羊秀美 韓京哲 楊劍

[摘 要]古詩詞與諺語辭藻精練，意境高遠(yuǎn)，將其滲透于教學(xué)中，常能啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生的情操?；谛抡n程理念，將古詩詞與諺語運(yùn)用于生物教學(xué)中，以促進(jìn)學(xué)生形成生命觀念，發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神，踐行社會責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]古詩詞；諺語；生物學(xué)核心素養(yǎng)

[中圖分類號] G633.91 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）29-0082-03

古詩詞是傳承下來的經(jīng)典詩文，它平仄有韻，言志抒情。諺語則是群眾實(shí)踐的結(jié)果，通俗易懂且富含深意[1]。語言是一門藝術(shù)，是傳情達(dá)意、記載知識的工具。生物教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用，是教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)達(dá)成以及提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。古詩詞與諺語辭藻精練，意境高遠(yuǎn)，將其滲透于生物教學(xué)中，常能啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，陶冶情操[2]?！镀胀ǜ咧猩飳W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》旨在培養(yǎng)學(xué)生解決生物學(xué)問題時應(yīng)具備的正確價值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，包括生命觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究和社會責(zé)任。在生物教學(xué)中，巧妙地將古詩詞與諺語滲透其中，可使課堂導(dǎo)入、新課講授、結(jié)課環(huán)節(jié)和復(fù)習(xí)鞏固富有趣味性，同時能激活課堂氣氛，活躍學(xué)生思維。除此之外，還能促進(jìn)生物知識與人文底蘊(yùn)的滲透與融合，使學(xué)生在認(rèn)識生命科學(xué)知識的同時，能體會傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感受語言之藝術(shù)，領(lǐng)略自然之魅力，感悟生命之博大，從而發(fā)展生物學(xué)核心素養(yǎng)[4]。

一、巧用古詩詞與諺語，形成生命觀念

在生物教學(xué)中，教師可巧妙引入古詩詞與諺語，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞與諺語中所蘊(yùn)含的生物知識，如生物體的生命現(xiàn)象、特征與關(guān)系等，從而理解生物學(xué)核心知識，認(rèn)識生物的多樣性與統(tǒng)一性和獨(dú)特性與復(fù)雜性，進(jìn)而形成科學(xué)的自然觀和世界觀。

例如，人教版初中生物教材《植物體的結(jié)構(gòu)層次》一節(jié)，教師引用諺語“人怕傷心，樹怕傷皮”配合講解樹皮中能運(yùn)輸有機(jī)物的篩管，讓學(xué)生知道如果將樹皮剝?nèi)?，其韌皮部會受損，輸導(dǎo)組織不能輸送養(yǎng)料，植物就會死亡。這一生命現(xiàn)象詮釋了結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的生命觀念。同時讓學(xué)生深層次理解人亦是如此，人的每一個器官、每一個系統(tǒng)都有其相應(yīng)的功能與作用?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”體現(xiàn)了生物圈中的水奔騰不止，從陸地徑流到河海匯聚，再到水汽蒸發(fā)與降雨的循環(huán)規(guī)律。其生生不息的精神，亦值得學(xué)生學(xué)習(xí)。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”展示了生態(tài)系統(tǒng)中自然肥料的循環(huán)與利用以及群落結(jié)構(gòu)中凋落的樹葉被腐蝕的現(xiàn)象，解釋了微生物的分解與物質(zhì)的循環(huán)利用[5]。以諺語“一山不容二虎”分析生態(tài)系統(tǒng)中能量流動的規(guī)律：在食物鏈中，單向流動的能量從數(shù)值上逐級遞減，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象與關(guān)系角度來理解“結(jié)構(gòu)與功能觀”“物質(zhì)與能量觀”等生命觀念。

達(dá)爾文提出“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的原則，而詩詞與諺語中也蘊(yùn)含著自然選擇的規(guī)律。例如，教學(xué)人教版初中生物教材《生命起源和生物進(jìn)化》章節(jié)時，可引入古詩“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，該詩句展示了黃蝶與金黃的菜花融為一體的現(xiàn)象與關(guān)系，生動形象地解釋了動物保護(hù)色在生存斗爭過程中的作用[4]。又如，在講解人教版高中生物教材《生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞》一節(jié)時，可引用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”來分析溫度的物理信息，展示動物接受來自自然的信息并適應(yīng)著自然的生命規(guī)律。而動植物在繁殖發(fā)育過程中逐漸進(jìn)化以適應(yīng)外界環(huán)境，如古詩詞有云“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，可讓學(xué)生了解農(nóng)作物的生殖與生產(chǎn)，及動物的生存與活動空間。生物又能對外界的刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)以適應(yīng)生長，如“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，說明了萬物在自然中進(jìn)化、刺激、適應(yīng)、和諧相處[4]。 諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后”“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”則展示了大自然相生相克、相互制衡的食物鏈關(guān)系與現(xiàn)象，彰顯“萬物相生相依”的穩(wěn)態(tài)與平衡制約關(guān)系?？傊谏锝虒W(xué)中，運(yùn)用古詩詞與諺語中的生物學(xué)知識來解析自然的生命現(xiàn)象與關(guān)系，可讓學(xué)生形成“適應(yīng)與進(jìn)化觀”“穩(wěn)態(tài)與平衡觀”，從而培養(yǎng)人與自然和諧相處的思想觀念。

二、思考古詩詞與諺語，發(fā)展科學(xué)思維

由于古代條件有限，古人創(chuàng)作的古詩詞中涉及的一些生物學(xué)知識，科學(xué)性并不強(qiáng)，甚至是錯誤的。對此，不能讓學(xué)生全部照收，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考并質(zhì)疑，并運(yùn)用科學(xué)的思維與方法進(jìn)行分析判斷，進(jìn)而掌握正確的生物學(xué)知識。

例如，在講解“溫度對植物生長的影響”時，教師可結(jié)合詩詞“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”提出問題：橘與枳是同一種植物嗎？橘移植到淮北真能種植成功嗎？通過引導(dǎo)，學(xué)生動腦思考，運(yùn)用科學(xué)的思維方法來分析并解決問題。實(shí)際上，橘與枳都屬于蕓香科，但橘為柑橘屬，枳則為枳屬。柑橘比枳更怕冷，橘樹在淮北無法長期生存，這是一個植物分類上的錯誤[7]。

又如，在講解人教版高中生物教材《植物生長發(fā)育的調(diào)節(jié)》時，可以引用古詩“人非草木，孰能無情”來提問學(xué)生：草木真的無情嗎？在問題的引領(lǐng)下，學(xué)生都能通過生活觀察發(fā)現(xiàn)草木有“情”的一面，如含羞草會害羞；向日葵會跟著太陽轉(zhuǎn)；黃瓜與番茄同處會減產(chǎn)，而與豆角同種卻增產(chǎn)；水百合不喜虞美人，卻和玫瑰是朋友；讓植物欣賞優(yōu)美的音樂，可增加產(chǎn)量[8]；等等。

綜上可知，教師利用古詩詞與諺語引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識時，要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生勤思考、多動腦，與此同時要尊重事實(shí)與證據(jù)，領(lǐng)會科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，學(xué)會運(yùn)用求知的態(tài)度與科學(xué)的思維認(rèn)識事物并解決問題，從而發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維。

三、求證古詩詞與諺語，培養(yǎng)科學(xué)探究精神

詩詞歌賦傳承經(jīng)典文化，蘊(yùn)藏科學(xué)知識，但受到時代、條件的限制及人認(rèn)識的局限，其間蘊(yùn)含的知識的科學(xué)性和正確性仍需去實(shí)踐與求證。

例如，古詩《詠蟬》云：“垂縷飲清露，流響出疏桐?！痹谥v解人教版初中生物教材《昆蟲的生殖與發(fā)育》一節(jié)時，教師可先引入此詩詞，然后再向?qū)W生提問：“蟬是以什么為食的？”引導(dǎo)學(xué)生組建興趣探究小組，設(shè)計科學(xué)的探究性實(shí)驗(yàn)對蟬的飲食習(xí)慣進(jìn)行探究。學(xué)生通過探究可知：蟬的幼蟲生活在土里，主要以吸食植物的根為生，而成蟲卻以植物的汁為食。學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，分享探究的學(xué)習(xí)成果。

又如，借用古詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”向?qū)W生提出疑問：“春蠶到死絲方盡嗎？這句詩所描述的內(nèi)容準(zhǔn)確嗎？”由此引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會：家蠶是通過有性生殖的方式繁殖后代的，其發(fā)育過程經(jīng)過卵、幼蟲、蛹、成蟲的完全變態(tài)階段，到蛹期吐絲結(jié)束時破繭成蝶，開始新一程的生命旅途。同時還可以讓學(xué)生通過飼養(yǎng)家蠶，探究蠶的生長發(fā)育過程，進(jìn)而讓學(xué)生體驗(yàn)生命的頑強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神。

再如，在講解人教版初中生物教材《動物的運(yùn)動和行為》一節(jié)時可引用古詩《蜂》：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！?引導(dǎo)學(xué)生探究蜜蜂的社會行為，并讓學(xué)生思考問題：所有的蜜蜂都外出采蜜嗎？蜂在分工合作上有何不同[3]？通過思考與討論，學(xué)生知道了蜜蜂的種類有蜂王、雄峰和工蜂，其中蜂王負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，雄峰負(fù)責(zé)與蜂王進(jìn)行交配繁殖，而工蜂則負(fù)責(zé)外出采蜜、釀蜜、筑巢、哺育、清潔等。最后教師組織學(xué)生進(jìn)行觀察提問、探究設(shè)計和探究實(shí)驗(yàn)等活動。

不管是蘊(yùn)含在古詩詞中的生物學(xué)知識，還是生活中見到的生物學(xué)現(xiàn)象，教師都要積極引導(dǎo)學(xué)生基于生物學(xué)事實(shí)與依據(jù)，進(jìn)行觀察提問與探究討論，用理性的思維，闡述生命現(xiàn)象與規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)探究”這一核心素養(yǎng)。

四、領(lǐng)會古詩詞與諺語，踐行社會責(zé)任

古詩詞中常流露出詩人的情感與志向，它意境高遠(yuǎn)，能傳情達(dá)意。在教學(xué)中滲透古詩詞中蘊(yùn)藏的情感教育，能將科學(xué)知識與情感教育有機(jī)結(jié)合，有效達(dá)成情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)[6]；同時促進(jìn)學(xué)生深入領(lǐng)會古詩詞與諺語的意境，培養(yǎng)學(xué)生“社會責(zé)任”這一核心素養(yǎng)。

例如，“環(huán)保教育”一直是生物教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的核心內(nèi)容。在人教版初中生物教材《生物和生物圈》《愛護(hù)植被，綠化祖國》《人類活動對生物圈的影響》《生物的多樣性及其保護(hù)》等章節(jié)中，植樹造林與保護(hù)動植物、愛護(hù)大自然等都是學(xué)生應(yīng)該踐行的社會責(zé)任。而一些古詩詞與諺語也在告誡我們應(yīng)當(dāng)樹立環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識，如“近河不得枉使水，近山不得枉燒柴”“治山治水不栽樹，有土有水保不住”的環(huán)保哲理；“山上多植樹，勝似修水庫”倡導(dǎo)植樹造林，讓地球綠意盎然。而在珍惜愛護(hù)動物方面則有“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”，尤其是一些瀕危、稀有物種更是需要及時保護(hù)。

又如，在講解人教版高中生物教材《生態(tài)系統(tǒng)及其穩(wěn)定性》《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》等章節(jié)時，可以引用古詩詞“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”來讓學(xué)生體會大自然自身所擁有的恢復(fù)力和穩(wěn)定性；還可用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)” 來讓學(xué)生領(lǐng)略大自然之美，領(lǐng)悟保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任。

古詩詞與諺語中也有許多與生活生產(chǎn)聯(lián)系密切的知識，教學(xué)中教師要挖掘其中所蘊(yùn)含的科學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識解決生活中的實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會與熱愛生活的情感。如教學(xué)人教版初中生物教材《種子的萌發(fā)》一節(jié)時，可引用“清明時節(jié)，春耕播種；清明前后，種瓜點(diǎn)豆”來讓學(xué)生了解勞作時間及耕作播種的時機(jī)；講解人教版高中生物教材《細(xì)胞中的無機(jī)物》一節(jié)中“水和礦物質(zhì)對植物的重要性”時，常引用“有收無收在于水，收多收少在于肥”“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”“莊戶地里不要問，除了雨水就是糞”等來引導(dǎo)學(xué)生了解如何把生物學(xué)知識運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中以增加農(nóng)作物的產(chǎn)量[9]。又如，教學(xué)《群落的結(jié)構(gòu)》一節(jié)時，可借助“種豆南山下，草盛豆苗稀”“蒿草之下，或有蘭香”等讓學(xué)生了解生物的種間競爭關(guān)系，知道“及時清除雜草與梳理農(nóng)田，才能喜獲豐收[10]”的道理。再如，在講解“植物細(xì)胞的呼吸作用”這一知識時，常用“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”來引導(dǎo)學(xué)生理解松土透氣能促進(jìn)植物根部的有氧呼吸[11]，同時教育學(xué)生愛惜糧食，珍惜勞動成果，促進(jìn)學(xué)生履行社會責(zé)任。

古詩詞與諺語中還常常蘊(yùn)含著關(guān)愛生命健康成長的內(nèi)容。例如，教學(xué)人教版初中生物教材《人體的營養(yǎng)》一節(jié)時，可以引用諺語“飯吃八成飽，到老腸胃好”“吃米帶點(diǎn)糠，營養(yǎng)又健康”“若要百病不生，常帶饑餓三分”等，以建議學(xué)生過合理膳食、預(yù)防疾病的健康生活。又如，人教版高中生物教材《免疫調(diào)節(jié)》一節(jié)，在分析內(nèi)分泌失調(diào)會引起糖尿病時，可用“閉目逾十旬，大江不止渴”來解析詩圣杜甫的日常生活與疾病困擾[8]，向?qū)W生宣傳健康教育，促使學(xué)生敬畏生命。

綜上可知，將古詩詞與諺語引入生物教學(xué)，可激活學(xué)生思維與興趣，加深學(xué)生對知識的理解與記憶，促進(jìn)學(xué)生思索求真與創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與人文素養(yǎng)。同時運(yùn)用古詩詞與諺語，還可使課堂教學(xué)生動有趣，寓教于樂，有效提高課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。除此之外，還可有效發(fā)展學(xué)生的生命觀念，促進(jìn)生物科學(xué)知識學(xué)習(xí)與生物學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)同步推進(jìn)。但是運(yùn)用古詩詞與諺語于生物教學(xué)，應(yīng)當(dāng)巧用而非濫用，要適時適量與仔細(xì)推敲，同時既要切合生物教學(xué)內(nèi)容，不可本末倒置，還要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，否則就會弄巧成拙[12]。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 杜劍.巧用諺語，激活課堂教學(xué)[J].教師，2012（27）：98.

[2] 陳美玉.淺談生物課堂中語文學(xué)科精髓的滲透[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015（1）：10.

[3] 剛振華.古詩詞在生物學(xué)教學(xué)中的滲透[J].勝利油田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004（4）：50-51.

[4] 梁偉銘.傳統(tǒng)文化在初中生物課堂教學(xué)中的運(yùn)用[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（11）：91-93.

[5] 桑梅萍.淺談新課程背景下生物教學(xué)中如何滲透語文和數(shù)學(xué)知識[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2014（2）：93.

[6] 陳燕.興趣所向，學(xué)有所得：論古詩詞在初中生物教學(xué)中的運(yùn)用[J].考試周刊，2014（35）：144+180.

[7] 劉國志.淺談如何在語文教學(xué)中滲透生物學(xué)知識[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（33）：159.

[8] 沈潤娟.生物學(xué)教學(xué)中語言藝術(shù)運(yùn)用的探索[J].生物學(xué)教學(xué)，2004（9）：21-22.

[9] 張丹穎.淺談?wù)Z文知識在生物教學(xué)中的運(yùn)用[J].中學(xué)課程資源，2007（11）：98-100.

[10] 隋妍，高廣生.生物課堂教學(xué)中古詩詞的應(yīng)用[J].中國校外教育，2014（16）：115.

[11] 薛愛民.滲透語文知識 讓生物課堂更精彩[J].中華少年，2016（33）：152.

[12] 陳園春.淺談初中生物教學(xué)中相關(guān)語文知識的妙用[J].新課程（中學(xué)），2013（2）：145.

（責(zé)任編輯 黃春香）