□謝 勇

1948年4月，當時任新華社社長的廖承志，在太行山深處，向在西柏坡的中共中央請示“五一國際勞動節(jié)”的宣傳事宜時，葉建民剛剛調(diào)任東北人民解放軍十縱三十師任副師長。五個月后三十師即赴遼沈戰(zhàn)役戰(zhàn)場，在黑山—大虎山一線阻擊救援錦州的廖耀湘集團。

幾乎與此同時，1948年5月5日，民進和其他民主黨派、有關(guān)團體的領(lǐng)導(dǎo)人以及無黨派代表等在香港聯(lián)名致電響應(yīng)中共剛剛發(fā)布的“五一口號”。5月24日，民進在香港又單獨發(fā)表《響應(yīng)中共五一號召 不僅坐談更應(yīng)行動》的宣言，響應(yīng)“五一口號”，宣言申明：“‘五一’廿三條是近百年來中國革命史的結(jié)晶，是今后中國政治運動舵向的指標，中國的民主人士及民主黨派就是要團結(jié)在這口號的周圍，形成堅固的愛國民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為反帝國主義，反封建主義，反官僚資本主義而奮斗，以奠定我們子子孫孫萬世太平的始基。”六個月后，遼沈戰(zhàn)役勝利結(jié)束，民進迅即向毛澤東主席、朱德總司令致電賀捷，歡呼遼沈戰(zhàn)役的輝煌勝利。

2018年是“五一口號”發(fā)布七十周年，五一節(jié)前我來到大別山下的宣化店，這里曾經(jīng)是中原突圍的出發(fā)地，解放戰(zhàn)爭的第一槍就是在這里打響。葉建民是從宣化店黃家大洼走出來的開國將軍。在葉建民的出生地回望其戰(zhàn)斗生涯，讓我對“五一口號”的理解更加深入了一個層次。

1918年，葉建民出生的那一年，正是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的那年，也是中華民族于近代覺醒的一年。中國作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，竟然要向外國列強割地讓權(quán)，這直接激發(fā)了次年1919年的五四運動。

1928年，葉建民在宣化店楊家灣一家私塾讀完一年書，因家中貧困，再也交不起學(xué)費，輟學(xué)了。這一年，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)從蔣介石四一二反革命大屠殺的血泊中站起來。武裝起義、建立中國工農(nóng)革命武裝的風潮，已經(jīng)刮到黃家大洼，葉建民當年十歲，毅然參加了村里的兒童團，還當了團長。

1938年，葉建民在滹河北岸洪子店阻擊日軍的戰(zhàn)斗中，身負重傷，命懸一線。當時，中國的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)成為這個慘烈戰(zhàn)場的中流砥柱。

1948年，葉建民已經(jīng)是東北人民解放軍十縱三十師副師長，率部參加遼沈戰(zhàn)役，在黑山—大虎山阻擊戰(zhàn)中，與廖耀湘兵團浴血拼殺，死守陣地三天三夜。

1958年，葉建民從朝鮮戰(zhàn)場勝利歸國已有四年，繼續(xù)在國防現(xiàn)代化的前線盡職盡責。朝鮮國土上一千三百個日日夜夜，葉建民與四十七軍的戰(zhàn)友們經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗三百三十余次，在鋼鐵燃燒的血海中力抗強敵，保家衛(wèi)國。正是抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，為中華民族贏得了尊嚴，保障了國家的國防安全。

2018年的今天，靜心聆聽當年“五一口號”的歷史回音，我們?nèi)匀荒軌驈娏腋惺艿侥菚r中國面對兩條道路、兩種命運生死考驗的激烈。在這歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭誕生的“五一口號”，正如民進當年宣言中所公開申言的那樣，是“近百年來中國革命史的結(jié)晶”，是中國共產(chǎn)黨人歷盡苦難、百折不回，終將主導(dǎo)國家政治生活的標志。中國共產(chǎn)黨人是什么人？從哪里來、要到哪里去？他們怎樣取得了這樣震驚世界、福澤后世的功勛？從葉建民個人的戰(zhàn)斗生涯中，我能夠悟到一些東西：當年成為共產(chǎn)黨人的人，原本都是那個時代普通的中國人，他們各自都有那個時代所屬階層特有的欲望和追求、痛苦和慰藉。是外族入侵帶來的民族災(zāi)難和屈辱，讓他們聚首；是外族入侵加劇的階級分隔和爭端，催他們奮斗。他們反帝反封建，引入《共產(chǎn)黨宣言》的思想光輝，再次照亮古老中華文化世界大同的理想。當年的共產(chǎn)黨人是如此，當年的民進人又何嘗不是這樣呢？

雷潔瓊先生14歲上街呼吁國人救亡圖存，30歲參加一二·九運動是燕京大學(xué)游行隊伍中唯一的女教師，40歲參加和平請愿團在南京下關(guān)遭特務(wù)毆打重傷，兩年后受“五一口號”感召奔赴西柏坡?！拔逡豢谔枴笔?0世紀中國在歷經(jīng)苦難，戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人，開創(chuàng)民族獨立、人民解放新紀元之際，由中國共產(chǎn)黨人發(fā)出的政治團結(jié)呼號，它是那個時代的集合號、沖鋒號。這樣的呼號之所以能夠感召人，不僅激勵解放戰(zhàn)爭前線的將士浴血奮戰(zhàn)，而且吸引四方散落的民主人士向北歸心，就是因為它背后的道義力量。立黨為公、天下大同的道義旗幟，在有中華文化精神底蘊的中國知識分子中是有感召力的。自我加入民進組織以來，在不同場合，有不同層面的人問過我同一個問題：加入中國共產(chǎn)黨與加入中國民主促進會有什么分別？回答這個問題最取巧的方法當然是告訴對方，黨有黨章，會有會章。但對方若窮追不舍，問黨章和會章又有什么分別，這時回答起來就要費些口舌了。事實上，在這個“麻煩”的問題背后，有一個不言自明的潛臺詞：中國共產(chǎn)黨與中國各民主黨派有著共同的道義追求，道相同，故相謀?！拔逡豢谔枴钡臍v史記憶便是明證。

在七十年后的今天，回顧“五一口號”，記憶它的歷史意義，感悟它的當代價值，我之所以想起葉建民將軍的一生，除了親緣關(guān)系這一特殊原因外，還因為我現(xiàn)在對前文提到的那個“麻煩”問題有了新的、自認為更貼切的答案。從嚴格的意義上講，這種新認識，是直接得益于中共十八大以來全面從嚴治黨實踐的教育啟發(fā)。中國共產(chǎn)黨之所以不同于中國各民主黨派，除了在其黨章中明確了共產(chǎn)主義目標外，同樣重要的特殊之處還在于，這個黨有著嚴肅的黨內(nèi)政治生活、嚴格的組織紀律，以及由此產(chǎn)生的無可替代的組織力、戰(zhàn)斗力和先鋒隊精神。中國共產(chǎn)黨在組織上的這些優(yōu)秀品質(zhì)，在黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊這一特殊團隊中得到了最集中的體現(xiàn)。中共中央總書記習(xí)近平把人民軍隊的這種光榮傳統(tǒng)，簡潔地概括為“四有”：有靈魂、有本事、有血性、有品德。葉建民歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，他的戰(zhàn)斗生涯是對“四有”精神的生動詮釋。

習(xí)總書記說：“有靈魂就是要信念堅定，聽黨指揮?！比~建民17歲入黨，他晚年曾回憶當時申請入黨的情形。那是一個月夜，紅二十五軍經(jīng)過艱苦卓絕的長征，已經(jīng)來到陜北延川的永平鎮(zhèn)。長征途中親眼目睹以吳煥先政委、徐海東軍長為代表的共產(chǎn)黨人身先士卒、不懼犧牲的事跡，耳邊再次響起好班長“吳哥”重傷臨終前的叮囑“跟黨走，要入黨”。葉建民月夜里眼含熱淚向黨總支書記劉斌吐出了久埋心底里的話：“我要入黨！把我的生命也交給黨！”

習(xí)總書記說，“有本事就是要素質(zhì)過硬、能打勝仗”。葉建民13歲參加紅軍，從一個只讀過一年私塾的放牛娃，成長為共和國指揮裝甲軍團的將軍。他是在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，身經(jīng)百戰(zhàn)，從不輕言失??；歷經(jīng)艱險，始終成竹在胸。

習(xí)總書記說：“有血性就是要英勇頑強、不怕犧牲?！睆募t二十五軍血戰(zhàn)四坡村，到八路軍山東濱海軍區(qū)二十三團的“安東衛(wèi)連”；從東北人民解放軍三十師決戰(zhàn)大虎山，到志愿軍四十七軍一四一師的“天德英雄連”，葉建民和他的戰(zhàn)友們憑血肉之軀，擎忠勇之魂，攻必破、守必固，有壓倒一切敵人的英雄氣概，而從不為任何艱難險阻所嚇倒。

習(xí)總書記說：“有品德就是情趣高尚，品行端正?！绷_盛教是中國人民志愿軍高尚國際主義精神的一面生動旗幟，他當時是葉建民所率四十七軍一四一師的師偵察連戰(zhàn)士，在部隊駐地泥櫟河上，為救朝鮮少年犧牲。原本師部機關(guān)是作為普通“非戰(zhàn)斗減員”上報，擔任師長的葉建民知道了，親自過問，到事發(fā)地調(diào)查，多次接待自發(fā)來部隊祭奠羅盛教的朝鮮鄉(xiāng)親。在了解羅盛教舍生取義的全部事實后，連夜召開會議決定撤銷司令部原已發(fā)出的《事故通報》，號召全師指戰(zhàn)員向羅盛教學(xué)習(xí)，向上級機關(guān)重新報告英雄的事跡，為其請功。最終，志愿軍總部為羅盛教追記特等功，并授予“一級愛民模范”的光榮稱號。自那以后，羅盛教的英雄形象便深深地融入人民心中。

當今世界，第二次世界大戰(zhàn)后形成的格局和秩序，正在經(jīng)歷著劇烈的變化；發(fā)展中國家人民對和平發(fā)展的追求，始終伴隨有國際強權(quán)的阻力和挑戰(zhàn)，眼下尤烈。中華民族的復(fù)興大業(yè)，又一次來到歷史的緊要關(guān)頭。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，我們當然還需要繼續(xù)積累物質(zhì)力量、提升技術(shù)力量，但于當下而言，聚集精神力量卻是更為緊迫的任務(wù)。如果說七十年前“五一口號”呼喚的是革新中國的新紀元，那么七十年后的今天，我們紀念“五一口號”就身處復(fù)興中華的新時代。革新中國需要那么一種精神、那么一股勁，復(fù)興中華同樣需要這樣的精神力量。這種精神力量在以葉建民將軍為代表的中國共產(chǎn)黨人身上熾熱燃燒，在以雷潔瓊先生為代表的中國民主黨派人士身上也曾經(jīng)同樣活躍：有靈魂、有本事、有血性、有品德——這應(yīng)該是“五一口號”留存給我們的共同記憶，更應(yīng)該是我們世代享之不盡、用之不竭的精神財富。