靳世寧 邵春莉

摘要：高中語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。而傳統(tǒng)文化正承載著傳統(tǒng)精神與審美理念，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生們不僅可以吸取經(jīng)驗(yàn)，還能夠提高自身的人文素養(yǎng)。所以如何運(yùn)用合理的教學(xué)方法，在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化則尤為重要。本文筆者即結(jié)合個(gè)人實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)參考文獻(xiàn)，就如何做好高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透展開粗淺的探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

前言：

傳統(tǒng)文化不僅僅是我國(guó)民族的瑰寶，更是一個(gè)民族文化的重要支撐與發(fā)展靈魂。因此高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了，高中語(yǔ)文教學(xué)必須要能夠傳承民族傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生們的愛國(guó)情況，培養(yǎng)學(xué)生們高尚的人格品質(zhì)。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中如何合理的運(yùn)用教學(xué)方法，在教學(xué)之中傳承傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)就成為現(xiàn)如今每一名高中語(yǔ)文教師所面臨的重要課題。以下筆者即結(jié)合個(gè)人從事高中語(yǔ)文教學(xué)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面入手，就如何做好高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透工作展開粗淺的探討，以供參考。

1.利用古詩(shī)文對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展

我們都知道傳統(tǒng)文化十分的豐富多彩，不僅有倫理道德，更有古人的價(jià)值觀。所以在高中語(yǔ)文的教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師必須要充分利用教材中的傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生了解與掌握。

首先，要關(guān)注語(yǔ)文教材中的作者。在《孟子·萬(wàn)章下》的內(nèi)容中就曾經(jīng)提到過：頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。也就是說要想認(rèn)真的對(duì)這部作品加以分析，那么就必須要將作者的發(fā)展融入到整個(gè)時(shí)代背景之中。尤其是每一個(gè)作者他們?cè)趯懽鬟^程中所蘊(yùn)含的感情與思維在本質(zhì)上都是離不開生活的。如，蘇軾的作品就直接反應(yīng)了蘇軾在不同時(shí)期的情感寄托，進(jìn)而也展現(xiàn)出不同的作品意境以及作品內(nèi)容，蘇軾前期的作品主要寄托氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)景宏闊雄壯，后期的作品則淡泊名利，樂觀豁達(dá)，心往歸隱。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，要想深入的探討問題，關(guān)注作者就必須要站在知人論世的高度之上，引導(dǎo)學(xué)生們掌握與之相關(guān)的問題。

其次，要重視語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字。在一定程度上語(yǔ)言不僅展現(xiàn)了民主文化背景，其更加準(zhǔn)確的證明了各種魚類游戲與偏見信仰。所以所語(yǔ)言是人與人之間溝通的最好橋梁，而通過這個(gè)橋梁，讀者與作者之間也能夠加以對(duì)話，從而引發(fā)情感上的共鳴。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中教師必須要給予語(yǔ)言文字高度的重視，讓學(xué)生們能夠在語(yǔ)言文字之中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力所在，使傳統(tǒng)文化深入到每一名學(xué)生的心底。

最后，要深入語(yǔ)文教材中文字的意蘊(yùn)。我們都知道絕大多數(shù)古代文人都會(huì)利用筆墨抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的情感，表明自己的人生觀、價(jià)值觀，并且會(huì)從這個(gè)過程之中獲得啟迪，從而實(shí)現(xiàn)精神世界的養(yǎng)成需要。但是需要注意的一點(diǎn)是，這類思想需要深入到文字的意蘊(yùn)之中。如，《勸學(xué)》全文的中心思想就是學(xué)不可以己；用心一也；學(xué)也者，固學(xué)一之也。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)力向；要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。由此我們可以清楚的看到在現(xiàn)如今的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須要深入的挖掘傳統(tǒng)文化所隱含的內(nèi)容，深化文字中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，從而更好的幫助學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.充分利用課程教學(xué)價(jià)值體會(huì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，語(yǔ)文教師不僅要注重對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，還必須要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，也只有如此才能夠切實(shí)實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的重要教學(xué)目標(biāo)。所以，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師必須要注重對(duì)傳統(tǒng)文化氣息的營(yíng)造，為學(xué)生們創(chuàng)造出一個(gè)更加具有趣味性的傳統(tǒng)文化精神課堂。如，可以定期的利用課前5分鐘時(shí)問讓學(xué)生針對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行演講，讓學(xué)生輪流發(fā)言，可以以演講稿的力一式與學(xué)生分享。在知識(shí)傳遞的過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這也是提升語(yǔ)言溝通以及組織能力。因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須良好的利用傳統(tǒng)詩(shī)文。在比如，在杜牧的古詩(shī)詞內(nèi)容中，教師可以將《勸學(xué)》的一部分內(nèi)容融入進(jìn)去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生心靈的洗滌。

此外，在實(shí)際的語(yǔ)文課程教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師還必須要注重在課堂上的雙向互動(dòng)作用，也就是說讓學(xué)生們將自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及在課堂上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容聯(lián)系到一起，從而進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性，吸引學(xué)生們的注意力。如，在語(yǔ)文課堂上教師可以采取辯論或者是小組討論的方式，讓學(xué)生們開展探究性學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，從而使學(xué)生們?nèi)纳淼耐度氲秸n堂學(xué)習(xí)之中。

3.利用實(shí)踐活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行傳承

我國(guó)擁有大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，這些數(shù)據(jù)中具備了十分豐富的文化氣息，都可以作為學(xué)生們的課外讀物，以此培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)，在潛移默化中將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來。如，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等在內(nèi)的古文閱讀書籍，借此來正確引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量，將精讀和泛讀融合在一起，感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以提升自身文學(xué)素養(yǎng)和品性。在課外讀物的閱讀過程中，語(yǔ)文教師必須要著重對(duì)學(xué)生們閱讀興趣的激發(fā)。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，熟讀成誦則成為最佳途徑。所以，語(yǔ)文教師必須針對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的安排，因地制宜，正確為學(xué)生選擇閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行課外閱讀。充分利用課外閱讀這種實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化精神加以傳承，滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)之中。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，本文筆者就高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透展開粗淺的探討，也是希望能夠讓更多的人們更加清楚的認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)民族的瑰寶，博大精深，內(nèi)涵豐富。而讓傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文課程之中，恰恰能夠拓展學(xué)生們的眼界，提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生們的人文素養(yǎng)得到有效的提升。所以，做好傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透尤為重要，值得廣大語(yǔ)文教師深入的研究探討。

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