施秀山

【作文題】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺，將社會(huì)切割成一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，將人們隔離成一個(gè)個(gè)原子。但頑強(qiáng)的意志使人們向外向上生長(zhǎng)，激勵(lì)我們從一個(gè)個(gè)原點(diǎn)走出，又將一個(gè)個(gè)原子被此相連，遙相守望。

在萬物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身越來越不可能。我們?yōu)樽约罕济?，也給他人幸福。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體。美好生活需要你我發(fā)自內(nèi)心的善意。

（摘自《南方周末》，有刪改）

【寫作指導(dǎo)】

一個(gè)人能寫出好文章，絕非附庸風(fēng)雅，而是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，對(duì)于高三學(xué)生來說，寫好作文的意義更是不言而喻。但毫不隱晦地說，相當(dāng)一部分學(xué)生高三畢業(yè)后還是很難寫出一篇文從字順的像樣的文章來，這豈非咄咄怪事？

一、關(guān)于材料

1.材料是寫作的根據(jù)，是自擬題目、選取角度、確定立意、構(gòu)思行文的出發(fā)點(diǎn)和憑借。

2.材料中的兩段話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，是考生寫作時(shí)評(píng)說或演繹的對(duì)象。

3.這是一則切入現(xiàn)實(shí)生活的材料，給考生的發(fā)揮提供了一次鍛煉的機(jī)會(huì)。

二、關(guān)于審題

這則材料主要圍繞“在萬物互聯(lián)的時(shí)代，獨(dú)善其身越來越不可能。你我都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體”展開論述。

審題時(shí)注意：

1.高頻出現(xiàn)的關(guān)鍵信息。

2.關(guān)注重要的關(guān)聯(lián)詞，如第一段材料的“但”，第二段材料的“也”。

3.整體把握材料信息。

材料審題時(shí)抓住關(guān)鍵信息：“隔離成一個(gè)個(gè)原子”“一個(gè)個(gè)原子彼此相連，遙相守望”“萬物互聯(lián)”“獨(dú)善其身越來越不可能”“都是社會(huì)生態(tài)鏈的一環(huán)，是休戚相依的命運(yùn)共同體”。

三、立意參考角度

1.我們都是命運(yùn)的共同體：每個(gè)人都不是一座孤島，而是廣袤大陸的一部分。既是命運(yùn)的共同體，請(qǐng)摒棄自私與冷漠，將眼光投向無窮的遠(yuǎn)方，投向無盡的人們，心懷善意與悲憫，他們都與我有關(guān)，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代都與我有關(guān)。

2.獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下：個(gè)體的奮斗固然重要，然畢竟是一種小我情懷，抵不過現(xiàn)實(shí)的諸多積弊，這些“現(xiàn)實(shí)之刺”需要有識(shí)者、有為者、有擔(dān)當(dāng)者去抵抗，去拔除，否則，原點(diǎn)走出的自我只能陷入迷惘，生命意志的奮斗只能無奈消解。只有合眾人之力，營(yíng)造一個(gè)更美好的生存環(huán)境，個(gè)體的奮斗才不致陷入虛無。

四、關(guān)于作文評(píng)價(jià)

這道題有很大的張力與很強(qiáng)的思辨性，這就為論證與分析提供很大的場(chǎng)域與空間。這也是需要?jiǎng)幽X的題目。無論題目的外層含義還是內(nèi)在意蘊(yùn)，都需要我們好好思考，好好分析。唯有如此，才能由膚淺走向深刻。

選材切中時(shí)弊，直擊人心的隔閡與人際的冷漠，表達(dá)了一切能得到良性改變的熱望。以譬喻形象地引出話題，再逐步揭示諸如“我們”“從原點(diǎn)走出”“彼此相連”“遙相守望”“給他人幸?！薄靶萜菹嘁馈薄吧埔狻钡汝P(guān)鍵詞句，審題指向明確，透出悲天憫人的人文精神和心系天下的博大胸懷。

【作文示例】

萬類霜天競(jìng)自由

淮安一考生

落霞浮浦，晴嵐蕩波，松濤陣陣，松尖之上，銀光若霜，樹隙之間，一股相思的遙遠(yuǎn)透進(jìn)萬斛天光，此中智者非王摩詰莫屬了。不厭世棄官，不獨(dú)善其身。以輞川圖景構(gòu)造千古登臨之詩(shī)，他使自己落入紅塵之中，與俗世相連，自能成佛。

人生像一條黑色的大河，人們不由自主地被裹挾著向前，我們需要彼此的助推，方能流淌。

吟詠“唯見西江月，曾向金陵城”的大詩(shī)人陸羽，毅然將自己流入民間。他走訪茶民，翻閱古籍，他的性情，亦如茶葉一般，縱使歷經(jīng)沉浮，也無懼歲月的雕琢，最終寫成了《茶經(jīng)》。-AT，果沒有茶民的支持與傳教，他又怎能成為萬人敬仰的茶圣。

“荃蓀孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而撤其清。”生于塵世，與他人友善，彼此相連，自能云淡風(fēng)清，川行石立。

何人做到了？

倉(cāng)央嘉措，他是布達(dá)拉宮幡旗上最純粹的雪，身處權(quán)力的頂峰，面對(duì)紅塵萬丈和佛法無邊。他悄悄降臨人間，在酒館街頭。他如藏族小伙一樣，會(huì)一會(huì)自己的意中人，他沒有將自己與紅塵隔絕。他明白，他不僅是佛，更是人。他撕下佛的外衣，不高坐佛堂廟宇，只為與藏民融合，相生相依，終成了藏民心中最親切的佛。

回望紅塵相離之地，孤寂亦搞心之場(chǎng)，我們?nèi)鄙倌欠菝芮邢噙B，相互依存之心，自難有心靈的棲居之地。

張岱，江湖上一直流傳著他的傳說。他享盡繁華，歷經(jīng)精致，率性風(fēng)流，他愿在人們的勸誡中滿滿打磨、淬火、挫去棱角，經(jīng)涅槃渡心劫，終保本源一片鮮。他深深明白，他是塵世的一分子。在其中，只有磨合，不獨(dú)善其身，方可成功，他終坐斷寂寞，昂揚(yáng)出另一種姿態(tài)。

薛濤篋，稼桿詞，易安風(fēng)骨，彭蠢煙，五尊碑都是文化之精華，不可一枝獨(dú)存，只有融合，方可擁有最遼遠(yuǎn)的詩(shī)意，得到大同之思。

只有孤芳不自賞，方得萬類霜天競(jìng)自由。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇較為優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，其成功主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一是審題精準(zhǔn)，立意恰當(dāng)，全文思路清晰，論證了人要融人社會(huì)，不能獨(dú)善其身的觀點(diǎn)。

二是標(biāo)題亮麗，給人以清新的情愫，行文能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，顯得揮灑自如，展現(xiàn)了開闊的文學(xué)視野和扎實(shí)的寫作基本功。

三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣觀點(diǎn)展開，采用舉例論證和引用論證等，層層推進(jìn)，最后水到渠成地得出結(jié)論。

四是材料精當(dāng)，且運(yùn)用技法得當(dāng)，文采斐然，無堆砌感。

當(dāng)然，文章在遣詞造句上還有一些瑕疵，就論證而言，如果能夠列舉反例進(jìn)行對(duì)比，或許效果會(huì)更好。

作文無訣竅，文章寫得好，靠的是觀察、感悟生活，靠的是砥礪、磨煉筆尖。高考是模式相對(duì)固定的考試，總是有“章”可循的。只要肯下功夫，勤于鉆研，定能觸類旁通，進(jìn)人佳境。