陳曉奇

摘要：心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。心理分析概念也廣泛應(yīng)用于治療領(lǐng)域以外的領(lǐng)域，如心理分析文學(xué)批評(píng)等。著名心理學(xué)家弗洛伊德闡述了他的無意識(shí)理論，并進(jìn)一步發(fā)展了一個(gè)由本我、自我和超我組成的心理結(jié)構(gòu)模型。心理分析文學(xué)批評(píng)采用弗洛伊德和后來的心理學(xué)家的方法來解釋文本。他們認(rèn)為，文學(xué)文本，像夢(mèng)一樣，表達(dá)了隱藏的潛意識(shí)的欲望和焦慮。

關(guān)鍵詞：心理分析；自我；本我；超我；快樂原則；現(xiàn)實(shí)原則；道德原則

人類的行為和認(rèn)知能力很大程度上是由植根于潛意識(shí)的非理性驅(qū)動(dòng)決定的；在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，弗洛伊德把人的人格心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：自我，本我，超我。后來心理學(xué)研究中又提出人會(huì)受到三個(gè)原則影響的理論，即快樂原則，現(xiàn)實(shí)原則，道德原則。如果心理分析能幫助我們更好地理解人類行為，那么它一定能幫助我們更好地理解文學(xué)文本，因?yàn)檫@些文本是關(guān)于人類行為的。

《好小伙布朗》的作者是霍桑，他是象征主義大師。他筆下創(chuàng)作的人物名字有許多象征意義。例如，年輕的好小伙布朗（布朗在英文中的書寫與棕色一詞相同，而棕色是一種混合了白色、紅色和黑色的顏色）所以，白色暗示著善良，純潔的內(nèi)心。紅色是激情的象征，每個(gè)人都無疑例外的對(duì)心之向往的事物充滿無限激情。黑色表示隱蔽，黑暗，模糊。而他的妻子菲絲（在英文中與信仰一詞相同）這意味著布朗深愛并相信他的信仰和妻子。而在森林中遇到的老人象征著撒旦。

納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）的《好小伙布朗》（Young Goodman Brown）講述了一個(gè)年輕人布朗，不顧妻子菲絲的勸誡，堅(jiān)持去赴魔鬼的約。與撒旦在森林里共度一夜的故事。

塞勒姆村是一個(gè)充滿光明和秩序的地方，而森林是一片充滿黑暗和未知的恐怖之地。所以布朗的旅程不僅僅是身體上的旅行，更是一場(chǎng)心路歷程。

一、本我和超我的斗爭

首先，年輕的布朗被他的本我驅(qū)動(dòng)著去森林赴魔鬼的約。盡管他害怕自己的行為，幾經(jīng)糾結(jié)與掙扎，徘徊在森林的路口許久，最后無論如何，他都想滿足自己內(nèi)心的欲望，第一次的角逐中本我占勝了超我。但布朗在森林里遇到魔鬼時(shí)，他又開始恢復(fù)理智。用心理學(xué)的方法分析這時(shí)發(fā)生的事情引發(fā)潛在的無意識(shí)（自我和超自我）的出現(xiàn)。與此同時(shí)，他的超我占據(jù)了上風(fēng)，他決定不再往前走。他說：“朋友，我已經(jīng)下定決心了，我不會(huì)在這事上再讓步”。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的妻子菲絲將加入魔鬼的崇拜者陣營中時(shí)，布朗決定帶她回來。他尖叫著向前走去。呼喊著他妻子的名字，這又何嘗不是對(duì)他自己內(nèi)心理智與信仰的呼喚。

第二天，年輕的布朗想起了荒蕪的森林，不知道發(fā)生的事情是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)。霍桑將布朗與魔鬼的相遇描述為一場(chǎng)夢(mèng)中的愿望實(shí)現(xiàn)。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）也提出人能夠通過夢(mèng)境將愿望實(shí)現(xiàn)的理論。這極大地改變了布朗。他無法平靜地度過余生。他在唱圣詩的時(shí)候，聽到崇拜魔鬼的人的歌聲。盡管年輕的布朗表現(xiàn)得像個(gè)圣人，但他內(nèi)心深處有個(gè)壓抑的愿望，想要滿足本我（換句話說就是探索未知）。這個(gè)故事向我們展示了本我和超我在戰(zhàn)場(chǎng)上的可能發(fā)生的各種結(jié)果。有時(shí)本我勝利有時(shí)超我勝利。而布朗本我勝利帶給他的結(jié)果是可悲的。

二、快樂原則與道德原則的斗爭

要想從心理分析的角度來看這段旅程意味著什么，我們需要回顧一下背景、時(shí)間和地點(diǎn)。在明確無誤的欲望力量的推動(dòng)下，布朗從塞勒姆村來到了森林里。因此，在一個(gè)層面上，這個(gè)村莊可以等同于意識(shí)，森林等同于無意識(shí)的黑暗深處。但是，更準(zhǔn)確地說，作為一個(gè)體現(xiàn)著社會(huì)規(guī)則和道德秩序的地方，這個(gè)村莊類似于布朗內(nèi)心要保持的道德原則，也是良心，精神的道德抑制劑；而森林，作為一個(gè)野生的，未經(jīng)馴服的富有激情和充滿恐怖的地方，是具有神秘新奇的存在，類似于布朗內(nèi)心想要探索的，要保持的快樂原則。作為這兩個(gè)對(duì)立力量之間的調(diào)解者，布朗本人為了要維持現(xiàn)實(shí)原則內(nèi)心痛苦不堪，他試圖達(dá)到一個(gè)平衡，但由于無法做到這一點(diǎn)而被不斷折磨，直至承受不了到最后內(nèi)心崩潰。為什么他不能調(diào)和這些力量？他的困境是人類的困境嗎？當(dāng)然，霍桑暗示，我們不能總是呆在村子里，在森林之外。我們遲早都要面對(duì)撒旦。面對(duì)我們內(nèi)心的魔鬼。

與弗洛伊德一樣，霍桑也看到了過度壓抑自我的危險(xiǎn)，以及隨之而來的暴虐超我的發(fā)展，為了快樂原則不顧一切?；羯２焕⑹敲绹睦矸治鲂≌f的開創(chuàng)者，他筆下的布朗，不僅是一個(gè)社會(huì)的悲劇受害者，更是一個(gè)承受著巨大心理壓力的無法自我調(diào)節(jié)的心理病人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘毅，金開龍.《好小伙布朗》中的象征手法解讀[J].安徽文學(xué)，2011.