造”，同時涵蓋了技術(shù)性表現(xiàn)與精神性表現(xiàn)兩個方面。

這種先天生成的特性界定了漆這種介質(zhì)就是一種兼容度非常高的語言。只有真正理解了這種語言，才能結(jié)束時至今日為工藝和藝術(shù)的孰高孰低而爭論不休的局面。

“漆藝”一詞最早出現(xiàn)在20個世紀30年代，當時的漆藝先驅(qū)雷奎元先生首先提出了“中國漆藝”概念，并得到了漆藝家們的認可。在“漆藝”一詞誕生之前，中國史書典籍里通常用“漆器”“漆工”“髹飾”等來表述。

“漆工藝”之漆，嚴格地說是專指從漆樹上割取下來的天然生漆。生漆涂刷形成的漆膜具有耐磨、耐潮、耐高溫、耐腐蝕等性能，人們最初是用它來作為器物的保護層。而“工藝”一詞，在我國古代常與工、巧、藝等詞相聯(lián)系?！肮ぁ笔侵赣屑妓嚨娜?，也有“工巧”“工藝”之意?！墩f文》：“工，巧也，匠也，善其事也，凡執(zhí)藝事成器物以利用，皆謂之工?！痹诠糯?，漆工藝是同社會生活直接聯(lián)系在一起，生產(chǎn)生活用具由于得到了漆的髹飾和描繪，在實用的功能上平添了些許審美情趣。

而“漆藝”作為概念的使用是“工”到“藝”的轉(zhuǎn)變，意味著人們更加重視以漆造物的人文構(gòu)建和藝術(shù)含量，實用性漆器的主流地位逐漸讓位于觀賞性漆器，同時開創(chuàng)了漆藝平面形態(tài)、立體形態(tài)的新格局。喬十光、陳恩深、葛培等眾多專家學(xué)者的研究成果都一直在證實這個方向。尤其是在20世紀70年代在周恩來總理關(guān)懷下，文化部派遣蔡克振等藝術(shù)家留學(xué)越南，經(jīng)過學(xué)習(xí)和研究帶回了漆畫，漆藝中“藝”的觀賞性日漸被強調(diào)。喬十光說到他的漆畫創(chuàng)作時說，“要有詩情、畫意，還要有漆趣”。

因為“藝”的強調(diào)，對古代漆藝的歸納也多是對審美的判斷：漸成熟的商周漆藝，華麗浪漫的春秋戰(zhàn)國漆藝，鼎盛繁榮的秦漢漆藝，日臻完美的魏晉漆藝，富麗堂皇的隋唐漆藝，工藝精良的宋元漆藝，千文萬華的明清漆藝……中國漆藝，成為了一個具有強大生命力的文化載體。

漆藝家陳杰制作的漆藝家具

作為一種高兼容性的藝術(shù)語言，大漆幻變出萬千漆趣。圖為脫胎茶承

著名漆畫藝術(shù)家汪天亮立體漆畫《山》系列之一

但漆藝的發(fā)展，遠不止于此。在浩瀚的歷史長河中發(fā)展與傳承了幾千年，中國漆藝經(jīng)歷了由輝煌到低谷的歷史演變。當下，隨著社會歷史和時代文化的重大轉(zhuǎn)變，中國漆藝再度進入一個全新的歷史階段，也迎來了新的發(fā)展機遇。

漆藝回歸“日用之美”

漆藝以純藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的雙重身份在當今社會為恢復(fù)文化自信和審美自信提供源源不斷的動力，尤其是漆藝作為純藝術(shù)，從1984年第六屆全國美展將漆畫定為獨立畫種以來，中國漆藝才真正意義上受到了人們的重視與關(guān)注，慢慢地走向復(fù)蘇。漆藝術(shù)在當下獲得了越來越多的認知和認可，漆畫藝術(shù)、漆立體藝術(shù)共同作為中國漆藝發(fā)展新生力量作出不可磨滅的貢獻。

但漆藝的含義中，除了漆藝術(shù)之外，還有漆工藝。只有兩者的完美結(jié)合，才能讓這古老的藝術(shù)語言煥發(fā)出青春的活力。而漆世界提出“中國漆藝生活化”觀念，是一條回歸的路徑，指的是讓中國漆藝重新回到人們的日常生產(chǎn)與生活中來。其覆蓋面之廣泛，甚至可以說是一件需要幾代人為之共同努力與付出的事業(yè)。

就如日本美學(xué)大師柳宗悅曾經(jīng)提出過一個“日用之美”的觀念，他認為“美并非超脫了實用價值才具有美感，而實實在在的用也具有高度的美感。美不應(yīng)該是一種由視覺引發(fā)的感官判斷，而應(yīng)該是與人的生活相契合的諧調(diào)”。

畢竟漆藝具備的三大價值不可忽略：

第一，雖然漆是一個涂料，但是其中包含了很多其他材料，兼容性承載了人類對自然條件材料的駕馭，在材料學(xué)里是一種非常值得研究的種類。

第二，漆藝是中國最早的制造學(xué)。在2000多年前的漢代，漆器工藝的管理已非常先進，它由朝廷派下來的官吏進行生產(chǎn)管理，而銷售則由朝廷官吏直接上貢到朝廷，由朝廷來分配，或為朝廷自己使用，或作為地方官員的獎賞，或為高階層群體日常生活使用。那時候的日用之美已經(jīng)達到一個巔峰。

第三，漆藝后來承載起文化價值。比如人們對美的需求、對美的自然現(xiàn)象的概括。從戰(zhàn)國、漢代至明清代，漆器首先承載實用性，其次在造型上承載文化符號。中國很早起就有抽象的概念，在實用器物上則體現(xiàn)為對大自然現(xiàn)象的概括，對人、獸、鳥等概念的概括，其承載的歷史文化的價值是不可估量的。

因此中國漆藝的生活化發(fā)展，需要人們在對傳統(tǒng)漆藝審美需求和現(xiàn)代漆藝審美需求之上，進一步發(fā)展適用化的漆藝，滿足人們對漆藝的實用與精神需求。在這樣的語境中，漆藝應(yīng)該化身為時代符號和時尚先鋒。讓以新的文化身份通過傳播更多更大量地出現(xiàn)在人們的生活中。豐富漆藝自身文化魅力和審美魅力才是發(fā)展正道，最終形成屬于中國漆藝生活化的精神內(nèi)核，作為中國漆藝生活化之靈魂出現(xiàn)在日常運用的場景和器物中去。

混搭出來的漆藝日用之美

中國漆藝的日用之美，必須要順應(yīng)多元化需求，讓古老的變得時尚。要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，將現(xiàn)代的時尚元素、色彩、造型與傳統(tǒng)漆藝技法進行“混搭”，實用與審美并重，使漆藝真正走出博物館、美術(shù)館的圍墻，走入大眾生活。

融于家居

由于自身的優(yōu)質(zhì)耐久，防腐防潮適于裝飾，從周代至南北朝，漆家具就一直是中國家具體系的主流，并一直保持到清朝。代表著中國最高的制造水平。隨著現(xiàn)代高科技的不斷發(fā)展，漆藝家具逐漸走出傳統(tǒng)單一手工制作的技術(shù)局限，漆藝家具的現(xiàn)代化工藝技術(shù)的應(yīng)用，能有效提高傳統(tǒng)漆藝家具制作繁復(fù)緩慢的工序效率問題。

雖然無法實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝繪制所具有的不可復(fù)制的藝術(shù)性，但是對于現(xiàn)代漆藝家具生產(chǎn)制作過程中的生產(chǎn)周期的縮短和整體視覺效果的展現(xiàn)的確是提供了良好的解決對策。彩繪是現(xiàn)代漆藝家具常用的漆藝裝飾手法之一。例如UV噴墨技術(shù)的應(yīng)用，使漆藝家具表面彩繪裝飾的工藝形式更加多樣、生產(chǎn)技術(shù)更加高效。

漆珠手串（局部）

漆盒

大漆筷子盒

著名漆畫藝術(shù)家汪天亮制立體漆器

多年來，家居家具設(shè)計師們喜歡將漆藝等中式元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中來，有時是純粹的中式風(fēng)格，有時是將漆藝元素等傳統(tǒng)符號混搭現(xiàn)代的新型材料、技法表現(xiàn)出來。

在家居設(shè)計中需要解決的最大問題是——如何將現(xiàn)代空間結(jié)構(gòu)與漆藝裝飾有機融合在一起?解決方案是可以采取將不同的漆藝家具組合在一起，保證整體結(jié)構(gòu)的連貫性。這種組合型的漆藝家具在應(yīng)用的過程中，可以通過混搭出有序的美感，這樣就可以實現(xiàn)陳設(shè)設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

耀于飾品

漆藝作為中國傳統(tǒng)元素之一，將它運用在首飾、配飾中有得天獨厚的優(yōu)勢。在湖北鳳凰山出土的漆木梳、漆篦子就是其代表作。

如同大漆一樣，珠寶首飾是一門包容性十足的藝術(shù)，除了金銀、鉆石、珍珠等貴金屬和稀有寶石外，或許是由于這種美太過耀眼而有些單一，設(shè)計師們也把目光放到了更廣的領(lǐng)域，尤其是同樣具備兼容性的大漆。

大漆工藝與各式材料的巧妙結(jié)合，不但體現(xiàn)了質(zhì)感的美妙、技法的精湛，更能在首飾中增添一絲藝術(shù)的魅力。無論華麗，還是典雅，即使是古樸的，大漆工藝的特性給首飾設(shè)計帶來了豐富的表現(xiàn)空間。近年文玩市場的珠子熱，也讓深具各種創(chuàng)意表現(xiàn)力的漆珠煥發(fā)出不一樣的光彩。

時至今日，不但傳統(tǒng)的女性飾品，男性飾品也有著發(fā)展的廣闊天地，比如領(lǐng)帶夾、煙盒、打火機，此外還有鑰匙扣、皮帶扣、袖扣、鋼筆、手表等。

精于器具

早在六七千年以前，長江流域的古人已經(jīng)認識了漆的性能，并開始用天然漆來裝飾器物并用于生活。大漆指的就是天然生漆，能沿用至今，其特性一定具有優(yōu)異的地方，首先是它的耐久性，很多出土的西漢漆器漆膜仍然鮮艷完整，連描金都宛如新生，這印證了大漆的耐水和耐潮濕從而導(dǎo)致經(jīng)過髹漆的器物能夠長久保存。大漆漆膜同時還具備堅硬、附著力強、絕緣性好、耐熱性高、耐油、耐有機溶劑、耐磨強度大等特性。這些特性使漆工藝最先被考慮用來制造漆器，這些漆器都呈現(xiàn)出光澤明亮、易洗、輕便、隔熱、耐久等性質(zhì)。而追求美，可以說是人類與生俱來的本能之一，何為美？克萊夫·貝爾提出“美是有意味的形式”。漆器美在于形式與實用相結(jié)合。大漆耐久、易清理的特性決定了漆器能很好地完成“用”的功能。

大漆銀杯

所以漆藝的生活器皿基本上囊括了我們?nèi)粘Ｋ姷纳钇骶撸ú途?、茶具、酒具、文具等。因為最會生活與享受的中國人，早把飲食、茶、酒等中華文化同漆文化融為一體。而在當下更是融合創(chuàng)新，在體現(xiàn)東方文化特質(zhì)的同時，又能將傳統(tǒng)漆器藝術(shù)重新給現(xiàn)代人的日常帶來漆趣。

全于包裝

現(xiàn)代包裝設(shè)計的基本功用就是保護產(chǎn)品的完好、便于做產(chǎn)品的介紹。這兩點傳統(tǒng)漆藝不僅能夠做到，而且還能做得更美觀，提升產(chǎn)品的檔次和品位。漆藝自身具有防水防高溫、堅硬耐久的品質(zhì)，本身就可以成為藝術(shù)品或者紀念品；此外，漆工藝具有綠色環(huán)保的天性，這點是很多現(xiàn)代化工材料無法替代的。

實際上，我們的現(xiàn)代生活中尚有許多可以與傳統(tǒng)漆藝相應(yīng)用的領(lǐng)域，比如公共藝術(shù)（如主題公園雕塑、座椅、裝置藝術(shù)等應(yīng)用漆藝）、室內(nèi)空間（如家居裝飾及擺件）、電子產(chǎn)品（如手機電腦外殼及內(nèi)部電子元件）、交通工具（如高鐵桌飾、汽車儀表盤裝飾、飛機與游船內(nèi)裝）、旅游紀念品、兒童玩具、教育熱點等等……真正美好的生活，就是享受傳統(tǒng)工藝之美的同時，也擁抱現(xiàn)代設(shè)計之美。