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孤意與深情

2018-11-20 05:38龐潔
書屋 2018年11期
關(guān)鍵詞:如云東門深情

龐潔

出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂(lè)我員。

出其闉阇,有女如荼。雖則如荼,匪我思且??c衣茹藘,聊可與娛。

——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》

《出其東門》表達(dá)的意思很簡(jiǎn)單,即“弱水三千,只取一瓢飲;嬌玫萬(wàn)朵,獨(dú)摘一枝憐;滿天星斗,只見(jiàn)一顆芒;人海茫茫,唯系你一人”?!多嶏L(fēng)·出其東門》是《詩(shī)經(jīng)》中流傳甚廣的一篇,“美女如云”這個(gè)詞最早就出于此詩(shī)。連一向道貌岸然的夫子朱熹都贊揚(yáng)此詩(shī)境界之高遠(yuǎn):“此詩(shī)卻是個(gè)識(shí)道理人所作,鄭詩(shī)雖淫亂,此詩(shī)卻如此好?!?/p>

走出城東門,女子多如云。雖然女子多如云,都不是我心上人。身著白衣綠裙人,才讓我快樂(lè)又親近。

走出外城門,女子多如花。雖然女子多如花,都不是我愛(ài)的人。身著白衣紅帔巾,才讓我鐘意又歡欣。

好便好,歷來(lái)注家對(duì)此詩(shī)添加了不同的讀解?!睹?shī)序》以為因哀憫處于動(dòng)亂中的人民而作:“《出其東門》,閔亂也。公子五爭(zhēng),兵革不息,男女相棄,民人思保其室家焉?!焙笕藢?duì)此并不認(rèn)同,清人方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云:“詩(shī)方細(xì)詠太平游覽,絕無(wú)干戈擾攘男奔女竄氣象?!薄柏毷匡L(fēng)流自賞……以為人生自有伉儷,雖荊釵布裙自足為樂(lè),何必妖嬈艷冶,徒亂人心乎?”認(rèn)為此詩(shī)主題為男子忠于婚姻的表述:“不慕非禮色也?!爆F(xiàn)代論者多以此詩(shī)為愛(ài)情詩(shī)(據(jù)清代馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“縞衣為未嫁女所服”,似可作為旁證),寫戀愛(ài)中男子心有專屬,不慕榮華,不為外界美色所動(dòng)云云。更有人解讀為表達(dá)作者不同流俗、獨(dú)立不遷的志向,以及感時(shí)傷世、企求知音的愿望。

當(dāng)然,朱熹又把“有女如云”全看作“淫奔之女”,其謬則有甚于《毛詩(shī)序》。然而,詩(shī)的魅力之所以經(jīng)久不衰,自有它內(nèi)部散發(fā)的馥郁香氣,打動(dòng)后世的也必然是那穿越時(shí)空而經(jīng)久不衰的哀愁與詩(shī)意,這份詩(shī)意,任憑學(xué)究們?nèi)绾瓮罓恳餐絼冢缋罹礉上壬裕骸啊对?shī)經(jīng)》是好的,但要看出《詩(shī)經(jīng)》的好,必得把秦漢之后詮釋一概拋開,直截了當(dāng)?shù)刈x詩(shī)。吟出那些詩(shī)篇的人們,他們?cè)?jīng)真實(shí)地活著,看山就是山,看水就是水,看美人就是美人,看了美人睡不著也不會(huì)說(shuō)是心憂天下……”

“出其東門,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”,寫出了詩(shī)中男子突見(jiàn)眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆?!叭缭啤睜蠲脖娕w態(tài)輕盈,在飛彩流丹中,愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼;“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好,恰似菅茅之花盛開,愈見(jiàn)得笑靨燦然、生氣蓬勃。在邁出城門的剎那間,此詩(shī)的主人公也被這“如云”、“如荼”的美女吸引了,所謂愛(ài)美之心人皆有之。這種表達(dá)坦率又真誠(chéng)。倘若假裝沒(méi)看見(jiàn),“我才不會(huì)對(duì)那些大長(zhǎng)腿動(dòng)心呢”,似乎也不符合人性,然而人性和愛(ài)情的高貴就在于“雖則如云,匪我思存”、“雖則如荼,匪我思且”——雖然美女如云,但我的心思真的沒(méi)有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然穿著樸素,她雖然遠(yuǎn)不如城門外的美女們花枝招展,但我愛(ài)她,我也以此生有她而足為樂(lè)矣!兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折,凸顯主人公的情有獨(dú)鐘。

但我覺(jué)得,他那幸運(yùn)的戀人未必真的存在,“縞衣綦巾,聊樂(lè)我員”、“縞衣茹藘,聊可與娛”只是他愛(ài)情的理想,于姹紫嫣紅中他在靜覓一枝獨(dú)屬于他的空谷幽蘭?!翱c衣茹藘”,均為“女服之貧賤者”(朱熹),后世強(qiáng)調(diào)與“縞衣綦巾”的貧賤之戀獲得了超越俗世的價(jià)值,那盛裝華服的眾女,在“縞衣綦巾”心上人的對(duì)照下全都黯然失色了。其實(shí)可貴的并非愛(ài)的對(duì)象是否“縞衣綦巾”,可貴的是男子“一片冰心在玉壺”。

《紅樓夢(mèng)》第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節(jié),說(shuō)此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等,對(duì)寶玉的婚姻已經(jīng)統(tǒng)一了看法,即薛寶釵為最佳人選,并正式地說(shuō)與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺(jué)出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測(cè)試對(duì)方的心境,寶、黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機(jī)鋒表達(dá)自己對(duì)愛(ài)的忠貞不渝。首先由黛玉發(fā)問(wèn):“寶姐姐和你好你怎么樣?寶姐姐不和你好你怎么樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎么樣?今兒和你好,后來(lái)不和你好你怎么樣?你和她好她偏不和你好你怎么樣?你不和她好她偏和你好你怎么樣?”寶玉思索半晌大笑道:“任憑弱水三千,我只取一瓢飲。”寶玉用此典來(lái)回答黛玉的發(fā)問(wèn),就是告訴黛玉,寶釵的好與不好皆與我無(wú)關(guān),姐姐妹妹雖多,而我心中只有你一個(gè)人。黛玉深知寶玉稟性,懷疑他能否實(shí)踐自己的諾言,于是繼續(xù)發(fā)問(wèn):“瓢之漂水,奈何?”“水止珠沉,奈何?”寶玉堅(jiān)定地答曰:“禪心已作沾泥絮,莫向春風(fēng)舞鷓鴣?!?/p>

“禪心已作沾泥絮,不逐春風(fēng)上下狂”,是蘇東坡的好友道潛禪師的詩(shī),意思是我清靜寂定的心境已經(jīng)像沾泥的柳絮一般,不再隨著春風(fēng)上上下下地飄飛狂舞了。這里“不逐春風(fēng)上下狂”,有“不會(huì)因女色而春心萌動(dòng)”的意思,但不限于此。道潛是以柳絮沾泥為喻,表示自己清靜寂定的心境,已經(jīng)不會(huì)因外界因素?cái)_動(dòng)而難安了。黛玉的問(wèn)句意謂“我死了,你怎么辦”,寶玉答句的上句即出自道潛的這首詩(shī),下句則出自鄭谷《席上貽歌者》“坐中亦有江南客,莫向春風(fēng)唱鷓鴣”,意謂“我決心去做和尚,不再想家了”。

“任憑弱水三千,我只取一瓢飲”,后成為男女之間信誓旦旦的愛(ài)情表白。大師錢鍾書也曾給楊絳先生一段著名的表達(dá):“沒(méi)遇到你之前,我沒(méi)想過(guò)結(jié)婚,遇見(jiàn)你,結(jié)婚這事我沒(méi)想過(guò)和別人?!边@都是在強(qiáng)調(diào)“非如此不可”。

晚唐詩(shī)人韓偓寫過(guò)一首詩(shī)《別緒》,很受顧隨先生推崇:“韓偓《香奩集》頗有輕薄作品,不必學(xué)之……然其《別緒》中間四句真好:‘菊露凄羅幕,梨霜惻錦衾。此生終獨(dú)宿,到死誓相尋。中國(guó)詩(shī)寫愛(ài),多是對(duì)過(guò)去的留戀。寫對(duì)未來(lái)的愛(ài),對(duì)未來(lái)愛(ài)的奮斗,是西洋人。中國(guó)亦非絕對(duì)沒(méi)有?!畾q裁詩(shī)走馬成的韓偓此詩(shī)所寫即是對(duì)將來(lái)愛(ài)的追求?!?/p>

這首《別緒》全詩(shī)是:

別緒靜愔愔,牽愁暗入心。

已回花渚棹,悔聽(tīng)酒壚琴。

菊露凄羅幕,梨霜惻錦衾。

此生終獨(dú)宿,到死誓相尋。

月好知何計(jì),歌闌嘆不禁。

山巔更高處,憶上上頭吟。

作家潘向黎稱贊韓偓“這樣的人,那稀世之璧,已經(jīng)在他懷中。這樣的人,一生最光榮的戰(zhàn)役已經(jīng)贏了”。談到對(duì)未來(lái)愛(ài)的追求,我更多想到的便是“雖則如云,匪我思存??c衣綦巾,聊樂(lè)我員”。同樣都是不能忘情于心中所愛(ài)的人,不愿放棄自己對(duì)愛(ài)情的理想,“此生終獨(dú)宿,到死誓相尋”這幾句寫得鏗鏘有力,有詩(shī)人的發(fā)癡與發(fā)狠,有愛(ài)情賭徒般的豪情壯志。誓言的力量固然讓人敬畏,但平樸溫雅中萌生的堅(jiān)定的愛(ài)情理想更讓人心向往之?!翱c衣綦巾,聊樂(lè)我員”,“縞衣茹 ,聊可與娛”,雖不是誓言,但勝過(guò)誓言,是愛(ài)情最樸素的表白,也是愛(ài)情理想。擁有這樣愛(ài)情理想的人,始終能在愛(ài)情中保持必要的理性。如果有人對(duì)我說(shuō)“此生終獨(dú)宿,到死誓相尋”,說(shuō)實(shí)話,我不是感動(dòng),而是害怕,我不懷疑詩(shī)人的真情,但是支撐日常生活的更多是細(xì)水長(zhǎng)流般的懂得,同時(shí)保留自己復(fù)雜的孤獨(dú)。

張岱曾在《陶庵夢(mèng)憶》中寫過(guò)明末一位女伶朱楚生:“色不甚美,雖絕世佳人無(wú)其風(fēng)韻,楚楚謖謖,其孤意在眉,深情在睫,其解意在煙視媚行?!睆垥燥L(fēng)有一篇散文就叫作《孤意與深情》。孤意與深情,看似矛盾,卻又微妙地結(jié)合在一起,是“藝術(shù)家必要的一種矛盾”,更是生而為人的矛盾,也是情感的矛盾。

回到這首詩(shī)中,“雖則如云,匪我思存”是深情,而“縞衣綦巾,聊樂(lè)我員”則是孤意。感情中沒(méi)有永遠(yuǎn)單一的相思與愛(ài)戀,也沒(méi)有永久的歡欣與憂愁。所以,孤意與深情,映射的是情感中多元的深邃的部分。

《詩(shī)經(jīng)》中的另外一首《邶風(fēng)·匏有苦葉》表達(dá)了與《出其東門》類似的情感,該詩(shī)歌詠一個(gè)年輕女子既喜悅、又焦躁等候情人的心情。

匏有苦葉,濟(jì)有深涉。深則厲,淺則揭。

有氵彌 濟(jì)盈,有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌,雉鳴求其牡。

雝雝鳴雁,旭日始旦。士如歸妻,迨冰未泮。

招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬須我友。

釋義:

葫蘆瓜有苦味葉,濟(jì)水邊有深渡口。深就垂衣緩緩過(guò),淺就提裙快快走。

濟(jì)水茫茫漲得滿,岸叢野雉叫得歡。水漲車軸浸不到,野雉求偶鳴聲傳。

又聽(tīng)嗈嗈大雁鳴,天剛黎明露晨曦。你要真的想娶妻,趁著河水沒(méi)結(jié)冰。

船夫聲聲呼過(guò)河,別人渡河我不過(guò)。別人渡河我不過(guò),我將戀人靜靜等。

“招招舟子,人涉卬否。不涉卬否,卬須我友”,是少女的誠(chéng)摯等待,等待是一個(gè)巨大的懸念,一旦結(jié)果出現(xiàn),可能性消失了,詩(shī)意和想象也就消失了。“渡頭風(fēng)物也都是清朗明亮,濟(jì)渡之車,求偶之雉,深厲淺揭涉水之人,生活中的平常,是人生也是天地自然中的平常。懷藏著自家溫暖的心事,便看得一切都很自然,都很美好。無(wú)須排擠什么,無(wú)須標(biāo)榜什么,心中的一點(diǎn)摯愛(ài),一點(diǎn)溫存,就和這眼前景致一樣天經(jīng)地義?!保〒P(yáng)之水語(yǔ))

《出其東門》與《匏有苦葉》這兩首詩(shī)總體都是明亮的坦蕩的,人生的判斷和趣味,往往出現(xiàn)在各種各樣不足為外人道的小默契和小秘密中,在這之間的來(lái)與不來(lái)、見(jiàn)與不見(jiàn),甚至愛(ài)與不愛(ài)都不是什么苦大仇深的事情。

出現(xiàn)于《鄭風(fēng)》中的“東門”,在今河南新鄭,是市民及手工業(yè)作坊集聚的東郭的正門,可謂熙熙攘攘,此繁華市井更適宜上演“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。

我所生活的古城也有“東門”,同樣是人聲鼎沸之地,每次經(jīng)過(guò)的時(shí)候,我都會(huì)想起兩千多年前這位男子的吟哦:“出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存?!痹笗r(shí)間沒(méi)有辜負(fù)他的等待。他的孤意與深情,也是他一生最光榮的戰(zhàn)役。

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