張迎春

摘 要：隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，音樂(lè)教學(xué)開(kāi)始真正在各大中小學(xué)展露頭角，取得了一些有目共睹的成績(jī)，然而在這些成績(jī)背后，我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，就是學(xué)校各個(gè)教師在貫徹新課標(biāo)教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了一些偏差，走進(jìn)了音樂(lè)的教學(xué)誤區(qū)。用其他方式輔助教學(xué)，結(jié)果本末倒置，偏離了音樂(lè)的本質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體會(huì)不夠純粹。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 理論知識(shí) 音樂(lè)藝術(shù)

《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。后渾稱"音樂(lè)。我們社會(huì)從什么時(shí)候開(kāi)始有音樂(lè)，這無(wú)從考證，但是從嬰兒一出生就會(huì)用啼哭，啼哭音調(diào)的高低和咿咿呀呀來(lái)表達(dá)自己的意思和感情這個(gè)情況可以從側(cè)面反映音樂(lè)不一定需要語(yǔ)言，也就是說(shuō)在結(jié)繩記事之前，人類就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。

音樂(lè)是一種聲音藝術(shù)，反映人類生活情感的藝術(shù)方式之一。作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，理所當(dāng)然，“聽(tīng)”應(yīng)該是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要途徑。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)運(yùn)用一些其他的方法來(lái)輔助音樂(lè)的教學(xué)，但是結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)有一些本末倒置的現(xiàn)象出現(xiàn)。

一、不注重音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的重要部分。但是在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于音樂(lè)并不屬于必考科目，所以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)這一塊不重視，音樂(lè)課更多的是這節(jié)課學(xué)了什么歌，下節(jié)課學(xué)了什么歌。其實(shí)這樣的教學(xué)是錯(cuò)誤的。音樂(lè)理論知識(shí)包括音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、基本樂(lè)理、聲學(xué)、記譜符號(hào)、和聲學(xué)、對(duì)位法、作曲法、音樂(lè)演奏樂(lè)器，以及節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、旋律學(xué)和裝飾音等方面。雖然音樂(lè)是一個(gè)感性，是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但是音樂(lè)理論知識(shí)是前人在不斷的音樂(lè)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，它對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)有至關(guān)重要。

二、輔助教學(xué)反客為主。

1.視聽(tīng)音樂(lè)教學(xué)易沖擊音樂(lè)本質(zhì)

現(xiàn)代技術(shù)給我們的教學(xué)帶來(lái)了很大的便利，但是也帶來(lái)了一些思維定勢(shì)。很多音樂(lè)教師在上課時(shí)，會(huì)尋找一些符合本節(jié)課堂的視頻或者圖片帶給同學(xué)觀賞，通過(guò)看得到的視頻和圖片幫助學(xué)生理解音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、感受音樂(lè)美的能力。但是這樣的輔助限制了學(xué)生的思維，很容易使學(xué)生造成思維定勢(shì)。然而音樂(lè)具有不確定性，是典型的“一千個(gè)讀者就有一千種哈姆雷特”。同一個(gè)曲子，不同的人對(duì)它的感受不一樣，同一個(gè)人在不同的時(shí)段或者不同的心境下，感受也不一樣。所以對(duì)于音樂(lè)，我們應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)其有不同的感受與見(jiàn)解，而不是用同一種方式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入同一種境界，這就違背了音樂(lè)的本質(zhì)。

2.過(guò)于注重主題教學(xué)中的細(xì)節(jié)，易干擾音樂(lè)聆聽(tīng)

主題教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中的一種重要方法，它有很多優(yōu)點(diǎn)：幫助學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)的過(guò)程中居基礎(chǔ)地位；引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，方便學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，更好地獲得音響體驗(yàn)。 但是過(guò)于注重細(xì)節(jié)，會(huì)干擾學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的聆聽(tīng)。比如：一堂感受勞作之美的音樂(lè)課堂上，教師在課中設(shè)計(jì)讓學(xué)生模仿男女不同的勞動(dòng)動(dòng)作，能體現(xiàn)音樂(lè)的剛?cè)釋?duì)比，但是值得注意的是，學(xué)生在模仿動(dòng)作時(shí)，很容易將注意力集中在動(dòng)作的正確與否上，反而容易忽略對(duì)音樂(lè)的感受。這是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)需要避免的行為。以韻律為主，以手段為輔。

3. 過(guò)多的語(yǔ)言教學(xué)，易替代音樂(lè)

感性的音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它是抽象的，不是具體的。在藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞上是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。在音樂(lè)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該給與學(xué)生最大的空間，讓他們帶著自己的靈魂去感悟。而不是用那種確定性很強(qiáng)的文字語(yǔ)言去表述。同時(shí)也不應(yīng)該過(guò)多地被文學(xué)主題引導(dǎo)，依靠學(xué)生平時(shí)文學(xué)方面的積累，通過(guò)語(yǔ)言簡(jiǎn)單地加以描繪或教師試圖詳細(xì)解釋音樂(lè)的內(nèi)容，那么就會(huì)偏離音樂(lè)本質(zhì)，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力，因?yàn)楦惺芰Φ呐囵B(yǎng)必須建立在學(xué)生“聽(tīng)”的基礎(chǔ)上，通過(guò)適度的音樂(lè)要素分析，如曲式結(jié)構(gòu)的分析、節(jié)奏和旋律的對(duì)比等，來(lái)幫助學(xué)生理解與感悟音樂(lè)。

音樂(lè)藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)都是藝術(shù)，語(yǔ)言也是一種聲音，但是，語(yǔ)言不能替代音樂(lè)，在音樂(lè)教學(xué)中，它只能輔助音樂(lè)。音樂(lè)有很大的不確定性，常常給人無(wú)限的想象空間。教師在上課時(shí)，可以以自己對(duì)音樂(lè)的理解，或依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)參考書來(lái)有限度地解釋音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生的想象，同時(shí)結(jié)合問(wèn)題的思考，從曲式結(jié)構(gòu)及音色上入手加上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與提示，通過(guò)一些音樂(lè)技能的滲透，既可培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣，逐步增強(qiáng)對(duì)各種音樂(lè)要素的敏感反應(yīng)，潛移默化地提高學(xué)生音樂(lè)欣賞能力，又能充分發(fā)揮他們對(duì)音樂(lè)的想象力。

真正要上好一堂音樂(lè)課，做好音樂(lè)的普及，做一個(gè)孩子們喜歡的音樂(lè)老師確實(shí)不容易，只有在實(shí)際教學(xué)中不斷的去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)更好的教學(xué)方法才能讓課堂更成功，教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，引領(lǐng)孩子們走進(jìn)更開(kāi)闊的音樂(lè)天地中去，所以做一個(gè)智慧型和敬業(yè)型的教師才能讓孩子更加喜歡。