凱歌

摘 要：牧區(qū)牧民定居已經(jīng)是大勢(shì)所趨，由此而發(fā)生的種種變革，不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型和生活方式的逐步改變，更為深刻的是裕固族游牧社會(huì)的巨大變革和傳統(tǒng)民族文化快速變遷。明花鄉(xiāng)雙海子村是1999年從肅南縣蓮花鄉(xiāng)四個(gè)不同的村子移居而來的農(nóng)牧民，現(xiàn)有113戶居民約440人，全村分為深井子方田、湖邊子方田、賀家墩方田、黃土坡方田、上井方田、馬蹄方田。前四個(gè)方田分別是從蓮花鄉(xiāng)的四個(gè)村搬遷而來，他們?cè)诎徇w之前都從事游牧生活。經(jīng)過初期生態(tài)移民點(diǎn)建設(shè)，這些生態(tài)移民已經(jīng)逐步穩(wěn)定了下來，也完成了從游牧到定居，從牧民到農(nóng)民的轉(zhuǎn)變之后，生活水平都有很大的提高，但也存在著一些亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：定居；現(xiàn)狀；存在問題；建議

1 牧民定居后的現(xiàn)狀

1.1 選擇定居的原因

定居是改變靠天養(yǎng)畜、擺脫貧苦、加快牧區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的根本出路，因?yàn)橛文辽a(chǎn)嚴(yán)重制約于自然條件，游牧的存在使牧區(qū)社會(huì)的教育、衛(wèi)生和文化的發(fā)展受到制約。

大多牧民自身認(rèn)為定居后，學(xué)齡兒童的教育能夠得到保障，家庭人口可以得到基本的醫(yī)療條件，老人們有較定的居所，能享受現(xiàn)代生活條件。

更重要的原因是由于牧區(qū)人口在過去年間的持續(xù)快速增，牲畜數(shù)量持續(xù)增加，超過了草原生態(tài)系統(tǒng)的支撐力，導(dǎo)致草場(chǎng)資源嚴(yán)重退化，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)增長不穩(wěn)定乃至處于停滯狀態(tài)，草原資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重的失調(diào)局面。

1.2 定居實(shí)施情況

全鄉(xiāng)牧戶基本實(shí)現(xiàn)了定居。對(duì)于移民至明花鄉(xiāng)雙海子村的裕固族人民來說，集中居住代替了原來分散居住的模式，過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活經(jīng)營方式在新居住地不能進(jìn)行了，新的生產(chǎn)方式必然決定著生活方式的變化。牧民未定居之前實(shí)際上已經(jīng)被安置在一個(gè)預(yù)先規(guī)定好的空間里。房子都是政府統(tǒng)一規(guī)劃的，每戶房間都劃為三大間，中堂為客廳，房后是羊圈、農(nóng)田。牧定居后，告別了游牧生活，過起了集中定培的生活，各村由過去的以游牧為主，兼營種植業(yè)到以種植業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)。

1.3 居住模式的變化

1）傳統(tǒng)居住方式

作為游牧民族，裕固族在歷史上主要以氈帳為家，隨水草遷徙。直到20世紀(jì)50年代，大部分裕固族牧民仍然以帳篷為主要居住場(chǎng)所。傳統(tǒng)的帳篷多用牛毛褐子縫制而成，用木桿支撐圍護(hù)，支撐帳篷木桿的多少?zèng)Q定帳篷的大小，這是家庭規(guī)模、經(jīng)濟(jì)條件、富裕程度的體現(xiàn)。富裕的人家多為9桿、13桿帳，普通牧民家的帳篷多為4桿或2桿；明花區(qū)人家的帳篷最小，多為2桿。

帳篷過去多為圓錐形，現(xiàn)方形居多。扎立帳篷，多選擇避風(fēng)向陽的地點(diǎn)，帳內(nèi)陳設(shè)較為講究，左右兩側(cè)是用原木搭成的貼地板床，上面鋪墊上厚厚的氈片，供全家人安睡、會(huì)客。男性和客人一般住右邊，左邊則用來陳放日常生活用具和女性的床位。

2）半定居和定居

半定居和定居生活的牧民大都蓋有土木結(jié)構(gòu)的房屋，從建材的選擇到結(jié)構(gòu)樣式，基本上與鄰近漢族地區(qū)相同。院內(nèi)有人的住房、灶房、堆放雜物的房屋，還有自家飼養(yǎng)的各種牲畜的圈棚。但各戶人家一般都相距一兩千米甚至幾十千米。

移民至雙海子村后，當(dāng)?shù)鼐用袢坎扇×思芯幼〉姆绞?。?dāng)?shù)氐淖≌扇〉氖谴u混結(jié)構(gòu)，臥室、廚房、廁所、羊圈等各功能區(qū)劃分清楚。隨著當(dāng)?shù)厝私?jīng)濟(jì)收入的提高，一部分人家里鋪上了地板磚，改造了取暖設(shè)施。住房條件與搬遷之前相比有了非常大的改善。

以上居住方式的變遷，無論是定居放牧還是半游牧半定居，雖然保留了自身居住風(fēng)格的一些形式和風(fēng)格，但也深深刻上了漢民族農(nóng)耕居住文化的烙印。

1.4 是否想回到原居住地

從與牧民閑談的過程中，希望還搬回去的是存在的，這小部分人是因?yàn)樯a(chǎn)方式不熟悉，認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)太累，而相對(duì)的放牧就較為輕松。而牧民對(duì)生產(chǎn)方式不熟悉主要與定居年限有關(guān)，如果定居時(shí)間長了，熟悉了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，將來這部分人可能就不想搬回原居住地了。再者主要是從民族感情方面來考慮問題，因故土難舍。而不想搬回去的個(gè)別牧民中，認(rèn)為自從集中定居后，生活條件比以前好不想搬回去了，說明經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，村民已掌握了農(nóng)作物的基本種植方法。

2 牧民定居后存在的問題與思考

2.1 定居后牧民面臨的問題

1）水源的問題。雙海子村年降水量僅有80毫米，而蒸發(fā)量則高達(dá)2000多毫米，水資源的矛盾尤為突出。雙海子村所在的明花鄉(xiāng)在地理位置上是肅南縣的一塊“飛地”，周圍被高臺(tái)縣和酒泉市肅州區(qū)包圍，這些地方都是漢族居住的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上全力發(fā)展農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致地下水的開采量越來越大，使得雙海子村的地下水位也隨之下降。雙海子村的地下水主要靠祁連山的雪水補(bǔ)給，被開采后補(bǔ)給的速度很慢。這里進(jìn)行著一場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”——水資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

2）耕地承載力的問題。雙海子村一帶在1999年以前還是戈壁，土壤為沙質(zhì)，堿性較大，經(jīng)過十幾年的土壤改良，肥力有了提高，但其承載力仍然有限。當(dāng)?shù)貨]有玉米秸稈還田。現(xiàn)在雙海子村提高產(chǎn)量的主要辦法就是用化肥，這很容易造成土壤的板結(jié)。

3）土地荒漠化。明花鄉(xiāng)所在地是荒漠化地區(qū)，由于移搬遷，需要開地，在這一地區(qū)農(nóng)田開發(fā)與荒漠化的發(fā)展速度幾乎是一樣的。同時(shí)，農(nóng)業(yè)開發(fā)需要大量用水，這樣勢(shì)必造成水源的截流和地下水位下降。

4）族群認(rèn)同問題。同當(dāng)?shù)厝说慕徽勚?，我們能體會(huì)到這樣的無奈：在他們的眼里，裕固人應(yīng)當(dāng)是馳騁在草原上放牧。現(xiàn)在則完全不一樣，每天拿著農(nóng)具勞動(dòng)，起早貪黑，歌舞少了。如今的民族符號(hào)也僅剩下了裕固語，但是年輕人會(huì)聽不會(huì)說裕固語的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。他們的后代，他們后代的后代會(huì)變成什么樣的人，同漢族還有什么區(qū)別他們不知道。

2.2 問題思考及措施

1）完善基礎(chǔ)設(shè)施。明花鄉(xiāng)耕地多鹽堿、漏沙地，水源不足是長期困擾定居牧民生產(chǎn)生活的深層問題。應(yīng)在農(nóng)田水利建設(shè)以及農(nóng)田林網(wǎng)建設(shè)加大投入，切實(shí)解決農(nóng)業(yè)用水困難，大力營造防護(hù)林建設(shè)，防治農(nóng)田進(jìn)一步沙化，鹽堿化。

2）信息支持。牧定定居實(shí)施后，當(dāng)?shù)匕l(fā)展的一個(gè)重要條件就是能否獲得各種信息，包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)信息、圈養(yǎng)舍飼養(yǎng)畜牧業(yè)信息、市場(chǎng)信息等。面對(duì)牧民向農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變的要求，政府要建立更有效、更穩(wěn)定的現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，盡可能地增加牧民獲得可靠信息的機(jī)會(huì)。

3）政策法律的支持。在牧民集中定居的過程中，其生活方式的轉(zhuǎn)變和生活水平的提高是通過一系列優(yōu)惠政策的落實(shí)來實(shí)現(xiàn)的。比如良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼，有力地推動(dòng)了牧民轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民再社會(huì)化的進(jìn)程。

其次在法律支持方面，隨著農(nóng)產(chǎn)品銷售的增加，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些合同糾紛，為此村民越來越意識(shí)到需要了解更多的法律常識(shí)，保護(hù)自身的權(quán)益，政府要進(jìn)行法制宣傳，側(cè)重講授一些農(nóng)牧民利益相關(guān)的法律常識(shí)。

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