劉 輝

重慶市黔江區(qū)育才小學校

21世紀是高速發(fā)展的一個時代，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展不少掩蓋在經(jīng)濟繁榮背后的問題不斷的暴露在大眾眼下。地溝油、海底撈事件等等讓社會經(jīng)濟問題緊緊的揪住了普通大眾的心，而隨著藥家鑫事件和朱海洋事件類似事件的發(fā)生，大眾的眼光也漸漸開始聚焦于離我們每一個家庭特別近的教育問題，藥家鑫是西安音樂學院學生，而朱海洋更是從小就是品學兼優(yōu)的學生，2008年順利進入弗吉利亞理工大學就讀，兩人卻都犯下令人驚駭?shù)姆缸镄袨?，這也不禁讓教育者深思我們的教育究竟為國家養(yǎng)成了一批什么樣的人？他們真的能成為推動祖國發(fā)展的中堅力量嗎？由此，教育傾斜不均衡問題也開始引發(fā)更多的思考，我們的教育是否過多的關注了學生的學習成績而忽視了學生的道德素質(zhì)了呢？

德育和智育都是教育系統(tǒng)中的一部分，兩者互不干擾，同樣，兩者也不能互相取代，我們不能認為學習成績好的人就是具有道德品質(zhì)的人，也不能認為道德素質(zhì)高的人也一定是具有高學歷的人，但是智育和德育的發(fā)展與培養(yǎng)也不是毫無關系的兩個獨立部分，通常我們的德育也蘊含在智育教育中，因為兩者的培養(yǎng)毫不沖突。所以在我們當下的教育體系中，我們的學校教育就兼任了德育和智育兩部分內(nèi)容的責任。其中，我們通常認為語文是進行德育的最佳載體。語文學科教育扎根于中國五千年悠久的歷史土壤中，承載著中國千年以來的文化精華，“仁義禮智信”“忠義”“孝悌”等等思想無一不是語文作為一門學科想要向我們公眾社會傳遞的內(nèi)容思想。因此，語文學習是德育的重要載體。然而道德素質(zhì)是一個人內(nèi)在品質(zhì)的反映，一個人道德素質(zhì)的養(yǎng)成不是一堂課、一段話或一門考試，因此德育是一個耳濡目染、日漸養(yǎng)成的過程，“合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土”，承載著德育任務的語文學科的學習也是從基礎教育階段出發(fā)，而當下中國的基礎教育開始于小學語文教學。小學教育是九年義務教育的基礎，小學教育的重要性足以影響學生的整個人生軌跡，通常我們都認為小學語文就是教學生聽、說、讀、寫，但是語文更是幫助學生去認識世界，引導學生去樹立健全、積極的社會人生觀念的一種工具，學生們通過學習語文去了解課堂之外更多的世界，因此可以在這一學習過程中明白更多的是非觀念。但當下小學語文德育收效甚微，所以我們不得不深思一下造成這種情況的原因。

一、教學內(nèi)容脫離生活

教育的意義在于更好的幫助學生成長，德育的意義即在于幫助學生有效的參與社會生活。當下的小學語文教學從教材解讀到課堂講解都在一定程度上脫離了生活，這種脫離主要體現(xiàn)在小學語文教學內(nèi)容越來越傾向于教學中的聽說讀寫，而對課本內(nèi)容的引申深意并沒有多做解讀，反而是全文朗誦和詞匯聽寫居多。語文本就是人文性體現(xiàn)和工具性的綜合性學科，因此小學語文既是教育學生讀書寫字的工具，也是幫助學生們認識社會、了解社會的途徑。小學語文教學更是基礎教學，因此小學語文教學應幫助學生通過語文課本教育了解到社會的多面性。我們所在的社會是多面的，有美好溫暖的一面，也會有陽光所觸及不到的反面，即使是為了保留小學生作為孩子的童真和單純，我們也不能完全遮掩了實際生活中所存在的陰暗面，不能僅僅以積極方面去進行學生們的德育，積極的真善美固然也能讓孩子們得到一定的德育，但是反面教育能讓學生們“知恥而不行”，能讓學生更深刻的認知行為的是非標準，能幫助學生更全面的認知社會。因此在教育過程中應將課本內(nèi)容與實際生活相連接，以到達實際教育的目的。

二、教育定義偏差

中國教育是應試教育，這是基于中國國情而定，在應試教育下國家整體教育都有著一定的局限性，因為應試教育下“唯成績論”的出現(xiàn)造成了學生們學習壓力的增加，因此，在應試教育下教學片面的去追求成績目標的達成就容易造成教育的目的和定義也出現(xiàn)一定的偏差，學習的目標變成了取得一個好的考試成績，考試只是一種檢驗學生語文基礎能力實際掌握情況的一種形式，我們應該重視考試，但絕不能讓我們的語文教學只為考試服務，如果教育沒有認清自身的使命就容易導致教育的視野變得相對狹窄，而小學語文教學中德育則相對被忽視了，語文教學就變得有了偏重，在德育和智育之間更加重視學生的智育發(fā)展，而教育定義偏差導致學生的德育在一定程度上有所缺失。

三、德育浮于表面

德育是教育中重要的一部分，學生的德育一定要切實落實才能達到實際進行德育的目的。但當下小學語文教學中德育浮于表面，教育過程中只片面的追求德育的形式，以空洞的說教去進行學生們的德育，缺少了與學生心靈溝通的橋梁，例如通過影片觀看等形式對學生進行愛國情、正義感等教導，一方面這種形式的教導缺乏穩(wěn)定性和學生們的互動性，另一方面忽視了學生基本道德素質(zhì)的養(yǎng)成，這使德育內(nèi)容缺少基礎內(nèi)容的支撐，略顯空洞，也忽視了小學學生在這一階段的可接受性，即對德育的實際效果缺少考慮。同時，德育中形式化的教育極易導致學生們的德育內(nèi)容陳舊、千篇一律，沒有結合當下道德聚焦的種種實際發(fā)生的事例進行道德教育，從而教育內(nèi)容沒有包含時代發(fā)展下新出現(xiàn)的道德素質(zhì)要求，從而使學生們的道德素質(zhì)發(fā)展更不上時代日新月異的改變，因此當下的小學德育內(nèi)容需要適應社會的發(fā)展和學生們的需求。

綜上所述，小學語文是基礎教育中的一部分，所有學生都是從小學階段經(jīng)歷過來的，所有學生的學習生涯里都貫穿了語文學習，在當下九年義務教育的普及下，我們可以說小學語文是所有人必經(jīng)的一個學習階段。因為語文是人文性和工具性的結合，小學語文兼顧著智育和德育的責任，學生不能單方面在德育和智育中進行學習選擇，而要更多的兼顧，而存在于小學語文教學中的問題導致我們當下的德育收效甚微的原因也在上述進行了簡單總結，道德素質(zhì)是一個人的基本體現(xiàn)，我們的社會更需要的是有道德素質(zhì)和能力的人，小學語文是德育的基礎階段，因此我們在小學語文德育方面要更加予以重視。