王山

[摘要]工藝美術(shù)行業(yè)在新的時(shí)代條件下，要正確認(rèn)識轉(zhuǎn)型與發(fā)展的關(guān)系，樹立變化中求生存、生存中求轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)型中求發(fā)展的觀念。針對轉(zhuǎn)型中的政策執(zhí)行、人才培養(yǎng)、理論研究、法律保障等問題，行業(yè)需要認(rèn)清現(xiàn)狀，重視創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，預(yù)估行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；工藝美術(shù)；轉(zhuǎn)型與發(fā)展

[Abstract]In the new era，Chinese arts and crafts industry should correctly realize the relationship between transformation and development， establish the concept of seeking survival in change， transformation in survival and development in transformation. For the promblems in transformation， such as talent training and the oretical research of policy implementation， the industry needs to recognize the status， attaches importance to the innovation and personnel training， we will accelerate reform of the supply side， estimate industry risk， accelerate industry transfer.

[Key words]New era；Arts and crafts；Transformation and development

工藝美術(shù)歷史悠久、品種繁雜，涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域，所以難以準(zhǔn)確定義。由于對工藝美術(shù)理解的不同，產(chǎn)生了不同的定義，并由此產(chǎn)生了不同的品類劃分方法。關(guān)于“工藝美術(shù)”的概念，國家工業(yè)部門、文化部門、統(tǒng)計(jì)部門與行業(yè)、學(xué)界等基于不同領(lǐng)域和視角都有相關(guān)的解讀。隨著時(shí)代的變遷，諸多研究者都認(rèn)為：現(xiàn)有的工藝美術(shù)定義，從內(nèi)涵到外延尚不夠科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)。

結(jié)合前人的著述和個(gè)人的理解，筆者認(rèn)為：工藝美術(shù)是人們使用某種物質(zhì)材料，施以某種技藝，制作具有經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值、審美和實(shí)用雙重屬性的物品；從生產(chǎn)形態(tài)分為手工、半手工半機(jī)械、機(jī)械、現(xiàn)代科技工藝；從歷史沿革上分為傳統(tǒng)工藝（手工藝）和新興工藝（現(xiàn)代工藝）。（圖1、2、3、4）

關(guān)于工藝美術(shù)品類劃分，借鑒工業(yè)和統(tǒng)計(jì)部門的劃分方法：一級目錄11大類，金屬工藝品、雕塑工藝品、陶瓷工藝品、漆器工藝品、珠寶首飾及有關(guān)物品、抽紗刺繡、天然植物纖維編織、地毯掛毯、民族工藝及其它制品、花畫工藝品、煙花爆竹；65個(gè)中類；83個(gè)小類； 1881個(gè)品種。

一、轉(zhuǎn)型與發(fā)展的關(guān)系

“轉(zhuǎn)型”與“發(fā)展”是當(dāng)下各行各業(yè)的熱詞。轉(zhuǎn)型是發(fā)展中的一個(gè)階段，發(fā)展則是事物變化的過程， 轉(zhuǎn)型構(gòu)成的事物變化是發(fā)展中的根本動因。工藝美術(shù)的發(fā)展歷史起源于人類的石器時(shí)代，以出現(xiàn)具有實(shí)用功能的手工制品為標(biāo)志，從無意識到有意識的原始手工藝品的制作，發(fā)展為今天依靠人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和文化多元發(fā)展所構(gòu)成的多種生產(chǎn)方式及百花齊放的文化產(chǎn)品。從原始手工藝到今日工藝美術(shù)的過程，正是由無數(shù)次大大小小“轉(zhuǎn)型”構(gòu)成的歷史發(fā)展長河。通過對人類文明史、工藝美術(shù)史、工藝美學(xué)和工藝美術(shù)行業(yè)過去、現(xiàn)在的探究，我們可以剖析今天工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的種種要因。

中國社會在“改革開放”后的發(fā)展歷程，可以使我們清楚地認(rèn)識到：國家政治體制、經(jīng)濟(jì)體制的改革，都是圍繞著政治與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和中國特色社會主義建設(shè)而進(jìn)行的一項(xiàng)長期的國家事業(yè)，而這一事業(yè)是在不斷探索中進(jìn)行的。因此，“變”是絕對的，“不變”則是一定歷史時(shí)期的相對穩(wěn)定。治國治家，本同一理。一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)工作室、一個(gè)工藝人，是否能夠在“變化”中求生存（適應(yīng)性），在生存中求轉(zhuǎn)型（求變性），在轉(zhuǎn)型中求發(fā)展（創(chuàng)新性）是一個(gè)根本問題。

（一）變化中求生存（適應(yīng)性）

在變化的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境、自然環(huán)境和意識形態(tài)中“自悟”出生存之理，明白生存之道，適應(yīng)于生存條件。

1988年國務(wù)院頒布《野生動物保護(hù)法》，該法律關(guān)系到工藝美術(shù)行業(yè)象牙、犀牛角、珊瑚、硨磲、瀕危木種等材料的應(yīng)用。2011年國務(wù)院頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，文化部把象牙雕刻技藝列入保護(hù)名錄。法律法規(guī)頒布的同時(shí)，政府相關(guān)部門也先后出臺了一些政策。國家林業(yè)局曾批準(zhǔn)36 家象牙制品加工單位和 136 家貿(mào)易單位，傳承發(fā)展這一古老的雕刻技藝。在國際大環(huán)境和《國際瀕危野生動植物貿(mào)易公約》的影響下，2016年12月30日國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于有序停止商業(yè)性加工銷售象牙及制品活動的通知》，要求分期分批停止商業(yè)性加工銷售象牙及制品活動。這一“通知”預(yù)示著我國古老的象牙雕刻技藝，將在工藝美術(shù)史和人類文明史的發(fā)展進(jìn)程中，留下最后的光輝一頁。但是，這些企業(yè)和工藝人如何在變化中求生存，這是擺在社會和行業(yè)中的一道棘手問題。

依筆者“自悟”破題之道有“三”：其一，充分利用《國際野生動植物貿(mào)易公約》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《野生動物保護(hù)法》等法律中，關(guān)于象牙材料可適量用于科學(xué)研究、技術(shù)交流、文化展示及非遺保護(hù)等相關(guān)規(guī)定；其二，充分利用國家文化基金、非遺保護(hù)資金、社會基金、行業(yè)基金、企業(yè)基金等多元資本；其三，報(bào)請國家相關(guān)部門，請?jiān)盒＜?、藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師，對企業(yè)及海關(guān)罰沒的庫存象牙原料進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì)制作，使其成為具有歷史、文化、社會、工藝價(jià)值的大型牙雕藝術(shù)品，交由國家收藏。這樣做的目的，一是供世人欣賞、學(xué)習(xí)、研究，表現(xiàn)國家文化；二是使古老的牙雕技藝有序傳承、發(fā)展；三是解企業(yè)和工藝人生存之道。

舉一反三，行業(yè)中諸如貴州皮胎漆器、北京盤金絲毯等工藝美術(shù)品種，企業(yè)和工藝人需要在“變”中，“自悟”出適應(yīng)生存的辦法。

（二）在生存中求轉(zhuǎn)型（觀念性）

20世紀(jì)50—80年代，勞動密集型生產(chǎn)方式的手工藝在全行業(yè)普遍存在，為了改變物質(zhì)供應(yīng)不能滿足人們需求的現(xiàn)狀，工藝美術(shù)行業(yè)生產(chǎn)形態(tài)逐步分成了兩類。一類是傳統(tǒng)手工工藝；另一類是半機(jī)械化、機(jī)械化、半自動化、自動化工藝，由于工藝技術(shù)的轉(zhuǎn)型，其生產(chǎn)方式和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也發(fā)生了質(zhì)和量的重大變換。生存之余求其轉(zhuǎn)型，重在觀念性“自省”。應(yīng)在觀念上審視、檢查其產(chǎn)品市場化、是否符合這一時(shí)代人們的物質(zhì)需求和精神享受。

20世紀(jì)80年代，我國低道數(shù)手工地毯（70～90道）大量出口，同等技術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的手工地毯在與伊朗等中亞國家競爭中，我國占有數(shù)量和價(jià)格優(yōu)勢，國際市場占有率達(dá)41%。隨著國內(nèi)勞動力市場、原材料市場、 生產(chǎn)管理、環(huán)保設(shè)備、勞動保護(hù)等相關(guān)因素成本的提高，使手工地毯出口價(jià)格逐年上調(diào)，遠(yuǎn)超中亞國家和印度。到2000年前后，印度在此類型的手工地毯國際市場占有率達(dá)46%，而我國手工地毯業(yè)逐年萎縮，失去了國際市場價(jià)格的競爭優(yōu)勢。很多企業(yè)沒有“自省”出轉(zhuǎn)變觀念之理、轉(zhuǎn)型之道，在這一國際市場的變化中躊躇不前，耳邊長刮“破產(chǎn)、倒閉、減產(chǎn)、下崗”之風(fēng)。但是，有些企業(yè)則“自省”轉(zhuǎn)變觀念，企業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)品升級，從手工地毯轉(zhuǎn)型為機(jī)制地毯，并搶占機(jī)制地毯的國際市場份額，目前我國的機(jī)制地毯占國際市場的38%。

觸類旁通，像陶瓷、抽紗類等，在觀念性上“自省”， 應(yīng)在生存中求轉(zhuǎn)型，社會在變，人們的實(shí)用需求和審美趣味也在變，淘汰落后的產(chǎn)品，升級設(shè)計(jì)、工藝、設(shè)備，令市場“耳目一新”。

（三）在轉(zhuǎn)型中求發(fā)展（創(chuàng)新性）

發(fā)展是事物量變到質(zhì)變的過程，使事物不斷地進(jìn)步更新。工藝美術(shù)行業(yè)在改革開放四十年里，發(fā)展過程分三個(gè)階段：初級階段（20世紀(jì)80年代前后），隨著國家機(jī)構(gòu)改革、體制改革使得生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生質(zhì)的變化，工藝美術(shù)行業(yè)在管理、生產(chǎn)及經(jīng)營機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、分配制度、材料供應(yīng)等方面隨之而變；漸變發(fā)展階段（20世紀(jì)90年代前后），國有、集體、民營、個(gè)體等多種體制共存，獨(dú)資、合資、外資、股份等多種資本形式開始出現(xiàn)；質(zhì)變或部分質(zhì)變階段（21世紀(jì)至今），隨著國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，給工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展空間，是我國工藝美術(shù)行業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)期，平均年產(chǎn)值以24%的速度遞增，2015年全行業(yè)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到1.5萬億元。

但是，我們應(yīng)該冷靜地分析，工藝美術(shù)行業(yè)的現(xiàn)狀與大社會有著繁紛復(fù)雜、千絲萬縷的聯(lián)系。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大環(huán)境下，常態(tài)化經(jīng)濟(jì)是發(fā)展大勢。在這一大背景下，社會各界應(yīng)以“自覺”之態(tài)，認(rèn)識到創(chuàng)造性是行業(yè)發(fā)展的根本，是第一動力。

二、行業(yè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展

（一）發(fā)展中的“桎梏”

1.政府職能和相關(guān)工藝美術(shù)政策之間相互矛盾。目前從中央到地方，工業(yè)、文化、勞動、社會保障、林業(yè)、工會、婦聯(lián)、文聯(lián)、民宗委等部門因業(yè)務(wù)范圍都涉及工藝美術(shù)行業(yè)相關(guān)的部分。在管理過程中制定的政策、法規(guī)，有些條款相互沖突，相關(guān)政策不統(tǒng)一，涉及稅收制度、政府財(cái)政政策、人才培養(yǎng)、技藝傳承、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、職稱評審、榮譽(yù)稱號評定、資源保護(hù)與利用等內(nèi)容。

2.行業(yè)人才匱乏。工藝美術(shù)行業(yè)人才匱乏是其發(fā)展的重要阻礙。工藝美術(shù)行業(yè)人才主要來源于三個(gè)方面：院校、師徒和家傳。從建國至今政府評定的6屆國家級工藝美術(shù)大師共433位、省級工藝美術(shù)大師約6500位，其中來自院校的大師約占32%。2000年前后，國家教育體制改革，眾多工藝美術(shù)專業(yè)院校改制轉(zhuǎn)型，從工藝美術(shù)專業(yè)走向環(huán)藝、設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)、美術(shù)等領(lǐng)域。

理性地分析工藝美術(shù)行業(yè)的人才構(gòu)成，不缺大師、不乏手藝人，但是極其缺乏創(chuàng)新性人才。傳統(tǒng)工藝大師具有高超的工藝技術(shù)，他們能把象牙球雕成57層，能把絲線劈成24根繡貓眼，能把金箔捶打得如蟬翼般薄，諸如此類技藝精湛的手藝人在行業(yè)中很多。傳統(tǒng)工藝應(yīng)該是“兩條腿”走路，一條是走傳統(tǒng)之路，一條是在傳承的基礎(chǔ)上走創(chuàng)新之路。工藝美術(shù)行業(yè)是從歷史中走來，傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)形式與內(nèi)容需要有人繼承發(fā)展，但現(xiàn)狀是：缺少有知識有文化的傳承人；缺少新興工藝類的創(chuàng)新型人才，尤其是設(shè)計(jì)、研發(fā)人才；缺少具備現(xiàn)代企業(yè)管理、電子商務(wù)、材料研究、理論研究等素養(yǎng)的復(fù)合型工藝美術(shù)人才。

3.缺乏工藝美術(shù)史論研究的基礎(chǔ)工作，涉及工藝美術(shù)的概念、分類、思想體系、世界觀、方法論等基礎(chǔ)課題的研究，此項(xiàng)工作是行業(yè)發(fā)展過程中的理論依據(jù)和判定原則，具有引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的作用。然而，現(xiàn)實(shí)情況是行業(yè)和社會對保護(hù)與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、審美與實(shí)用、設(shè)計(jì)與市場、藝術(shù)品與商品、風(fēng)格與流派、供給與需求、產(chǎn)品存在的價(jià)值觀等觀念存在紛爭，形而上者各述其理，形而下者各稱其尊。

4.在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中諸多工藝美術(shù)科研機(jī)構(gòu)名存實(shí)亡，為了維系生存，或坐吃房租，或轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)、貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。行業(yè)對工業(yè)美術(shù)的新創(chuàng)意、新技術(shù)、新工藝、新材料、新品種等沒有展開研究工作，創(chuàng)新談何容易。

5.社會偏見。（1）中國自古就有“形而上謂之道，形而下謂之器”“謂道者為心，謂器者為力”“勞心者治人，勞力者治于人”等思想，社會上不乏用“世俗”的眼光鄙視手藝人地位、貶低工藝品價(jià)值的現(xiàn)象，這使接受過高等教育的年輕人不愿意從事此行。（2）宣傳領(lǐng)域和收藏界把宮廷工藝視為工藝珍寶，忽略了工藝美術(shù)的本質(zhì)屬性是服務(wù)于人民大眾，而不是服務(wù)于少數(shù)收藏者。今天工藝美術(shù)的存在直接關(guān)系到人民大眾的衣、食、住、行，同樣需要媒體和收藏界予以重視和宣傳。

6.知識產(chǎn)權(quán)法律意識淡薄。依法興業(yè)，依法護(hù)業(yè)，是行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基本保證。有什么樣的生產(chǎn)方式就決定了有什么樣的意識和行為。在傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)方式下，相對封閉的傳承方式和低技術(shù)含量的制作方式，使傳統(tǒng)手工藝人難以樹立知識產(chǎn)權(quán)的意識。

三、對工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的思考

第一，行業(yè)要重視科技人才和技術(shù)、裝備的引進(jìn)，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量。近些年，仿真植物（舊稱“人造花”）內(nèi)外銷業(yè)績輝煌，隨有一些機(jī)械化、自動化、數(shù)字化設(shè)備的使用，把材料加工成半成品，最后手工綁扎成仿真植物的成品，就產(chǎn)品本身而言只是完成了“仿真”，滿足了此類產(chǎn)品的低級市場?？v觀此類產(chǎn)品的國際高端市場，意大利的創(chuàng)新型仿真植物，不僅僅是“仿真”，而且是一款既有趣又有意的新型高科技產(chǎn)品，折斷它的葉脈就會慢慢滴出水來，7天不澆水葉子就變黃枯萎，在花盆里補(bǔ)充水分后，植物會在12小時(shí)內(nèi)恢復(fù)顏色，繼續(xù)進(jìn)行如真植物般的光合作用。

第二，行業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，產(chǎn)品滯銷，浪費(fèi)人力、財(cái)力、物力。遼寧岫巖縣是著名的玉雕產(chǎn)地，近些年出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩情況，同時(shí)供給側(cè)無視市場需求，生產(chǎn)出的“玉白菜”面臨滯銷的局面。此外，全國工藝品市場和企業(yè)積壓了大量佛教題材工藝品，出現(xiàn)了觀音造像成片、羅漢造像成群的情況。因此，工藝美術(shù)行業(yè)急需轉(zhuǎn)型、升級、創(chuàng)新，讓供給側(cè)適應(yīng)及引領(lǐng)大眾消費(fèi)。

第三，紅木古典家具產(chǎn)業(yè)的前瞻性思考。當(dāng)下，國際停止進(jìn)出口象牙材料，我國停止了牙雕的加工和貿(mào)易行為。我國紅木古典家具產(chǎn)業(yè)的原料主要來自非洲、南美洲和東南亞地區(qū)，但是很多國家和地區(qū)開始逐步停止木材的出口貿(mào)易，或許有一天會像象牙材料一樣，從國際到國內(nèi)全面禁止加工和貿(mào)易行為。對此，紅木古典家具產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中應(yīng)該有所預(yù)判，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展的速度。

第四，注重產(chǎn)業(yè)向不發(fā)達(dá)地區(qū)和國家轉(zhuǎn)移。隨著東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，企業(yè)的原材料、用工、管理、物流、運(yùn)營等成本極速增加，有些企業(yè)可以根據(jù)產(chǎn)品的生產(chǎn)方式、勞動力水平、材料來源、物流運(yùn)輸、環(huán)境保護(hù)、能源使用要求等生產(chǎn)要素，轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。

第五，重視創(chuàng)意人才的引進(jìn)和創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)。設(shè)計(jì)與創(chuàng)意方面的人才引進(jìn)是企業(yè)轉(zhuǎn)型、升級、創(chuàng)新發(fā)展的原動力。創(chuàng)意產(chǎn)品能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和大眾的物質(zhì)需求、精神需求。

第六，教育是行業(yè)發(fā)展、行業(yè)復(fù)興之根本。教育是枝干，文化是果實(shí)。因此，無論是行業(yè)還是企業(yè)，要以教育優(yōu)先的姿態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，采取院校教育、社會職業(yè)培訓(xùn)、行業(yè)培訓(xùn)、企業(yè)培訓(xùn)等多種教育形式并存的方式，提升企業(yè)的創(chuàng)造力。

結(jié)語

縱觀國家、民族走過的歷史過程，可謂是“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。對于工藝美術(shù)行業(yè)而言，其發(fā)展的過程是在變化中求生存（適應(yīng)性），在適應(yīng)中求轉(zhuǎn)型（觀念性），在轉(zhuǎn)型中求發(fā)展（創(chuàng)造性）。工藝美術(shù)行業(yè)是在不斷“自悟”“自省”的過程中，遞進(jìn)、提升到“自覺”的高級階段。如今，國家、民族、行業(yè)、企業(yè)、工藝大師們都站在了文化自強(qiáng)、文化自信的舞臺上。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)，每一個(gè)個(gè)體都需要站在文化自覺的舞臺上，只有當(dāng)人們對國家發(fā)展、民族興旺、行業(yè)前行、企業(yè)發(fā)展自覺產(chǎn)生創(chuàng)新意識和行為時(shí)，一個(gè)文化自覺的時(shí)代才算真正到來。