馬銀麗

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)成為了一種新興產(chǎn)業(yè)，成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)因素，而旅游的發(fā)展和文化有著密切的聯(lián)系?；诖?，本文研究了文化和旅游的關(guān)系，先是分析了文化對(duì)旅游的意義，然后分析了旅游對(duì)文化的作用。

隨著我國(guó)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在旅游產(chǎn)業(yè)中，文化發(fā)揮著越來越重要的作用，文化內(nèi)涵在旅游業(yè)中占據(jù)著關(guān)鍵位置。文化內(nèi)涵對(duì)于旅游產(chǎn)品的定位起著決定性作用，對(duì)于旅游產(chǎn)品的發(fā)展走向也有著重要影響，為了能夠更好地發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)文化建設(shè)，研究文化和旅游的關(guān)系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化對(duì)旅游的意義

（一）文化是旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力

文化在本質(zhì)上就是旅游的靈魂，而旅游是文化擴(kuò)大發(fā)展的載體，旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，旅游的各個(gè)要素其實(shí)是對(duì)文化的應(yīng)用，旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在文化上，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)者對(duì)于文化的理解，更是以文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。富有生命力的旅游產(chǎn)品都是具有豐富文化內(nèi)涵的，任何受歡迎的旅游產(chǎn)品，背后都有強(qiáng)大的文化內(nèi)涵支持。因此旅游產(chǎn)品的開發(fā)離不開文化的應(yīng)用，只有最大限度地開發(fā)文化資源，才能夠使旅游業(yè)更富有特色，表現(xiàn)更加突出。

例如在云南，十分著名的景地有麗江、大理、洱海和玉龍雪山等，這些景地在我國(guó)十分著名，云南最具特征的文化是豐富的民族文化，云南有著傣族、白族、哈尼族等51個(gè)民族，民族文化是云南最具特色的文化，這樣的文化特色也成為了其最大的旅游特色，文化特色決定了云南旅游的發(fā)展方向。旅游者去云南旅游，能夠體會(huì)到多種少數(shù)民族的文化活動(dòng)，例如傣族的潑水節(jié)、苗族的花山節(jié)、彝族的火把節(jié)，同時(shí)云南省和越南、老撾、緬甸相連，在云南旅游還能體會(huì)到不同國(guó)家的文化，這也成為了云南省旅游的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）文化豐富旅游內(nèi)涵

旅游活動(dòng)事實(shí)上是一種文化活動(dòng)，在旅游消費(fèi)、旅游經(jīng)營(yíng)中都有著強(qiáng)烈的文化性質(zhì)。在旅游業(yè)發(fā)展中，只有深度挖掘文化，才能讓旅游產(chǎn)品具有更豐富的內(nèi)涵，甚至可以說，沒有文化內(nèi)涵的旅游是不具備靈魂的旅游，沒有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品沒有強(qiáng)烈的生命力和吸引力。反言之，旅游是文化實(shí)現(xiàn)娛樂功能的渠道，旅游也是對(duì)文化的挖掘和豐富。在旅游活動(dòng)中，旅游文化就是旅游活動(dòng)的內(nèi)涵，旅游文化是通過旅游資源表現(xiàn)出來的，旅游活動(dòng)是人們對(duì)精神和心理的追求，只有擴(kuò)展旅游文化，才能夠滿足人們對(duì)旅游的需求，才能使人們?cè)谡嬲饬x上完成旅游。

文化內(nèi)涵是旅游資源的中心，一個(gè)地區(qū)是否在旅游業(yè)上具有一定的潛力，決定因素是該地區(qū)的文化底蘊(yùn)，具備吸引力的文化為旅游資源提供了扎實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)，決定旅游資源的重要核心就是文化基礎(chǔ)。隨著文化內(nèi)涵的不斷深入和擴(kuò)大，旅游資源的魅力逐漸提高?，F(xiàn)如今旅游文化資源已經(jīng)成為了旅游業(yè)的第一資源，旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上就是旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)，要想提高旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮地方文化獨(dú)特魅力是首要舉措。

二、旅游對(duì)文化的作用

（一）旅游促進(jìn)文化傳播

在旅游活動(dòng)中，旅游者向往的是特色文化的體驗(yàn)，這對(duì)于特色文化的傳承和傳輸有積極意義。旅游能夠推動(dòng)文化的交流和發(fā)展，通過使用具有文化內(nèi)涵的旅游資源，讓文化成為旅游業(yè)的附屬價(jià)值，隨旅游業(yè)的逐漸發(fā)展而擴(kuò)大影響。同時(shí)在旅游業(yè)中文化產(chǎn)品可以作為文化商品，成為旅游產(chǎn)品中獨(dú)具特色的品牌亮點(diǎn)。

例如在意大利首都羅馬，市內(nèi)最著名的景點(diǎn)有圣彼得大教堂、古羅馬斗獸場(chǎng)、圣喬瓦尼大教堂等。受到宗教文化的影響，教堂成為了意大利最為特色的標(biāo)志性建筑。此外，古羅馬時(shí)期，王公貴族喜愛在斗獸場(chǎng)觀看野獸決斗，這也成為了羅馬的特色文化，斗獸場(chǎng)成為了旅游勝地，這就是文化加給旅游產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值。同時(shí)人們通過對(duì)旅游資源的參觀，能夠?qū)α_馬文化有一定的了解，對(duì)于羅馬文化來講，得到了良好的文化輸出。

（二）旅游豐富文化內(nèi)容

如今旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了世界上的新興產(chǎn)業(yè)，在旅游業(yè)大力發(fā)展下，文化出現(xiàn)了一種新的形式，即旅游文化。旅游文化并不是旅游和文化的疊加，而是一種全新的文化形式。旅游文化是在旅游活動(dòng)中產(chǎn)生的物質(zhì)文明與精神文明，旅游文化同樣是存在文化的內(nèi)在價(jià)值，通過住、行、購和吃等多方面呈現(xiàn)出來，旅游文化是建立在主體、客體、中介三者關(guān)系基礎(chǔ)之上，同時(shí)在整個(gè)旅游活動(dòng)中作用出來。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于旅游業(yè)的研究越來越多，逐漸形成了旅游管理學(xué)、旅游文學(xué)、旅游心理學(xué)等，這些也是旅游文化的構(gòu)成要素，對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展有著重要影響。旅游文化在發(fā)展過程中，結(jié)合各種學(xué)科和專業(yè)，逐漸形成了具有鮮明特征的研究領(lǐng)域，同時(shí)其研究結(jié)果也能夠?yàn)槁糜螛I(yè)服務(wù)，例如旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過研究旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。由此可見旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出來全新的旅游文化，豐富了文化的內(nèi)容。

三、結(jié)語

本文先是分析了文化對(duì)旅游的意義，文化是旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能夠豐富旅游內(nèi)涵。然后分析了旅游對(duì)文化的作用，一方面旅游能夠促進(jìn)文化傳播，另一方面旅游也能夠豐富文化內(nèi)容，因此要想推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要重視文化內(nèi)涵建設(shè)，同時(shí)推動(dòng)文化輸出，需要重視旅游業(yè)的積極作用。

（作者單位：云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）