何鴻 唐燕

摘 要：隨著社會的進(jìn)步，初中生的成長環(huán)境發(fā)生了變化，與之相對應(yīng)的生活經(jīng)歷也呈現(xiàn)多樣化的趨勢。初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣也呈現(xiàn)出新趨勢、新特點(diǎn)，作為語文教師應(yīng)該堅(jiān)持從初中語文的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，仔細(xì)探索初中語文學(xué)習(xí)習(xí)慣呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，努力探尋和挖掘培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的新方向、新策略，深挖新特點(diǎn)，總結(jié)新策略，對推動初中生語文學(xué)習(xí)能力和語文水平的提高，推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成有積極作用。

關(guān)鍵詞：初中生；語文；學(xué)習(xí)習(xí)慣；特點(diǎn)探尋

一、初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的長期性

分析初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣長期性的特點(diǎn)，可以從縱向和橫向兩個不同的維度去探討?！罢Z文”這一名稱問世于20世紀(jì)30年代后期，但要追溯語文教育的歷史，那是非常悠久的。在古代我國已經(jīng)對語文教育非常重視，語文教育已和政治、歷史、哲學(xué)、自然科學(xué)等教育同等視之。人文性、工具性和基礎(chǔ)性的語文學(xué)科特點(diǎn)已有所顯露。語文學(xué)科包涵的內(nèi)容繁雜博大精深，知識之間的環(huán)環(huán)相扣聯(lián)系緊密，千里之行，始于足下。學(xué)好語文必須從基礎(chǔ)知識的開始循序漸進(jìn)。小學(xué)時期的語文學(xué)習(xí)是拼音、字詞、句段，這一初步積累階段主要為將來的語文學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)?？缛氤踔?，學(xué)生接觸的知識更加寬泛和深奧。從認(rèn)識簡單字到生僻字；從詩歌的朗誦到古文的理解；從概括文章中心思想到領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，探究文章的藝術(shù)特色、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、表達(dá)感情等，與作家思想情感的激烈碰撞，這些都需要長期積累的過程。因?yàn)槔砜仆ㄟ^短期突擊訓(xùn)練可以大幅度提高學(xué)習(xí)成績，而語文成績的提高不可一蹴而就。荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！闭Z文學(xué)科博大精深包羅萬象，所以在學(xué)習(xí)語文學(xué)科時我們需要日積月累，持之以恒。

二、初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的綜合性

語文學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)資料來源等方面。語文知識的積累和語文能力的培養(yǎng)則是語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。

先談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)內(nèi)容，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容包羅萬象，不僅涵蓋了我國幾千年的優(yōu)秀文化，也包括縱橫幾萬里各地的風(fēng)土人情；再談?wù)勳`活多樣的語文學(xué)習(xí)方式，其范圍也是非常廣泛的，包括書本知識、實(shí)踐活動、課內(nèi)學(xué)習(xí)、課外學(xué)習(xí)、個體探究、合作探究、集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)等；而說起語文學(xué)習(xí)資料的來源則非常廣泛，學(xué)生既可以從課內(nèi)外書籍、報(bào)紙雜志、電視電話、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)等媒介上學(xué)習(xí)掌握語文知識，也可從日常生活中的所見所聞中學(xué)習(xí)語文知識。

語文學(xué)科的綜合性非常強(qiáng)，教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅囊括了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，還體現(xiàn)著課本知識與社會生活。所以語文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)必須是促進(jìn)學(xué)生知識、能力和素養(yǎng)的全面發(fā)展，而語文綜合性學(xué)習(xí)恰恰是達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑和手段。

三、初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的自主性

“語文是一門主觀感受性很強(qiáng)的學(xué)科，特別注重學(xué)生個體的內(nèi)在體驗(yàn)?！标P(guān)于學(xué)生主體地位的相關(guān)論述在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》多次出現(xiàn)。語文課本上的每一篇文章，每一首詩文所呈現(xiàn)的信息，不同學(xué)生就會有不同的解讀，內(nèi)心理解和感悟也不同，語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的自主性特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。儒家學(xué)派的代表人物孟子曾說“盡信書不如無書”，語文學(xué)習(xí)也是如此，在初中語文教學(xué)活動中，作為教學(xué)活動的組織者、引領(lǐng)者，教師應(yīng)該積極倡導(dǎo)學(xué)生對文本解讀有獨(dú)特性思考，在文本的解讀中應(yīng)該不盲從、不能人云亦云，不唯師從，不偏信相關(guān)參考資料的觀點(diǎn)，只有堅(jiān)持自己獨(dú)立思考，勇于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，學(xué)習(xí)語文才能達(dá)到較高的

層級。

作為學(xué)習(xí)活動的主人公，進(jìn)入初中階段的學(xué)生，對社會的認(rèn)知有了自己的見解，不再認(rèn)為老師和家長所說的都對，在學(xué)習(xí)和生活上自己逐漸開始認(rèn)識和探索。教師在初中教學(xué)活動中的地位有了很大的變化，教師在教學(xué)活動中成了學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師將新課改理念完全融入課堂教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展為原則，強(qiáng)調(diào)“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”的整合，充分發(fā)揮自主、合作、探究的教學(xué)方式。鼓勵學(xué)生無論是閱讀課、寫作課、口語交際，還是學(xué)校組織的各類文體活動，都要鼓勵學(xué)生積極主動地參與。語文課程與人的情感態(tài)度與價值觀的形成息息相關(guān)，單一的依賴教師課堂知識的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。研究表明，在同一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間相同的情況下，凡是能善于獨(dú)立思考、樂于積極參與的學(xué)生，都能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

四、初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的生活性

語文作為交際工具，與社會生活關(guān)系非常密切。初中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是語文知識的學(xué)習(xí)已突破了課本范圍。在語文學(xué)習(xí)廣度和深度已經(jīng)跨越了課堂教學(xué)的初中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向已經(jīng)從學(xué)校、家庭延伸到社會層面，深入到人的精神生活、社會交往的各個方面。語文知識的學(xué)習(xí)，可以幫助我們認(rèn)知、掌握、理解其他學(xué)科知識，學(xué)習(xí)者可將所學(xué)的知識和技能廣泛地運(yùn)用到生活實(shí)踐中，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)者熟練掌握生活技能的同時，內(nèi)心也獲得真實(shí)而獨(dú)特的精神感受，學(xué)習(xí)生活中遇到的問題與困難也迎刃而解，還可以幫助學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上進(jìn)一步反思和改進(jìn)。語文學(xué)之于生活，用之于生活。生活是語文學(xué)習(xí)的沃土，是活水源泉，是語文能力的根源，只有明白這個道理，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的意義才更加明確。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系甘肅省教科所規(guī)劃課題研究成果，課題編號：GS[2017]GHB1282。