梁嘉瑩　胡淑娟

摘要：沈家本為官四十余年，寫下數(shù)量眾多的仕履詩歌。他因傳統(tǒng)家國教育和家庭環(huán)境影響走上仕途，反復(fù)出入科場和困守刑部三十年，情緒低落凄涼，曾生退隱之意，然而他始終心懷天下，修律法以救天下，在其詩歌中也可窺見人權(quán)思想萌芽發(fā)展的歷程。在沈家本仕履詩歌中有對仕途的忐忑不安，有低落凄涼，更蘊(yùn)含著濃厚的憂患意識和家國情懷。

關(guān)鍵詞：沈家本；仕履詩歌；思想意識

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.09.040

中圖分類號：1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2018）09-0144-04

沈家本（1840-1913），字子淳，別號寄簃，湖州歸安人，我國法制近代化的奠基者。沈家本詩歌創(chuàng)作豐富，有詩集《枕碧樓合集》傳世。從1864年到1911年，沈家本宦海沉浮四十余年，在此期間創(chuàng)作了大量的詩歌，抒寫仕履心路歷程，筆者將之歸納為仕履詩歌。2010年徐世虹主編的《沈家本全集·枕碧樓偶存稿》共收錄詩歌636首，其中仕履詩歌有389首，數(shù)量過半，是研究沈家本的重要依據(jù)。數(shù)量龐大的仕履詩歌不僅記錄了沈家本的為官經(jīng)歷，更體現(xiàn)了他在不同階段思想意識的差異。

一、此日掛帆江海去——出仕緣由

沈家本少年時跟隨父親沈丙瑩輾轉(zhuǎn)京、黔、湘，從小所接受的儒家教育和身處的科舉環(huán)境注定他將走入官場。沈家本于同治三年人仕，十月到刑部任職，“（沈家本）由監(jiān)生報捐郎中，簽分刑部。同治三年十月到部?！薄鞍岔樄ㄉ虮摚┮遭钑r解官歸，公才弱冠，即援例以郎中分刑部，公之學(xué)律自是始?！边@段經(jīng)歷共有相關(guān)詩歌31首，如沈家本在赴職上任的途中，路經(jīng)煙臺拜訪友人，寫了《煙臺訪心岸居士留別三章》：

自憐卜式功名薄，望斷蓬、瀛青瑣闈。

靜攝羨君成慧業(yè)，奔馳笑我為浮名。

廣渠門畔車塵俗，鏡海樓前水月清。

“蓬瀛”本指仙境，古時常用成仙喻科舉及第。“望斷”寫出他對未來科舉考試的迷惘，此時他已經(jīng)在刑部走馬上任，應(yīng)該是少年意氣風(fēng)發(fā)，然而在這幾句詩中只見他的迷茫與感傷。他羨慕好友悠閑自在的隱逸生活，為自己求取功名的行為感到羞愧，雖然在一定程度上有自謙的意味。詩中道出的是并不愉悅的心情，主要原因是沈家本對當(dāng)時官場風(fēng)氣的不滿，而這與他的父親沈丙瑩的為官經(jīng)歷息息相關(guān)。

咸豐九年，（沈丙瑩）今將之官黔中，貴州距京遙遠(yuǎn)，是個窮遠(yuǎn)邊縣，且正值戰(zhàn)亂，沈丙瑩這次外放實在是說不上好，在京城中的一些朋友迅速認(rèn)清事實，減少了和沈家的交往。沈家本曾在這一時期寫下《二犬記》：“……吾嘗觀世之人，富貴者尊之畏之，且諂事之；貧賤者卑之鄙之，且呵叱之；不問己之職分居何等，但視人之位分為進(jìn)退。又嘗見世之為友朋及為仆從者，當(dāng)主人得位時，惟主人之顏色是聽，一旦事勢異，即反唇相抵，懷貳心……辛酉冬，家大人去任，友仆中有懷貳心者。余感其事，不能忘二犬之忠一也，故記之?！彼讶撕凸废啾?，尖銳指出人都沒有狗的忠一。封建官場的趨炎附勢，令沈家本心生寒意。而接下來隨父親在貴州升降罷黜的經(jīng)歷，讓沈家本進(jìn)一步感受到封建官場的黑暗腐敗。

同治二年，貴陽起義軍勢力壯大，包圍貴陽，軍情緊急。作為一郡之首，沈丙瑩“權(quán)事貴陽，城圍方急，日籌軍食，修戰(zhàn)具，夜巡城土，與士卒妁妁語，倦則宿其帳中，旬月間，須發(fā)盡白?！鄙蚣冶疽灿性娪浵铝诉@段經(jīng)歷：

危城保障須全白，古戍蕭條草自青。（《貴陽有感十首》其三）

連天烽火逼城隈，顰鼓聲酸畫角哀。（《感賦三首》其一）

然而與沈丙瑩父子登城墻抵抗起義軍不同的是，“開至省百二十里，警報來日，正重陽也。勞制軍、張撫軍方張宴于扶風(fēng)山，作重九之會。”在兵臨城下之時，軍隊的長官猶在歡慶重陽。但是，沈丙瑩的兢兢業(yè)業(yè)并沒有得到回報。同治三年正月，沈丙瑩即被彈劾去官，離開貴陽，“遂不安于其位矣。”沈家本跟隨父親身邊，直面封建官場的黑暗，同年人仕的他怎能不對自己的仕途感到迷惘和感傷？但是沈家本仍是堅定選擇了出仕。

沈家本的入仕意愿，來自于他從小所接受的儒家教育。在其日記中，處處可見儒家經(jīng)典：“晨理六經(jīng)”“晨理書二號，計六經(jīng)、四書”“理大學(xué)、中庸、論語”等，可見沈家本經(jīng)常整理學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。根據(jù)《清史稿》本傳記載：“（沈家本）少讀書，好深湛之思，于《周官》多創(chuàng)獲。”作為儒家經(jīng)典之一的《周官》，沈家本可以對它進(jìn)行糾錯證偽補(bǔ)缺，足可見他不僅熟悉儒家經(jīng)典，更是有深刻的思考。在儒家思想的浸潤下，“修身，齊家，治國，平天下”“學(xué)而優(yōu)則仕”等積極人世的儒家思想都推動著他走上仕途。輔佐君王，建功立業(yè)是多少文人學(xué)子的最高理想，以至于“外在于人的以家庭和國家為中心的倫常體系才是個體生命存在的價值依據(jù)和人生指南，生命的意義就是皈依，成就這種價值倫常?！奔覈蔀榱藗€體生命的根本，成了精神的支柱，那么沈家本必定是要走上仕途，為實現(xiàn)人生的價值而努力。

二、薄宦久經(jīng)諳世味——仕試感受

沈家本23歲到刑部上任，年少有成，然而他接下來的仕途并不平坦。從同治五年到光緒九年，歷經(jīng)17年才金榜題名，考中進(jìn)士；從同治三年到光緒十九年，歷經(jīng)近30年的埋首案牘，才獲得外放升遷的機(jī)會。由此可見沈家本宦海數(shù)十年的沉浮有一個明顯的分野：前一階段為科舉八股所苦，后一階段為外放升遷所累。會試屢屢不中，困守刑部不得升遷，沈家本在一次次的打擊中心情牢落，同時因離家多年，思鄉(xiāng)之情越加濃烈，進(jìn)而心生隱意，欲歸隱于故鄉(xiāng)湖州山水之間。

同治四年，沈家本從京城趕回浙江，扶病參加鄉(xiāng)試。《扶病人場》一詩：“遠(yuǎn)踰江海賦歸來，獻(xiàn)藝風(fēng)檐寸晷催。扶病莫嫌腰瘦損，月明三五強(qiáng)銜杯?！蓖挝迥甓拢蚣冶緟⒓佣Y部會試，未中。但這次失敗并未對沈家本造成很大的打擊，他作下了《通州試院戲作四絕句》，從“戲作”二字可看出當(dāng)時他的心情是放松的。“走馬看花才一霎，漫將命運(yùn)論文章?！薄斑^眼戰(zhàn)場迷五色，未聞方叔怨東坡。”“但教不把初心負(fù)，滄海遺珠莫遽訶?！钡仍娋涠急憩F(xiàn)了沈家本得知自己落榜后，樂觀自勉的態(tài)度。但是，沈家本在接下來的十余年中屢考屢敗，“余性鈍拙，少攻舉子業(yè)，進(jìn)步極遲。乙丑舉于鄉(xiāng)，復(fù)困于禮部試，癸未始脫舉籍。此數(shù)十年中，為八比所苦，不遑他學(xué)?！边@段話正是沈家本對自己未考中進(jìn)士經(jīng)歷的總結(jié)，從丙寅會試落榜，戊辰、辛未（父喪停科）、甲戌、丁丑、庚辰科科名落孫山，直到癸未會試中進(jìn)士，歷經(jīng)17年。漫長的科舉消耗了沈家本的樂觀積極，轉(zhuǎn)為抑郁牢落，同時生活上的拮據(jù)進(jìn)一步加重他的無奈凄涼。詩言志，詩人將抑郁痛苦傾訴于詩歌之中。同治七年，進(jìn)士不第，他作下《漫賦》：“青衫落拓貧非病，白眼揶揄壯不如?！薄鞍自颇贤鸽y賒，索米長安感歲華?！被昧藮|方朔“索米長安”的典故，是詩人當(dāng)時生活艱難，初露科舉落第的困苦?！坝蜥轻家虚L劍，半生豪氣未消除?！被枚鸥Φ摹胺郎硪婚L劍，將欲倚崆峒?！北砻髯约盒闹腥詰阎e極向上的豪邁氣概。只是隨著屢屢失敗，無奈凄涼之感越發(fā)強(qiáng)烈。光緒五年，《四十初度率賦五章》：“卌載蹉跎終莫補(bǔ)，勞勞塵世等浮漚?！鄙厝A流逝，功名未就，讓他痛苦無奈，甚至心生退意，終老山林：“漫道塵機(jī)無日息，此生終結(jié)看山緣?！痹谶@些詩句中，可以清楚地看到沈家本從同治五年開始，不斷落榜的心理變化：樂觀——初感困苦——痛苦幾欲放棄。

終于，“光緒九年四月十一日……申正報到，中式二百三名。”“光緒九年四月廿九日，知取列三等六十二名?！鄙蚣冶窘K于考中進(jìn)士，結(jié)束十幾年的科舉八比之苦，然而官場的漩渦卻繼續(xù)吞噬著他。

沈家本23歲到刑部上任，在刑部任職期間，雖然沈家本工作勤懇，著述不斷，留下豐富的法律著作，如《刺字集》《壓線編》《律例雜說》等，但是與才能不符的是，他一直只是一名司員，不見任何升遷外放的機(jī)會。“……三十年漫長的刑曹生活，使他的思想長期處于消極、悲觀甚至絕望的狀態(tài)?！庇粲舨坏弥镜脑娙藢⑿闹械目鄲灡M數(shù)傾瀉在詩歌之中。

登場傀儡暗牽絲，郎府依烏逝景馳。

題柱名誰田鳳媲，停年格漫左雄訾。

七條弦激琴曾奏，九轉(zhuǎn)丹成鼎尚遲。

廿載似塵催逝景，萬人如海慣浮家。

何自為郎濫備員，磨驢陳跡踏年年。

幸逢儒雅同曹選，喜誦清新好句傳。

守拙分居靈運(yùn)后，蜚聲多愧照鄰前。

于今西府寒蟬噤，鳴鳳朝陽待上賢。

（《臘八日京察過堂，計自甲子到部，八過堂矣?？谡级?，乃呈秋曹長》）

“京察”是一種定期考核京官的制度，每3年一次。按照慣例，京官外放必須要通過京察。從詩題中就可以得知，此前沈家本已經(jīng)歷了7次京察，一次未成。二十多年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝，而沈家本卻不知道自己的前途在何處，毫無歸屬感。他將自己比作是一頭磨驢，日復(fù)一日年復(fù)一年地繞著磨盤，始終在原地踏步，毫無進(jìn)步。沈家本悲觀失望的情緒一覽無遺。

才干與境遇的反差，漫長而又枯燥的案牘公文，不得不讓他感到委屈、悲涼。“漸鴻先路爭相逐，老驥長途到豈遲?！薄叭龔?fù)新詩梅鶴句，愧無清德繼高賢。”則是他給友人的安慰，也是給自己的安慰。他相信即便是漸鴻爭先，老驥也能夠到達(dá)終點，而他要保持自身的清德，不同流合污，從中卻透露著深深的無可奈何?！皟耗望}齏方索笑，妻甘荊布亦知己”直接體現(xiàn)了當(dāng)時生活上的窘迫，面對妻兒的理解與包容，詩人反而為自己不能營造更好的生活環(huán)境而更加愧疚。官場上的波折，生活上的窘迫，讓沈家本心力交瘁。

身處官場漩渦，沈家本多次心生隱意，而家鄉(xiāng)湖州，成為他理想的退隱之地。湖州風(fēng)光秀麗，歷來人才輩出，承載著深厚的文化，尤其是隱逸文化：唐代陸羽不羨榮華富貴，隱居于苕溪之畔，完成《茶經(jīng)》；“元人冠冕”趙孟頫晚年逐漸隱退，借病乞歸于家鄉(xiāng)湖州。一方水土養(yǎng)育一方人，沈家本在如此文化熏陶中出生成長，自然也是帶上了幾分隱逸的脫俗?！氨毯L(fēng)物難忘卻，鱸膾初登蟹漸肥”“最憶西風(fēng)鱸正美，年年孤負(fù)碧湖秋”“芒鞋重踏溪山路，第一先嘗紫筍茶”“客中略說鄉(xiāng)關(guān)事，六月苕溪勝若邪”等描寫故鄉(xiāng)湖州風(fēng)景特產(chǎn)的詩句頻頻出現(xiàn)，雖在京城常常有同僚、好友相約出游賞景，但是游歷再多，故鄉(xiāng)湖州始終在詩人的心中纏繞，故鄉(xiāng)成了一切漫游的起點，詩歌成了他精神返鄉(xiāng)的一種方式，任何地方的景致，都會聯(lián)想到故鄉(xiāng)，如看到北河的景致會想到故鄉(xiāng)的碧湖、苕溪都要略勝一籌，從眼前景轉(zhuǎn)到想象的故鄉(xiāng)景，最后眼前景物成了故鄉(xiāng)景物的投射。詩人將故鄉(xiāng)的兄弟姐妹、故鄉(xiāng)的山水、故鄉(xiāng)的特產(chǎn)等融入詩歌中，使對故鄉(xiāng)的懷念化為具體可感的事物，讓詩歌變得有血有肉，同時在另一方面記錄下了湖州在這一時期的風(fēng)土人情。

“薄宦久經(jīng)諳世味，高歌翻羨作詩狂?！闭巧蚣冶具@三十余年仕途的真實狀態(tài)，將要絕望。背井離鄉(xiāng)，仕途不順，所以詩歌風(fēng)格多沉郁悲戚，其中雖多次提到退隱返鄉(xiāng)，但是他不可能舍棄他的精神依托一對政治理想的執(zhí)著，他對仕途仍舊有一份期待。

三、此人端為救時來——修律救國

雖然沈家本的仕途多舛，多次心生隱意，想躲到故鄉(xiāng)終了此生，但他終究不是如此灑脫之人，他始終懷揣著“兼濟(jì)天下”的宏志，濟(jì)世心仍切。早年參加科舉，困守刑部三十余年，外放天津，這些都是他為實現(xiàn)自己的政治理想所進(jìn)行的一系列努力，雖然現(xiàn)實的困境使理想趨于破滅，但是沈家本一直以家國作為自己生命的根本，從未放棄對理想的追逐。面對千瘡百孔的清廷，遍體鱗傷的中國，他深感治理這樣一個滿目瘡痍的國家，需要更多的有識之士，于是他“痛定應(yīng)思痛，須尋國手醫(yī)”。

沈家本少年時期飽讀詩書，游歷多地，在未正式入仕前，并沒有深入接觸過國家律法，所以他前期的人權(quán)思想是由他的人性意識驅(qū)使下產(chǎn)生的。沈家本在同治三年進(jìn)入刑部供職，而后開始三十余年的刑曹生涯，通過法律專業(yè)知識的積累，沈家本清楚認(rèn)識到現(xiàn)有法律的嚴(yán)重缺陷，于是將他無意萌芽的人權(quán)思想有意納入到法律體系中來。

咸豐十一年春，沈家本接到遠(yuǎn)在貴州的父親的書信，遵從父命護(hù)送母親和弟弟，從京師啟程。這是一段艱難的旅程，其時清軍與捻軍正在河北、河南鏖戰(zhàn)，耕種荒廢，民不聊生?！陡枧~》：“客笑問主人，此輩來何頻？主人笑語客，土風(fēng)為君白：女兒初墮地，耶孃遽咨嗟。長成八九歲，妄念偏又奢。刀尺不令學(xué)，但令學(xué)箏琶。箏琶未精熟，鞭笞隨之加……”

采用了主客問答形式，以文為詩，描畫出鄉(xiāng)村女子的悲慘生活。中國男女地位不平等的問題由來已久，在中國第一部詩歌集《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)棄婦詩，女性被男性拋棄且無可奈何。自中國進(jìn)入封建社會，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位后，社會對女性的歧視越來越多，逐步演化到女性甚至成了男性的附庸品。沈家本途經(jīng)河北某鄉(xiāng)村時，眼見歌女的凄慘生活并賦詞一首，雖然整首詞中并沒有沈家本個人的情感抒發(fā)，但從“妄念”“鞭笞”等詞還是可以看出他對歌女父母的不齒和對歌女的同情。進(jìn)入刑部任職，并研讀歷代刑法后，沈家本對女性的弱勢地位的認(rèn)識更加深刻與準(zhǔn)確，在針對《唐律》中妻毆夫比夫毆妻的量刑要明顯嚴(yán)重時，他明確提出了自己的主張：“夫妻者，齊也，有敵體之義。乃罪名之輕重懸絕如此，實非妻齊之本旨。今酌擬辦法，凡罪之至死者無論矣，其毆傷及毆死者，即照傷害人身體條，夫從輕比，妻從重比，與凡人稍示區(qū)別，似不至大乖乎禮教?！边@里并沒有直接點明男女要平等，但是“齊”“敵體”的使用，已經(jīng)曲折的表達(dá)了沈家本堅持在法律上夫妻平等的觀點。相較于之前男尊女卑等思想，沈家本已經(jīng)是極大的進(jìn)步了。

《子產(chǎn)祠》：“公孫遭愛圣門推，論學(xué)原須并論才。國小鄰強(qiáng)交有道，此人端為救時來?！惫饩w二十七年，沈家本經(jīng)過鄭州，參謁了子產(chǎn)祠，并賦詩一首。春秋時期，子產(chǎn)“鑄刑書”，頒布成文法。子產(chǎn)：“僑不才，不能及子孫，吾以救世也。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來遭受西方文明的入侵后，堅持封建專制制度的清政府內(nèi)部矛盾日益加重，尤其是在甲午戰(zhàn)爭時，統(tǒng)治階級的矛盾，軍隊的腐敗無能暴露無遺。時值國家動蕩危急之秋，沈家本也有意修訂法律，以救時救世。

光緒二十八年，沈家本時年62歲，被任命為修律大臣，主持清末修律。清末修律具有劃時代的意義，在客觀上促進(jìn)了中國封建法制向近代法制的進(jìn)化。此次修律確定了司法獨立、立法統(tǒng)一、法律面前人人平等的原則，廣泛宣傳人權(quán)，廢除大量嚴(yán)刑峻法，在吸收西方近代法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，融合中國古代法律條例，使之更加符合中國國情。

“漢初敦樸風(fēng)，陵替世不悟。我讀酷吏傳，終篇見深慮。網(wǎng)漏吞舟魚，古人示大度。治道縱劫持，誰能禁怨懟?！币郧暗姆商珜捤?，古人以此視為大度，而現(xiàn)在的政策方針都十分嚴(yán)酷，誰能夠忍得住不怨懟呢？這首詩是對中國傳統(tǒng)重刑法提出的憂慮，“大清舊律中的重法主要體現(xiàn)在一些非人道的殘酷刑法上，其代表性的酷刑主要就是‘凌遲、梟首和戮尸“緣坐”“刺字”等。針對這些酷刑，沈家本、伍廷芳于光緒三十一年（1905）三月二十日共同向清廷上奏《刪除律例內(nèi)重法折》，在此奏折中專門分析了這些酷刑的歷史淵源及其殘酷性，并建議在修律中逐一加以刪除?！弊詈?，沈家本和伍廷芳的主張獲得清廷的認(rèn)可，至此以上的重法徹底被廢除，中國法制走上人道化軌道。在臨終前，沈家本依舊心心念念著他的國家，“處仲壯心還未已，鐵如意擊唾壺歌。”對國家興亡仍然有“家祭無忘告乃翁”之意。

傳統(tǒng)儒家教育和科舉家族環(huán)境推動沈家本走上仕途，雖然他的仕途充滿坎坷，但他始終以家國為人生根本，在詩歌中有抒發(fā)個人不遇的感傷無奈，然而更多的是憂時傷亂，以社稷安危為己任，以天下蒼生為懷的愛國憂患精神。作為清末修律大臣，沈家本的詩歌、日記等都可稱為研究清末政治、思想、文化的第一手資料。國內(nèi)外研究清末的資料浩如煙海，但沈家本作為一位法學(xué)大家，對所處時代有著敏銳、獨到的見解，深厚的家國情懷和憂患意識對當(dāng)下亦多有啟發(fā)。

[責(zé)任編輯：尚欣]