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美術(shù)鑒賞是高職工科院校中一門重要的藝術(shù)學(xué)科。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對藝術(shù)的感知能力，不僅有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，更有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)。在教學(xué)實際中，為了達(dá)到這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過采取豐富的教學(xué)形式，通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)，加深對學(xué)生的了解并因材施教，美術(shù)鑒賞教學(xué)取得了一定的進(jìn)展。有效的提高了學(xué)生的思考能力、想象能力、感受能力以及對美術(shù)作品的鑒賞能力。可以說，美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用對美術(shù)鑒賞教學(xué)具有重要意義。

一、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系

美術(shù)心理學(xué)的主要內(nèi)容有：美術(shù)心理學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展及其前景、美術(shù)淵源和人類心理、美術(shù)的心理功能、美術(shù)作品的形式構(gòu)成、美術(shù)家的心理結(jié)構(gòu)、美術(shù)家與超常心理、美術(shù)接受心理、美術(shù)史和心理學(xué)等。美術(shù)教育又蘊(yùn)涵著使美術(shù)心理學(xué)發(fā)展的因素，而美術(shù)心理學(xué)可以說是美術(shù)教育實踐活動中所誕生出的獨特方法。因此，二者相輔相成，相互聯(lián)系。美術(shù)教育一方面是為了發(fā)展和延續(xù)美術(shù)知識與技巧，滿足人類社會經(jīng)濟(jì)與精神文化的需要，而另外一方面則為了健全人格，形成學(xué)生的基本美術(shù)素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高職的美術(shù)教育專業(yè)，美術(shù)教育有著培養(yǎng)未來合格，甚至優(yōu)秀美術(shù)教師的重大使命和責(zé)任。美術(shù)心理學(xué)符合時代的要求，又與美術(shù)教育事業(yè)有著密切的聯(lián)系，美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)教育中的作用是無可替代的。它是主要研究人類美術(shù)心理，及美術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感或知覺等思維活動的過程。它既能夠幫助美術(shù)教師更加理解美術(shù)，在豐富本專業(yè)理論知識與技巧的前提下，提高自身美術(shù)專業(yè)認(rèn)知與創(chuàng)造性思維能力，提高教學(xué)能力，還能夠幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)作品，學(xué)習(xí)美術(shù)作品，提高自身的審美能力，促進(jìn)自身全面發(fā)展。因此，要想促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展，必須要為美術(shù)心理學(xué)為基礎(chǔ)。

二、在高職美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)的作用

(一)有利于提高學(xué)生的想象能力

美術(shù)作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，不僅內(nèi)容豐富而且表現(xiàn)形式、技巧、手法多樣。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，能夠豐富學(xué)生心理，學(xué)生內(nèi)心世界豐富了，才能夠理解作品表達(dá)的涵義，理解作者的創(chuàng)作心理，掌握作品的創(chuàng)作背景，想象作者的創(chuàng)作靈感。這有全面的進(jìn)行感知，才能夠真正的看懂作品。在這個過程中，學(xué)生的想象力得到提高，學(xué)生能夠把美術(shù)心理學(xué)作為心理上的指導(dǎo)，大膽想象聯(lián)想，從而提高自身的藝術(shù)感知能力與藝術(shù)欣賞能力。

(二)有利于提高學(xué)生記憶美術(shù)作品與復(fù)制表象的能力

提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，最終是為了提高學(xué)生的美術(shù)訓(xùn)練與創(chuàng)作能力。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，有助于學(xué)生對美術(shù)作品的記憶，不僅能夠記憶美術(shù)作品的外在形象，更能夠記憶美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式，創(chuàng)作技巧。能夠更好地對美術(shù)作品進(jìn)行復(fù)制描繪，只有具備良好的復(fù)制表象能力，才能夠更好的理解作品，更好地完成訓(xùn)練，通過對美術(shù)作品的感知、描繪，學(xué)生的欣賞能力不斷提高，才能夠更好進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，形成一定的創(chuàng)作能力。

(三)有利于增強(qiáng)學(xué)生對作品的感知能力

美術(shù)作品是一種藝術(shù)，藝術(shù)是來源于生活又高于生活的。作者是通過一定的想象力與創(chuàng)造力，把自己對于生活的情感與思緒進(jìn)行融合，最終形成了具有一定藝術(shù)水平的美術(shù)作品。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)，學(xué)生能夠更好的揣摩、了解作者的創(chuàng)作心理，加強(qiáng)欣賞者與創(chuàng)造者之間的聯(lián)系，達(dá)到感情上的共鳴，從而才能夠更深刻的了解作品，不僅能夠掌握美術(shù)作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，更能夠使學(xué)生理解美術(shù)作品蘊(yùn)含的情感意義，社會意義。這才能夠了解美術(shù)作品的真正魅力與價值，而學(xué)生在欣賞中逐漸提高了對美術(shù)作品的感知能力。

(四)提高學(xué)生領(lǐng)會意象的能力

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，意象美術(shù)作品是常見的欣賞內(nèi)容之一，此類美術(shù)作品不拘泥于客觀物象的真實再現(xiàn)，往往作者的主觀認(rèn)識和情感滲透所占的成分要多一些。常常是打破慣常的時空概念，營造出一種幻境。對于這類作品的欣賞具有一定難度，需要具有一定的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用，提高了學(xué)生美術(shù)意象的理解能力，學(xué)生能夠從客觀表象中領(lǐng)會抽象的意象，從作者創(chuàng)作的角度去欣賞美術(shù)作品，最終完全理解作品，從而擴(kuò)展了學(xué)生的視覺范圍，豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗。

三、美術(shù)心理學(xué)在高職美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用辦法

(一)時代背景與作品相結(jié)合，提高學(xué)生的鑒賞能力

美術(shù)作品都是來源于實際生活的，欣賞美術(shù)作品，離不開對作品創(chuàng)作背景的了解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品的時代背景，作者的生活背景，從這個角度人手，分析作品的時代特征、思想內(nèi)涵、創(chuàng)作動機(jī)等等，只有全面的進(jìn)行掌握和了解，才能夠真正理解作品，提高學(xué)生欣賞能力。美術(shù)心理學(xué)認(rèn)為美術(shù)鑒賞者在充分了解美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實背景后，能夠感受到作品的時代感，從而達(dá)到心靈上的震撼。

例如：我國十大傳世名畫《洛神賦圖》，曲折細(xì)致而又層次分明的描繪了曹植與洛神真摯純潔的愛情故事，表現(xiàn)出一種可遇而不可求的愛情故事?！堵迳褓x圖》長卷采用連環(huán)畫的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復(fù)出現(xiàn)。此畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫的特色。作為襯托得山水樹石均用線勾勒，與畫史所記載的人大于山，水不容泛的時代特色相吻合。全畫用筆細(xì)勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。此畫無論從內(nèi)容，藝術(shù)結(jié)構(gòu)，人物造型，環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看都具有濃厚的時代印記，可見繪畫藝術(shù)都來源于生活，取材于生活，通過不同的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出一種高于現(xiàn)實生活的畫面，讓美好的事物更加美好，給人以美的享受。通過了解當(dāng)時的時代、文化、社會生活，就能夠充分理解作品作品的內(nèi)涵以意義。因此，在美術(shù)鑒賞過程中，要對一件美術(shù)作品作出評價，就要了解美術(shù)作品的時代性及地域性。使學(xué)生懂得美術(shù)作品的題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格都會受到時代性和地域性條件的限制，從而表現(xiàn)出不同的特性與內(nèi)涵。

(二)了解作者心理，體會作品的內(nèi)涵

美術(shù)作品不僅是客觀物像的反應(yīng)，更是作者內(nèi)心情感的真實表達(dá)，是作品的靈魂所在。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要想學(xué)生真正理解作品的額內(nèi)涵，就要充分了解作者的創(chuàng)作心理，融入作者的情感，與作者產(chǎn)生心理與情感上的共鳴，這樣才能夠真正了解作品的內(nèi)涵。美術(shù)心理學(xué)向?qū)W生詳細(xì)闡釋了作者的創(chuàng)作心理趨勢，在實際教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生對作者心理的揣摩能力，領(lǐng)悟作品的真正內(nèi)涵，才能夠真正提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平。

例如：意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，作品主要是耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。通過作品每個人物的觀察與分析，欣賞與想象，揣摩作者的創(chuàng)作心理，聯(lián)系創(chuàng)作的時代背景，就能夠感受到此作主要是反映正義與邪惡的斗爭或人性能夠抵住誘惑。雖然畫中人物眾多，心理不一，但卻愛憎分明，能夠較好地體現(xiàn)畫家的思想與功底，尤其是對中心人物耶穌的崇敬之情。一旦理解了作者的心理，對作品的理解就會更加深刻，真正體會到作品的內(nèi)涵與意義。

(三)全身心感悟作品的藝術(shù)內(nèi)涵

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要使學(xué)生懂得，美術(shù)鑒賞是一種精神上的審美體驗。是學(xué)生與作者之間的精神交流，要想完全領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，就要全身心投入，忘掉一切限制性的因素，根據(jù)自己的鑒賞能力，感悟能力，體會作品的精神與靈魂?？梢哉f這是一個復(fù)雜的心理過程，美術(shù)心理學(xué)也闡釋了這種心理活動，在實際教學(xué)中，教師要有目的的培養(yǎng)學(xué)生這種物我兩忘的欣賞能力，真正排除私心雜念，把自己融進(jìn)作品之中，體會作品的內(nèi)涵與價值。才能夠使學(xué)生樹立起正確的審美情緒和審美觀點，逐步形成高尚的審美情操，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。同時更有利于學(xué)生大膽的表現(xiàn)生活，表達(dá)自己的情感，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)其創(chuàng)作意識和創(chuàng)造能力。這也是美術(shù)鑒賞的最終目的。

四、結(jié)語

美術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用對高職美術(shù)鑒賞教學(xué)具有重要意義，不僅有利于學(xué)生更好的體會作者的創(chuàng)作心理，了解作品的時代特征，感知作品的正真內(nèi)涵與魅力，而且能夠有效提升學(xué)生的審美能力與藝術(shù)欣賞能力，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。

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