叢嫣霖

漢字是出現(xiàn)在朝鮮半島最早的文字，其在半島的多舛命運(yùn)，不亞于一場宮斗大戲的女主—從漢代時期傳入半島的初來乍到，繼而贏得圣心，再到近現(xiàn)代時期的失去圣寵，甚至被打入冷宮，最后到當(dāng)代的洗清冤屈、重獲重視，漢字在朝鮮半島走過了漫長歷程。

在朝鮮王朝第四代國王世宗大王1446年頒布“訓(xùn)民正音”之前，漢字一直是朝鮮半島唯一的官方文字。即使是現(xiàn)在，韓語中來源于漢字的詞語仍占據(jù)70%以上，但是百余年來，漢字已漸漸遠(yuǎn)離了普通韓國人的生活。如今韓國人的身份證上，在韓文名旁都會有對應(yīng)的漢字標(biāo)識，在各大道路、旅游景點(diǎn)、地鐵站等地方隨處可見漢字的蹤影，這種變化都是從金大中政府之后出現(xiàn)的。

對于功課沉重的韓國年輕人來說，是否在韓文、英文之外再投入精力去學(xué)習(xí)中文，是頗為糾結(jié)的一件事。

漢字的統(tǒng)治，正音的崛起

漢字傳入朝鮮半島，可以追溯到漢文帝時期（公元前203年-公元前157年）。隨著漢武帝在朝鮮半島北部和中部設(shè)立四郡，當(dāng)?shù)厝伺c中原在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系更為緊密，漢字作為中原文化的載體也在當(dāng)?shù)氐玫礁髠鞑ァ?/p>

在漢字傳入之前，朝鮮半島是沒有自己的文字的；漢字傳入之后，當(dāng)?shù)厝司桶褲h字作為自己的書面語言。那么，他們對漢字以及中國文化的了解到底有多深呢？

根據(jù)史書記載，早在高麗王朝時期，《玉篇》《字林》《字統(tǒng)》等字書就已成為貴族子弟的基本教材?！墩f文》以及《國語》等漢字著作，更是成為國子監(jiān)教學(xué)的內(nèi)容，甚至成為科舉考試的重點(diǎn)科目。但是，這一時期的漢字還是局限在王室貴族階層，普通百姓并沒有學(xué)習(xí)漢字的權(quán)利，只會說當(dāng)?shù)毓逃械摹绊n語”。

為了改變平民 “大字不識”的情況，1443年世宗大王在學(xué)者們的幫助下，創(chuàng)造出朝鮮民族的第一套文字體系—“訓(xùn)民正音”。

“訓(xùn)民正音”的出現(xiàn)，起初并沒有威脅漢字的“正宮”地位，因?yàn)橥豕F族們還是依舊使用純漢字，“訓(xùn)民正音”只是作為女子和普通百姓的“難登大雅之堂”的標(biāo)記方式而被使用。所以，“訓(xùn)民正音”在被創(chuàng)制時并沒有被稱為“韓文”或者“韓字”，而是被貶稱為“諺文”。我們現(xiàn)在所說的“韓文（？？）”，是在20世紀(jì)初才出現(xiàn)的名稱。

韓文與漢字的最大不同在于，漢字是表意文字，韓文則是表音文字。所有的韓文就像是英語的字母，每一個字只代表一個發(fā)音，字的本身并沒有任何的含義。

韓文出現(xiàn)之后，雖然沒有被人們廣泛使用，但是與之前不同的是，漢字從此有了韓式發(fā)音和寫法。這也為后來韓文代替漢字打下了基礎(chǔ)。

廢止論vs混用論

進(jìn)入近代，由于西方開化思想的傳入，民間漸漸出現(xiàn)了漢韓文混用，甚至完全廢除漢字的言論。根據(jù)不同的政治背景，可以將這一過程分成四個時期：韓末開化啟蒙期（1880年-1910年）、日帝殖民時期（1910年-1945年）、美軍政時期（1945年-1948年）以及大韓民國時期（1948年至今）。

在第一個時期，朝鮮王朝受到了外來文化的沖擊，在文化、政治方面充滿變動。在這個時期，漢字廢止和韓文專用的發(fā)起人并不是韓國的進(jìn)步人士，而是美國傳教士。因?yàn)閭鹘淌總優(yōu)榱嗽陧n國傳教，首先需要習(xí)得當(dāng)?shù)氐恼Z言與文字。在學(xué)習(xí)的過程中，美國傳教士們覺得漢字晦澀難懂，而韓文簡單易學(xué)，所以開始在韓國國內(nèi)宣揚(yáng)廢除漢字。這也成為了韓國“去漢字化”的開端。

第二個時期是日本帝國主義統(tǒng)治時期。日本在統(tǒng)治韓國的初期，并沒有對語言文字做限制，所以在這個時期以周時經(jīng)為中心的“朝鮮語學(xué)會”成立了。學(xué)會的組成目的及意義，就是漢字廢止和韓文專用。朝鮮語學(xué)會的主要活動概括如下：第一，確立了韓文日；第二，發(fā)行雜志《韓文》；第三，輔助確立了《韓文使用規(guī)范》；第四，組織編纂了韓國國語字典。但是好景不長，在日本帝國主義統(tǒng)治的中后期，日本為了踐行“民族抹殺”政策，中斷了韓國的所有韓語教育，且韓語、韓文的使用也遭到了禁止。

日帝殖民時期是韓國民眾對漢字意識變化的重要時期。日本在殖民統(tǒng)治中采用了“民族抹殺”政策，韓國民眾只能學(xué)習(xí)使用日語。在此之前，漢字是韓國本民族傳統(tǒng)文化以及中原文化的象征，但是經(jīng)歷過日本殖民統(tǒng)治后，漢字變成日本帝國主義的象征。這也是后期政府和學(xué)者們要求廢止?jié)h字的重要原因。

第三個時期和第四個時期是美軍政時期和大韓民國時期。在日本統(tǒng)治時期，韓國的官方文字是日語而非韓語，所以韓國在擺脫日本統(tǒng)治之后，首要任務(wù)就是在廢除日語的同時推進(jìn)韓語的使用。這個時期的漢字廢止是由政府主導(dǎo)，所以要求廢止的民間聲音并不多，反而很多學(xué)者在雜志新聞上發(fā)表反對全面廢止?jié)h字的文章。學(xué)者們的觀點(diǎn)可以分成兩大派別，一是漢字廢止論，另一個是漢韓文混用論。

漢字廢止論的學(xué)者認(rèn)為，漢字廢止運(yùn)動是為了全面使用韓文，漢字和漢語詞匯會影響韓語自身的發(fā)展，這與民族主義精神息息相關(guān)。作為19世紀(jì)50年代漢字廢止運(yùn)動的代表人物—崔賢培曾經(jīng)預(yù)想過漢字廢止之后的景象：所有國民都可以讀懂文字，國民的知識水平大大提高。國民可以通過報紙更好地了解國內(nèi)外的大小事情，國家科學(xué)技術(shù)和教育水平提高，從而促進(jìn)生產(chǎn)。

漢字的廢止與復(fù)興

韓國光復(fù)之后，通過出臺“美軍政令六號”確定了韓語作為唯一的官方語言，確立了韓語的法律地位，并且在1945年12月8日通過了漢字廢止決議案。

決議案的內(nèi)容為：小學(xué)以及中學(xué)的課本必須全部由韓文編纂，只是在需要的時候可以在韓文后面以括號的形式標(biāo)記漢字；為了傳統(tǒng)文化的繼承和與鄰國的交流，在中學(xué)需設(shè)置漢文或中文課程。

這個決議只是確定了教科書中的韓文專用制，在報紙、雜志、文書上仍然實(shí)行漢韓文混用制。并且，此決議案是在大韓民國建立之前頒布實(shí)施的唯一文字規(guī)范，以此為基石，大韓民國在建國的同時也頒布了“關(guān)于韓文專用的法律”—大韓民國的公式文書要用韓文書寫，只有在短期內(nèi)有需要的情況下可以并用漢字。

“短期內(nèi)有需要的情況下”這句話并不嚴(yán)謹(jǐn)，由此造成了韓國的公文和報刊發(fā)行物在很長一段時間內(nèi)，一直是漢字和韓文并用的狀態(tài)。

為了改變這種混亂狀況，1970年樸正熙政權(quán)強(qiáng)化廢除漢字政策，其中最具影響力的就是樸正熙頒布的“韓文專用五年計劃”。即從法令頒布的1968年開始，至1972年為止，從學(xué)校教科書到戶籍、公文等，全部使用韓文作為唯一的標(biāo)記手段。

樸正熙政府頒布的“韓文專用五年計劃”，與此前政府頒布的各項(xiàng)法令、政策不同，是沒有任何余地的強(qiáng)制性政策。雖然民間還是有很多學(xué)者對此表示不滿和抗議，但漢字廢止已是大勢所趨，學(xué)者們也無能為力。

后來，隨著韓國政權(quán)的更替，不同政權(quán)對漢字的態(tài)度也各有不同。金大中在1999年發(fā)布總統(tǒng)令，要求在必要的情況下可以“并用漢字”以確保準(zhǔn)確地表達(dá)公文的內(nèi)容。但是近代以來百余年廢除漢字的征程，已使得韓文走進(jìn)普通百姓的生活，原本就缺少群眾基礎(chǔ)的漢字，地位更加岌岌可危。

改革開放至今，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國際地位大大提升。韓國等漢字文化圈國家開始重新重視漢字，恢復(fù)使用漢字的呼聲漸漸高漲。漢語課程已恢復(fù)成為韓國中高等學(xué)校的正式教育課程，并且成立了漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會，意在復(fù)興漢字。

1999年金大中總統(tǒng)曾經(jīng)發(fā)表“如果無視漢字，則很難理解我國的傳統(tǒng)文化和古典書籍”的講話，并且表示“漢字是漢字文化圈國家的共同橋梁”，繼而提出“漢字并用推進(jìn)計劃”，要求在政府公文、人名、地名、道路名以及傳統(tǒng)名勝古跡等方面并用漢字，以免出現(xiàn)因韓文一字多義帶來的混亂情況。

至于漢字教育方面，其實(shí)在金大中政府時期，“漢文科”也曾經(jīng)作為中學(xué)選修科目出現(xiàn)在學(xué)科課程中，但是后期隨著政權(quán)更替，漢字和漢字教育并沒有受到新政府的重視，也就漸漸消失在學(xué)生的課堂上。

而近期根據(jù)韓國某媒體對家長和教師的民調(diào)，83%的人（家長89.1%，教師77.3%）贊成小學(xué)生學(xué)漢字。又有韓國專家發(fā)表“學(xué)習(xí)漢字有利于青少年智力發(fā)育”的研究報告，可見社會和學(xué)界是十分支持和看好恢復(fù)漢字教育的，未來漢字重回韓國課堂也并不奇怪。只是學(xué)生自己怎么想，還要看社會的引導(dǎo)情況。