崔永富

河北省豐寧滿(mǎn)族自治縣平安堡中學(xué)

美育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)客觀世界以及藝術(shù)美的感知、欣賞和創(chuàng)造的能力，陶冶人們的情操，提高生活的品味，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美育是中學(xué)教育中的重要部分，重視歷史學(xué)科中的審美因素不僅會(huì)使學(xué)生得到不同于藝術(shù)美、自然美的審美熏陶，而且還將提高學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

一、歷史學(xué)科教學(xué)中美育元素的融入形式

1.美育在歷史學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上的融入。

歷史學(xué)科教育與美育都是為了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，提高學(xué)生全面的素質(zhì)。席勒認(rèn)為：美育是從感性與理性、情感與精神和諧統(tǒng)一的完整人性理想出發(fā)，有針對(duì)性地提倡感性、情感、趣味教育。歷史學(xué)科教育同樣是為了樹(shù)立正確的思想方向，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，養(yǎng)成健康的社會(huì)心理，促進(jìn)良好情感的發(fā)展。

2.美育在歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上的融入。

自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美是歷史學(xué)科中蘊(yùn)涵著的審美因素。其中社會(huì)美是歷史學(xué)科美的主要表現(xiàn)形態(tài)，它涉及范圍廣、內(nèi)容復(fù)雜，但歸納起來(lái)，也無(wú)非兩種，一種是社會(huì)事物的美，一種是社會(huì)中人的美。前者如我國(guó)古代的萬(wàn)里長(zhǎng)城、趙州橋、埃及的金字塔，近代蒸汽機(jī)的使用、輪船的行使、火車(chē)的通行等，無(wú)不凝聚著勞動(dòng)者的本質(zhì)力量，造福著當(dāng)代，也造福著后世。后者如范仲淹的“先下下之優(yōu)而憂(yōu)，后天下只樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這些正是中華民族千百年來(lái)凝聚下來(lái)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)主義者的優(yōu)秀代表。而這些教育內(nèi)容是理解社會(huì)美和行為美的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)人生的崇高情感的前提。

3.美育在歷史學(xué)科教學(xué)過(guò)程的融入。

歷史課堂中，行云流水的語(yǔ)言，優(yōu)美豐富的表情動(dòng)作都能使學(xué)生陶醉。教學(xué)內(nèi)容隨著優(yōu)美、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式作為一種信息進(jìn)入學(xué)生的感覺(jué)通道，引起學(xué)生的審美想象和體驗(yàn)。于是，主客體之間便出現(xiàn)一種和諧狀態(tài)，美感體驗(yàn)隨之產(chǎn)生，因此，歷史學(xué)科教育中良好的教學(xué)過(guò)程也是真善美和諧統(tǒng)一的過(guò)程。

二、初中歷史教學(xué)中實(shí)施美育的途徑

1.通過(guò)歷史文化的形式美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族五千多年文化的自豪感與熱愛(ài)。

形式美是客觀世界的自然屬性和物理屬性所具有的美，給人以直觀的感受，這種感受分為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩類(lèi)。歷史文化中的形式美主要表現(xiàn)為視覺(jué)感受。例如，古代浩大的工程秦始皇陵、長(zhǎng)城、都江堰、故宮博物館等，它們都凝聚了中華民族的智慧與結(jié)晶，成為世界所嘆為觀止的杰作。這樣的美，能在教師對(duì)美育的認(rèn)識(shí)程度中化為無(wú)形的力量，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中得到美的欣賞，并對(duì)中華民族光輝燦爛的文化產(chǎn)生無(wú)比的自豪感。

2.通過(guò)歷史人物和歷史事件折射出的精神美，培養(yǎng)學(xué)生正

確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、理想觀。

前事不忘，后世之師。忘記歷史就等于背叛。忘記歷史，社會(huì)就會(huì)喪失精神。精神美，是中華民族在幾千年歷史的滄桑中逐漸凝聚而成的，可以說(shuō)，它是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。初中歷史課特別要注意加強(qiáng)學(xué)生精神美的教育。在歷史課的教學(xué)內(nèi)容中，我們都能找到美的表現(xiàn)?？v觀中國(guó)歷史，可以把精神美簡(jiǎn)單概括為以下幾個(gè)方面：

一是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的，如有屈原、陸游、范仲淹、林則徐、周恩來(lái)、焦裕祿等，他們對(duì)國(guó)家、前途、民族命運(yùn)的關(guān)心，足以震憾每一個(gè)中國(guó)人的心靈。二是萬(wàn)眾一心，眾志成城，這是中華民族精神美的核心。如大禹治水、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等歷史事件。三是維護(hù)國(guó)家、民族尊嚴(yán)的仁人志士，如文天祥、張自中、楊靖宇等的事跡。四是勵(lì)志自強(qiáng)的事跡，如勾踐臥薪嘗膽、項(xiàng)羽破釜沉舟，祖荻聞雞起舞，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”等，都是激勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息、實(shí)現(xiàn)理想、成就事業(yè)的好例子。

3.巧用詩(shī)詞，充分體現(xiàn)歷史教學(xué)的語(yǔ)言美。

語(yǔ)言美是教師審美能力的一種體現(xiàn)，在教學(xué)中生動(dòng)形象、機(jī)智幽默、聲情并茂的語(yǔ)言，既能讓學(xué)生感受到美的意境，也能激發(fā)其對(duì)語(yǔ)言美的追求和仿效。在歷史教學(xué)中有針對(duì)性地引入大量與教材內(nèi)容聯(lián)系密切的古詩(shī)詞，能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深其對(duì)教材的理解，同時(shí)也是體現(xiàn)語(yǔ)言美的一個(gè)好方法。例如，在講到諸葛亮病逝五丈原軍中時(shí)，引用了杜甫的《蜀相》：“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟?！睂W(xué)生在吟詠的同時(shí)，更深地體會(huì)到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力。在講授楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以引用項(xiàng)羽的《垓下歌》、劉邦的《大風(fēng)歌》，既拓展了學(xué)生的視野和思維，又讓學(xué)生欣賞到這些優(yōu)美的句詩(shī)名句，培養(yǎng)了學(xué)生的審美欣賞能力。

4.運(yùn)用多種教學(xué)手段，營(yíng)造歷史教學(xué)的情境美。

教師教學(xué)中應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)美的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感，促進(jìn)美感體驗(yàn)。歷史是已過(guò)去的事，學(xué)生往往感到陌生、茫然，因此教師在教學(xué)中利用圖片、影像、文物模型或制作多媒體課件，拉近歷史的距離。鮮明的色彩、生動(dòng)的形象映入學(xué)生眼簾，為學(xué)生所感知，給學(xué)生以新奇感和極大的審美愉悅，同時(shí)也使課堂信息量增大，課堂效益提高。在講授“三大戰(zhàn)役”時(shí)，收集了大量材料，包括電影《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》《平津戰(zhàn)役》等，制作出多媒體課件，營(yíng)造出真實(shí)熱烈的審美氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情趣，使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生接受。

歷史教學(xué)的目的，是為了使學(xué)生具有以史明智、以史為鑒、以史育志的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，以復(fù)興民族大業(yè)為己任、為驕傲的品質(zhì)。因而歷史教育和美育只有有機(jī)地融合在一起，才能真正達(dá)到歷史教育的目的。同時(shí)，也才能使素質(zhì)教育在歷史課堂教學(xué)中得到有效落實(shí)。