杰 文

作為秋天里的第一個節(jié)日，七夕總會被浸染上“多情自古傷離別”的凄美色彩。歷代文人雅士，留下了大量詠嘆牛郎、織女悲歡離合及七夕風(fēng)俗的詩文。

《詩經(jīng)·大東》中最早記錄了牛郎、織女的情事：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”詩中的牛郎、織女分隔于天河兩岸，終日辛勤勞作，使人感覺到那份相望而不能相聚的幽怨之情。三國時期的曹丕在《燕歌行》中也說：“星漢兩流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”表達(dá)出了詩人對這兩位有情人因長期被天河阻隔所產(chǎn)生的哀婉同情。

自古以來，心靈手巧的女性都備受人們贊賞，南朝皇帝梁簡文帝有詠誦穿針乞巧之句：“針欹疑月暗，縷散恨風(fēng)來?！保ā镀呦Υ┽槨罚耙稍隆薄昂揎L(fēng)”表現(xiàn)了穿針女想盡快將彩線穿入針孔的急切心情。南朝梁時的詩人劉遵、劉孝威，也各有《七夕穿針》詩一首：“步月如有意，情來不自禁。向花抽一縷，舉袖弄雙針?！薄翱|亂恐風(fēng)來，衫輕羞指現(xiàn)。故穿雙眼針，持縫合歡扇?！鼻霸妼懘┽樑恿⒂诨ㄇ霸孪?，以穿雙針爭強(qiáng)斗巧。后詩中的女子于七夕穿針則不僅乞巧，更重要的是向織女祈求愛情，當(dāng)“故穿雙眼針”時，她既懷有對愛情的美好憧憬，又“恐風(fēng)來”縷亂，穿針不順，給她“合歡”的美夢投上一層暗影。詩人借助具有特征的事物，以暗示的手法，推開了穿針女的心靈之窗，讓人們看到了她們七夕穿針活動的內(nèi)心隱秘。

七夕詩雖然浩如煙海，但能寫出新意的并不多見。清代，江蘇鎮(zhèn)江有個王氏女，她在14歲那年的七夕，作了一首詩：“四海煙沉望下方，笑他癡女忒荒唐。小仙果有無窮巧，如何一歲一見郎?！睆脑娭锌梢钥闯鲞@個少女不信“乞巧”迷信，借用織女之口寫詩，意境清新而又不落前人窠臼。

清代浙江秀水縣有個叫黃箴的才女，著有《文韻閣詩集》，她也寫過一首《七夕》：“造化玄機(jī)卻總才，名花終古少常開。阿依不乞天孫巧，但愿年年送拙來?！北磉_(dá)因?yàn)樯咸旒啥视胁诺呐?，因而自古以來才女大多薄命的哀怨之意。作者別出心裁地寫出了自己偏不向“天孫”（織女）乞巧，而要求“乞拙”，這是對當(dāng)時“女子無才便是德”的控訴和鞭撻。

值得一提的是，郭沫若寫過一首獨(dú)具韻味的七夕詩，表現(xiàn)了詩人的浪漫情懷：“你看那淺淺的天河，定然不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那顆流星，是他們提著燈籠在走?！?/p>

一首首詩詞歌賦，傳達(dá)出人們對牛郎、織女堅(jiān)貞不移的愛情的贊詠慨嘆。七夕使紅塵中的我們仰望星空，欣賞永恒的愛情；這個節(jié)日，也一直深深地打動著中國人的心。