趙婭迪

民間藝術(shù)是人們傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著很高的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和變革，民間藝術(shù)正在逐漸地被人們遺忘，面臨著失傳的困境。因此，人們要將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，加強(qiáng)其和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使其發(fā)揮出新的生命力。文章以山東民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的結(jié)合為例，研究山東旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中民間藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。

民間藝術(shù)由勞動(dòng)人民創(chuàng)造，融入了勞動(dòng)人民濃厚的情感，有著很強(qiáng)的地方特色，反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)。這種特色，有著很強(qiáng)的欣賞性，能滿足人們的獵奇心理。旅游事業(yè)和民間藝術(shù)有著共同的特征，也有著與眾不同的景色，能給人帶來(lái)煥然一新的感覺。人們旅游時(shí)，除了可以欣賞自然風(fēng)光，也可以欣賞名勝古跡，更可以感受歷史文化。民間藝術(shù)的融入，能為旅游行業(yè)增添韻味，使之變得更加豐富多彩。這種自然風(fēng)景和人文情懷的結(jié)合，能起到相互映襯的效果，發(fā)揮出民間藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值。

一、旅游產(chǎn)業(yè)中民間藝術(shù)

民間藝術(shù)有著質(zhì)樸的風(fēng)格，豐富的內(nèi)容，非常受到勞動(dòng)人民的喜愛。但隨著社會(huì)的變革，因?yàn)槊耖g藝術(shù)有著一定的地域局限性，所以并沒有得到大規(guī)模的發(fā)揚(yáng)，通常只是在地方比較活躍。民間藝術(shù)本身有著一定的價(jià)值，只需要采用合適的方式，就能讓其重新煥發(fā)出新的生命力，比如將民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合。人們?cè)谕獬雎眯衅陂g，不僅僅是瀏覽自然風(fēng)光，更多的是感受其中的文化價(jià)值。地方旅游景點(diǎn)的建設(shè)，往往也注重打造自身的特色，使自身顯得與眾不同。人們旅行時(shí)，能感受到獨(dú)有的魅力，欣賞到不同的風(fēng)景，領(lǐng)略到別致的情懷。旅行的人們也習(xí)慣從當(dāng)?shù)貛Щ貋?lái)旅游紀(jì)念品，這些小小的紀(jì)念品是極具地方特色的。除此之外，人們?cè)诰皡^(qū)內(nèi)能欣賞到別具特色的民間藝術(shù)。

事實(shí)上，民間藝術(shù)也是非常重要的旅游資源，是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的一大創(chuàng)新。景區(qū)為了吸引更多的游客，通常會(huì)采取一系列措施，將民間藝術(shù)融合到旅游景區(qū)內(nèi)，如在景區(qū)內(nèi)設(shè)置工藝品陳列館等。人們通過(guò)民間藝術(shù)能了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，感受其中濃厚的人文情懷和鄉(xiāng)土氣息。旅游產(chǎn)業(yè)中融入民間藝術(shù)，不僅使得民間藝術(shù)綻放出新的生命力，也促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的增值，為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

二、山東旅游產(chǎn)業(yè)民間藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值

民間藝術(shù)往往有著一定的美學(xué)價(jià)值，這種美學(xué)價(jià)值也是商業(yè)價(jià)值的一種體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)這種美感的合理利用，如開發(fā)某種主題的旅游景點(diǎn)或者產(chǎn)品，能將其轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。旅游者欣賞這些極具美感的民間藝術(shù)，能獲得視覺、聽覺上的享受。如山東地區(qū)的皮影戲非常有名。山東皮影多流行在濟(jì)寧、棗莊、煙臺(tái)等地。山東皮影是一個(gè)人進(jìn)行操作，另外一個(gè)人伴奏。表演的藝人用兩只手操控著兩只皮影，同時(shí)演唱。伴奏方面，皮影一般是打擊樂(lè)，有梆子、鼓、釵等。山東皮影表演有著很高的美學(xué)價(jià)值。

在旅游產(chǎn)業(yè)中，民間藝術(shù)融入，能促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入。民間藝術(shù)包括民間的美術(shù)、音樂(lè)、繪畫和舞蹈等方面，通過(guò)采取一定的方式，可以將這些民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游商品。旅游商品有景觀商品、購(gòu)物商品以及一些服務(wù)類商品等。山東地區(qū)有著豐富的民間藝術(shù)資源，民族特色文化鮮明。隨著山東地區(qū)旅游事業(yè)的快速發(fā)展，民間藝術(shù)商業(yè)化也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。如山東濰坊地區(qū)的楊家埠的木版年畫、山東高密地區(qū)的撲灰年畫等，都是民間美術(shù)藝術(shù)的體現(xiàn)；山東淄博市的聊齋俚曲、山東地濟(jì)寧等地的鼓吹樂(lè)等，是民間音樂(lè)藝術(shù)的體現(xiàn)；山東地區(qū)的柳子戲和柳琴戲，是民間戲劇藝術(shù)的體現(xiàn)。將這些民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化成旅游景區(qū)的商品，能對(duì)景區(qū)商品的種類起到一定的豐富作用，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以山東地區(qū)的微雕和彩塑為例。微雕是用刀代筆進(jìn)行雕刻，有著獨(dú)特的風(fēng)格。微雕又被稱為神刻意雕，在雕刻時(shí)，一些地方是用人的意念和感覺進(jìn)行雕刻的。微雕藝術(shù)非常受人們的喜愛，有著很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。微雕的難度非常大，雕刻者能在核桃大小的木頭上進(jìn)行雕刻，雕刻出的工藝品能用來(lái)收藏或者佩戴等。將微雕工藝品和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，能讓旅游者購(gòu)買到具有特色的民間雕刻工藝品。泥彩塑也是山東高密地區(qū)的民間藝術(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗儾捎锰厥獾氖侄?，精心選擇泥土，經(jīng)過(guò)許多道工序，制作成多種多樣的泥彩塑。泥彩塑也有著一定的地方特色，將泥彩塑與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，能豐富旅游產(chǎn)品的數(shù)量。

三、民間藝術(shù)旅游商品化的策略

民間藝術(shù)的旅游商品化能帶動(dòng)其自身的發(fā)展，也能促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮。但在旅游商品化的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。如各地之間的旅游商品產(chǎn)生沖突，旅游商品滿足不了人們的購(gòu)買需求，缺乏品牌等。如上文提到的泥彩塑，其不僅在山東高密地區(qū)存在，我國(guó)的陜西鳳翔、無(wú)錫惠山等地也有彩塑，這就使得民間藝術(shù)產(chǎn)生的旅游商品不再唯一。為了更好地發(fā)揮出民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)價(jià)值，人們就要對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，一些旅游企業(yè)在對(duì)民間藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)利用時(shí)，通常只是對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制，并沒有做到深層次開發(fā)。旅游商品生產(chǎn)者不具備市場(chǎng)觀念，因而也不能對(duì)民間藝術(shù)資源進(jìn)行優(yōu)化整合。要對(duì)民間藝術(shù)商業(yè)價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，首先要對(duì)旅游市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查和分析，找出旅游者的審美特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)民間藝術(shù)的題材、性能等多方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要做到現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合。

（一）創(chuàng)新題材

在對(duì)民間藝術(shù)的旅游商業(yè)價(jià)值進(jìn)行開發(fā)時(shí)，要對(duì)民間藝術(shù)旅游商品的題材進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，以滿足游客的多樣性需求。民間藝術(shù)旅游商品的開發(fā)要有濃厚的地域色彩，發(fā)掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，要能對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情進(jìn)行充分的反映。以山東菏澤地區(qū)的巨野農(nóng)民畫為例，巨野農(nóng)民畫在國(guó)內(nèi)有著很高的知名度，在發(fā)展的過(guò)程中，巨野農(nóng)民畫師對(duì)地域特色進(jìn)行了充分的挖掘，開發(fā)出了多種多樣的產(chǎn)品。并且巨野農(nóng)民畫師利用自身的文化資源，開發(fā)出工筆牡丹產(chǎn)品。另外，巨野是我國(guó)的麒麟之鄉(xiāng)，一些畫師充分抓住這一文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)此進(jìn)行了高度創(chuàng)新，創(chuàng)建了一系列具有文化特色的旅游產(chǎn)品，如《麒麟送子》等。

另外，民間藝術(shù)旅游商品的開發(fā)還要做到與現(xiàn)代生活的融合，使之具有現(xiàn)代感，并賦予其新的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)旅游商品的創(chuàng)作，能反映人們當(dāng)下的生活。如山東的剪紙藝術(shù)，傳統(tǒng)的剪紙中，通常是裁剪一些古代的場(chǎng)景，如窗子、花瓣等。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝人應(yīng)結(jié)合時(shí)代需求，創(chuàng)新出更多的作品，從而滿足人們的個(gè)性化需求。如藝人可以裁剪山水畫、現(xiàn)代人物等。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和現(xiàn)代生活氣息的結(jié)合，在一定程度上能增強(qiáng)其生命力，使其煥發(fā)出新的生機(jī)。

（二）拓展功能

民間藝術(shù)旅游商品的開發(fā)，要注重對(duì)功能的拓展。旅游商品設(shè)計(jì)要結(jié)合游客的實(shí)際需求，增加或者延伸出新的功能，突出旅游商品的實(shí)用性、裝飾性或者紀(jì)念性。商品功能的多樣性，能很好地吸引游客，刺激消費(fèi)。以山東菏澤地區(qū)的民間土布工藝為例，傳統(tǒng)的土布工藝產(chǎn)品是一些家庭用的床單、被罩、毛巾等。隨著對(duì)民間藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，當(dāng)?shù)氐牟妓嚬窘Y(jié)合人們的消費(fèi)需求，對(duì)傳統(tǒng)的工藝進(jìn)行改造，生產(chǎn)出了新的土布工藝產(chǎn)品，如服裝、手提袋等，大力發(fā)展有特色的旅游商品，為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)作出了貢獻(xiàn)。

民間藝術(shù)在進(jìn)行功能拓展時(shí)，發(fā)揮出的審美功能越來(lái)越大，實(shí)用性功能逐漸降低。這一變化表現(xiàn)出時(shí)代的變革，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)通常比較注重實(shí)用性的功能。但是在民間藝術(shù)旅游商品化的過(guò)程中，走審美路線是一大方向。對(duì)于旅游者而言，除了關(guān)注旅游商品的民俗意義外，更多的是在乎它的外觀是否美觀。以山東地區(qū)的楊家埠木版畫為例，傳統(tǒng)的木版年畫用來(lái)在逢年過(guò)節(jié)時(shí)進(jìn)行祈福，分為祭祀活動(dòng)時(shí)用到的神像畫和家庭裝飾用的畫。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的年畫不再符合人們的審美需求，逐漸淡出人們的視線。于是，楊家埠年畫生產(chǎn)者對(duì)人們的審美需求進(jìn)行重新審視，挖掘年畫所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，對(duì)年畫的功能加以轉(zhuǎn)換。楊家埠木版年畫在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，開發(fā)設(shè)計(jì)了年畫精裝畫冊(cè)、刺繡年畫、掛歷等多種產(chǎn)品。因此，游客購(gòu)買年畫的用途也增多了，可用作禮品、收藏品或者紀(jì)念品，符合當(dāng)代人們的消費(fèi)需求。

（三）創(chuàng)新材料和工藝

在傳統(tǒng)民間藝術(shù)旅游商品化的過(guò)程中，通過(guò)使用一些新的材料，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。以山東臨沂的柳編工藝為例，傳統(tǒng)的柳編產(chǎn)品使用的材料是柳條，現(xiàn)代柳編工藝中加入了許多新型的材料，如蘆葦、竹子、紙和金屬架等。通過(guò)對(duì)編織材料的創(chuàng)新，編織產(chǎn)品的種類也變得更多，以往的產(chǎn)品只有籃子、筐等日用品，現(xiàn)在的臨沂地區(qū)發(fā)展出了多種多樣的籃、筐、包等，種類多達(dá)300多種，花色有上萬(wàn)個(gè)。工藝創(chuàng)新指的是在民間藝術(shù)中融入一些現(xiàn)代的工藝，進(jìn)行深層次的開發(fā)和設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品變得更加美觀。傳統(tǒng)民間藝術(shù)多是采用手工形式制作的，生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)，所以產(chǎn)量較低。通過(guò)對(duì)工藝流程的優(yōu)化，能極大地提升生產(chǎn)的效率，滿足人們的大量需求。

四、結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，既是民間藝術(shù)的發(fā)展的一個(gè)方向，也為旅游事業(yè)的發(fā)展增添了特色。文章對(duì)山東地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)中民間藝術(shù)商業(yè)價(jià)值開發(fā)進(jìn)行了闡述，說(shuō)明了兩者融合的重要性。對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)商業(yè)價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。對(duì)民間藝術(shù)旅游商業(yè)價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，要不斷創(chuàng)新，賦予其深刻的意義，拓展其功能。旅游商品的生產(chǎn)，要運(yùn)用新的材料，發(fā)展新的工藝，這樣才能更好地滿足游客的需求。

（作者單位：齊魯師范學(xué)院）