金 濤，李 臣

(1.山西師范大學 體育學院，山西 臨汾 041004；2.武漢體育學院 博士后流動站，湖北 武漢 430079)

繼習近平總書記在致國際教育信息化大會賀信中指出“當今世界，科技進步日新月異，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術深刻改變著人類的思維生產(chǎn)、生活、學習方式，深刻展示了世界發(fā)展的前景”[1]之后，“互聯(lián)網(wǎng)是改變世界的力量”的嶄新理論命題，已成為國際共識，并不斷呈現(xiàn)出難以估量的正向效能?！爸袊鴳B(tài)度，引領互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度；中國方案，影響互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的未來；世界互聯(lián)網(wǎng)進入‘中國時間’”[2]等媒體評論，使我們對互聯(lián)網(wǎng)這個新生事物的認知逐步清晰，并認同它正在成為社會發(fā)展的新引擎，關注其對很多領域的創(chuàng)新發(fā)展所展現(xiàn)出的極強帶動作用。在“網(wǎng)絡強國”國家意志不斷強化的當下，要把“要有豐富全面的信息服務，繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡文化”[3]作為推進網(wǎng)絡文化強國建設的軟實力標志，尤其應當樹立以中華文明為底蘊的網(wǎng)絡文化意識?；ヂ?lián)網(wǎng)只是一個具有便捷性、交互性、平等性、多樣性特征的生態(tài)融合系統(tǒng)，僅僅是一個平臺，所以，它要在“文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[4]已成時代強音的當今社會，把自身“已經(jīng)成為連接和推動各國文化交流，促進民心相通的重要紐帶”[5]多元效益全景式釋放，就必須以具有廣泛的國際認知度、好感度和認同度，且承載中華文化基因的典型中華文化符號載體為堅強支撐，才能全力展現(xiàn)其互聯(lián)互通媒介平臺的實踐收益。

基于此，對于長期以來作為助推中華文化“走出去”效益不斷提升，且透顯民族特色身體文化符號載體效應的中國武術國際化傳播而言，在當今時代背景下，如何借助互聯(lián)網(wǎng)這一社會信息大平臺，把其蘊含的中華核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等向上向善的思想文化內容，在人類命運共同體構建過程中有序呈現(xiàn)給世界各國民眾，從而促使他們提高對中國武術的認知度，進而積極進行技術參與，最終提升中華文化認同效益，是業(yè)界專家和學者需要深入思考和研究探索的一個新型時代課題。

1 互聯(lián)網(wǎng)時代中國武術“走出去”學理闡釋

鑒于長期以來中國武術在中外文化交流合作與對話中所肩負著的世界公認的中華民族符號載體使命，所以要討論互聯(lián)網(wǎng)語境下中國武術的國際傳播問題，“只有適時深入研究，闡釋好這一問題”[6]，為實現(xiàn)中國武術“走出去”提供堅實學理支撐，才能進一步匯聚起實現(xiàn)中國武術自信且豪邁“走出去”的強大力量。作為一種形象、高效的中外文化交流合作活動，中國武術“走出去”不僅承載著傳遞中華“價值理念、道德觀念、文化傳統(tǒng)、行為規(guī)范等歷史重任”[7]，而且肩負著全方位解答中國武術“走出去”到何種程度、圖景怎樣、如何延展、何為依托等理論命題。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)時代武術國際傳播特征

在“發(fā)揮各類信息網(wǎng)絡設施的文化傳播作用”[8]，加強中華文化國際傳播能力建設的“國家意志”有序實現(xiàn)進程下，之所以國家穩(wěn)步推進中華文化“走出去”戰(zhàn)略所取得的成就未能呈現(xiàn)井噴之勢，主要是因為中華文化國際傳播實踐與移動互聯(lián)網(wǎng)技術的相互融合尚未完全形成“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)，從而無法完全呈現(xiàn)“文化強、國才強”的時代強音。因此基于中華文化國際傳播的此種現(xiàn)實境遇，在“網(wǎng)絡文化已經(jīng)深深注入人們價值觀念、人文精神和生活方式”[9]的互聯(lián)網(wǎng)時代，作為推進中華文化走向世界的傳播主體，不僅要樹立以中華文明為底蘊的網(wǎng)絡文化意識，而且要逐步形成借助網(wǎng)絡技術傳播中華文化的互聯(lián)網(wǎng)思維。因為基于對互聯(lián)網(wǎng)思維是“人們立足于互聯(lián)網(wǎng)去思考和解決問題的思維。它是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應用實踐在人們思想上的反映，這種反應經(jīng)過沉積內化而成為人們思考和解決問題的認識方式或思維結構”[10]的深刻理論認知，所以對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的每個個體來說，此種思維已經(jīng)成為適應這個時代的必備思維。而對于推動中華文化代表性項目“走出去”的中國武術傳播主體而言，除了具備適應當今時代的互聯(lián)網(wǎng)思維之外，還應明晰互聯(lián)網(wǎng)時代的中國武術國際傳播理應呈現(xiàn)的特征。唯有如此，才能促使新媒體時代的中國武術“走出去”步伐堅定且自信。

然而，長期以來中國武術文化傳播所呈現(xiàn)的“優(yōu)勢傳播性、傳播的圈層性、文化維模功能之制約性”[11]等基本特征，雖在一定程度上反映出中國武術作為中華文化“走出去”典型標識符號的優(yōu)勢，并詮釋著中華文化全方位國際傳播的積極意義，但傳統(tǒng)的以官方主導的“成立國際性的傳統(tǒng)武術組織、派代表團出國表演以及舉辦國際性的傳統(tǒng)武術比賽等”[12]、民間拳師的無組織和借助武術明星的影視作品等國際化推廣方式，顯然與互聯(lián)網(wǎng)時代中華文化國際傳播的目標追求不相適應。也正是此種不相適應，使得當下必須主動適應“在線化、小眾化、透明化、故事化、扁平化”[13]等“微時代”基本特征的武術國際傳播，理應在政府職能部門有目的、有組織的網(wǎng)絡化生態(tài)打造國家頂層設計戰(zhàn)略引領下，堅守內容為王、誠實守信和社會責任等網(wǎng)絡文化傳播底線，依托中國文化的當代性、包容性、超越性，凸顯其“向上向善、持中貴和、求真尚美”等國際傳播特征，并借助理論講座、動作演示、故事講述和視頻教學等多樣化方式，把與中華文化一脈相承的中國武術的國際化傳播層次推向新的高度。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)時代中國武術“走出去”的機遇

“20世紀90年代初，黨和政府基于國內外復雜經(jīng)濟形勢，審時度勢地提出‘走出去’戰(zhàn)略”[14]，在為近年來文化領域“走出去”新型模式的有效構建提供重要理論支撐同時，更為作為中國文化“走出去”標識性項目的中國武術的全景式國際傳播的創(chuàng)新動力提升開啟了新的智慧空間。而在“拓展中華文化交流與合作空間，加強國際傳播能力建設的文化強國之聲漸強，文化‘走出去’的發(fā)展戰(zhàn)略儼然已經(jīng)成為這個時代中華民族文化發(fā)展的最強音”[14]的當下，要實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強國家文化軟實力和世界影響力，“文化中國”的國家形象塑造顯然已經(jīng)成為“一個在經(jīng)濟上日益現(xiàn)代化的中國向世界展示自己博大浩瀚的文化蘊含、開放進取的文化品格、崇尚和平的文化理想的由衷愿望”[15]。也正是此種在全球重建中國形象的文明中國之夢的由衷愿望，使得當前強化網(wǎng)絡文化強國戰(zhàn)略的國家意志為互聯(lián)網(wǎng)時代中國武術“走出去”新型路徑的有序開啟提供了新的思考空間、發(fā)展空間和合作空間。

基于網(wǎng)絡文化強國和實施中華文化新媒體傳播工程所透顯的鮮明國家意志，可知當前中國武術依托互聯(lián)網(wǎng)進行全方位海外推介的時機漸趨成熟。一方面，據(jù)CNNIC第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示[16-17]，截至2017年6月，我國網(wǎng)民已達7.51億，手機網(wǎng)民占比達96.3%。2017年上半年，中國網(wǎng)民的人均周上網(wǎng)時間長為26.5小時。2016年，各大新聞企業(yè)豐富內容表現(xiàn)形式，紛紛提供短視頻、直播服務；微信、微博等社交平臺成為新聞傳播和素材收集的重要途徑，帶動了新聞網(wǎng)站和傳統(tǒng)媒體的跟蹤報道；內容和用戶也成為各家爭奪的焦點。中國網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模達5.45億，手機視頻用戶接近5億；網(wǎng)絡直播用戶達到3.44億。這些數(shù)據(jù)表明中國在網(wǎng)絡規(guī)模、網(wǎng)民數(shù)量、網(wǎng)絡收益等方面均處于全球領先的位置，“網(wǎng)絡大國”的國際形象已是實至名歸。另一方面，對于植根中華文化沃土的中國武術文化國際傳播而言，中華文化“蘊含的豐富的如何處理人與自然、人與人、國與國、心與物四大主體關系的普世價值理念”[18]，中國武術所透顯的“天人合一和諧觀”“陰陽交合發(fā)展觀”“道法自然健康觀”等價值觀，正在化解西方文化霸權主義所造成的時代危機，彰顯出新的內涵、價值和優(yōu)勢?；谖幕詸嗍恰皣医柚鷼v史、政治和經(jīng)濟等力量，加強并運用文化力量來制約和影響世界事務和其他國家內部事務的發(fā)展過程。其實質是巧妙地在文化掩蓋下爭奪世界政治、經(jīng)濟主導權”[19]的國際認知，形成了世界上盛行的西方文化霸權主義已經(jīng)成為制約國際文化交流合作的一大公害的共識。正是此種客觀理論認知，使得透顯“天人合一”“陰陽交合”“道法自然”等文明理念的中國武術文化，在應對“地區(qū)熱點動蕩，恐怖主義蔓延，全球氣候惡化”[20]等全人類共同遭遇的挑戰(zhàn)同時，也體現(xiàn)出東方文化所富有的人與自然、與世界和諧共處的人類命運共同體共建的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的中國理念。

因此，以“剛健有為”“自強不息”“兼收并蓄”等優(yōu)良中華文化為底蘊的中國武術文化，使得其無論是作為現(xiàn)在的網(wǎng)絡大國，還是將來的網(wǎng)絡強國，都不會在國際互聯(lián)網(wǎng)治理進程中植入“以東方文化為中心”的網(wǎng)絡文化霸權主義思想。相反，卻更會促使“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[20]的新的世界文明秩序悄然形成。而此種新的世界文明秩序，也更有助于把互聯(lián)網(wǎng)時代的中國武術“走出去”層次推向理想高度。

2 中國武術“走出去”路徑與困境審視

2.1 中國武術“走出去”路徑尋繹

“對于中國武術‘走出去’傳播路徑而言，多渠道的傳播路徑共同成就了中國武術國際化的發(fā)展現(xiàn)狀”[21]。審視中國武術此種發(fā)展現(xiàn)狀所取得的輝煌成就，其國際化傳播實現(xiàn)路徑主要體現(xiàn)在政府職能部門具有明顯目的性和計劃性的世界推介、民間拳師和武術組織的自由式傳播、影視作品為載體的無意識國際傳播3個方面。

在以政府職能部門具有明顯目的性和計劃性世界推介方面，雖然國家指向性理論政策支持力度不斷加大，中國武術國際化傳播的整體效益卻不盡人意。此種客觀認知與“雖然國家層面的武術國際傳播活動可以追溯到20世紀之前，但具有實質性進展的務實操作卻成形于20世紀”[21]的結論高度契合。因此雖說中國武術有意識的國際傳播肇始于因武術主體地位變異而憤懣的近代社會精英，但率先扛起中國國際傳播大旗的是以傳承和發(fā)展中國武術為內容的民間社團，而真正意義上政府主導的武術國際傳播，源于民國政府有序策劃的武術外交活動。也正是這一武術外交活動的自信開啟，使得1933年至1936年間的中國武術世界性演出達到近百場。柏林奧運會上的武術表演，更為中國武術良性國際形象建構賺足了面子。新中國成立后，中國武術繼續(xù)作為中外文化交流合作的代表性項目，承擔著新的外交使命。尤其是1974年中國武術代表團的美國之行，受到當時的美國總統(tǒng)和國務卿的親切接見，彰顯出“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪”[22]。改革開放后，在1982年首屆全國武術工作會議“要積極穩(wěn)妥地把武術推向世界”的發(fā)展目標指引下，中國武協(xié)積極組織武術教練員和運動員分赴世界各地進行境外武術文化交流同時，也積極籌建具有廣泛中華文化認同的國際性武術組織。步入21世紀以來，中國武術在延續(xù)全球展演、成立協(xié)會、境外培訓等國際傳播方式之外，也正在探尋、開啟武術賽事國際傳播的新模式。

在民間拳師和武術組織的自由式傳播方面，雖然相當多的武術組織和拳術名家對中國武術“走出去”做出了十分顯著的貢獻，但管理上的“松散”使得中國武術世界范圍內傳播的“公信力”遭受質疑。對于此種貢獻和質疑，我們應當根據(jù)各自的具體情況給予理性客觀評價。按照“武術的國際傳播都是隨著文化傳播而進行的”[23]客觀規(guī)律，眾多民間武術組織和個人本著促進武術運動普及和技術水平提高的目的，懷著為人類健康增效益的命運共同體意識，為東方“和合”文化應對西方“快餐”文化所帶來的人類多元化生存危機貢獻著中國身體智慧。近代以來成功地將中國武術推向世界的民間武術組織，應該首推創(chuàng)建于1910年的精武體育會，“盡管它的性質是一個民間社團組織，但其‘以提倡武術，研究體育，鑄造強毅之國民主旨’的辦會章程，對繼承和傳播中國武術起到了非常重要的作用”[24]。加之精武體育會以振興中華為辦會宗旨，高揚“愛國、修身、助人、正義”鮮明旗幟，無形之中為其廣泛獲取境外華人支持擴大了新的朋友圈。也正是基于精武體育會譽滿全球的聲譽和威望，使得中國武術成為世界了解和認識中華文化的典型標識。與此同時，諸多武術影視明星和拳種名家，如李小龍、李連杰、成龍、趙文卓、甄子丹等武術影視明星的接連助推，使得中國武術在世界范圍內多拳種、多渠道的傳播格局漸趨形成。

在以影視作品為載體的無意識國際傳播方面，影視武術助推中國武術國際傳播速度加快、傳播范圍不斷拓展的同時，也在根據(jù)影視文化的特征與需求，向世界受眾傳遞著“另類”的“舞化”的中國武術。因為“解讀上的‘偏頗’，認知上的‘誤讀’，使得具有豐富文化內涵的中國武術只能被曲解，進而導致厚重的中國武術文化內涵很難得到較為全面的傳播”[21]。因此，基于“影視作品承載了傳播中國功夫的重要功能和以李小龍為代表的功夫片將中華武術帶到全世界”[25]的中國武術國際化傳播認知，要使功夫電影繼續(xù)肩負中國武術國際化傳播的歷史使命，并創(chuàng)造新的輝煌，誠如清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻所說“功夫電影在文化價值觀上應與當今時代緊密相連，其核心應在藝術創(chuàng)新和文化提煉上有新突破，在藝術創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化、中國哲學與價值觀”，并以此提升武術電影的思想內涵和審美價值，樹立正確的武術影視傳播文化理念，找準中國武術精神與全球受眾價值需求的契合點，重塑其鮮明主題、博大情懷和高遠境界，以此引發(fā)國外受眾對中國武術新的追求狂潮。

2.2 中國武術“走出去”困境解讀

雖然長期以來中國武術“走出去”的具體實踐，都是以政府部門、民間拳師和武術組織，以及影視作品為主要途徑，進行不同程度的宣傳與推介，并取得相應成就。但是就目前中國武術“走出去”的整體效果來看，我們可以從國際國內兩個層面對其存在的不足，以及可能提升的有效空間進行學理上的解讀，以期為“文化中國”建設中中國武術真正“走出去”，并往實里走、往深里走、往心里走，且實現(xiàn)其在地化發(fā)展提質增效。

就目前國外受眾對中國武術海外傳播的認知度和接受度而言，盡管當今時代中華文化偉大復興的實踐征程為中國武術“全景式”走出去提供了最佳時機，如“積極開展對外文化交流，充分展示中華文化精粹”[26]“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”[27]“做大做強‘互聯(lián)網(wǎng)+人文交流’”[28]等國際人文交流合作方略，使得作為中華文化“走出去”典型代表元素的中國武術，已經(jīng)成為國外民眾認知中華文化的重要載體。這一點在歷年的《中國國家形象全球調查報告》中都有明晰呈現(xiàn)，國外受訪者認為最能代表中華文化的代表元素(前三位)，依次是中國武術(52%)、飲食(46%)和中醫(yī)(45%)(2013年)；中醫(yī)(50%)、武術(49%)和飲食(39%)(2015年)；中餐(52%)、中醫(yī)藥(47%)和武術(44%)(2016—2017年)。但是，深入分析近5年中國武術在國外受眾眼中認可度排名不斷下滑的真正原因，也許是解答當前及今后一個時期中國武術“走出去”效益欠佳的應然邏輯。因此在中國武術國際化傳播如此好的發(fā)展局面之下，對中國武術“走出去”的歷史實踐進行學理上的反思，既符合新時期“以創(chuàng)新為動力”推動中華文化走向世界的文化強國戰(zhàn)略訴求，又是按照“中華文化走出去不僅需要各行業(yè)有‘國際視野，文化情懷’，更需要有一股文化向心力，突破學科和行業(yè)領域的藩籬，為中國文化走出去事業(yè)不斷鉆研、創(chuàng)新、反思”[29]的文化走出去理論研究建設的總體要求，是不斷把中國武術“走出去”偉大實踐持續(xù)推向前進的理性之舉。在“中國武術作為中華文化的標識性符號正在被世界各國所接受，中國武術文化品牌的觀念正在形成”[30]的中國武術新型國際傳播局面有序達成中，對中國武術塑造中國國家形象名列三甲的現(xiàn)象進行理性審視與深度思考，不僅有助于推動中華文化國際影響力的持續(xù)擴大，而且更有助于中國武術闊步“走出去”的步伐堅定且自信，并且此種理性思考既合乎“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”[31]的中華文化傳承弘揚基本原則，又起著展示中國武術文化獨特魅力、助力國家文化軟實力全面提升的當代中國價值理念有效傳播的作用。因此，對中國武術“走出去”的具體路徑進行再思考、再規(guī)劃、再設計，無疑是借助獨具中華文化特色的“身體上的中國”的文化自信，對十九大報告提出的“推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”的最合于時宜的實踐應答。

3 互聯(lián)網(wǎng)時代中國武術“走出去”的路徑思考

近年來，盡管不同領域的學者[14，21，32-34]基于文化“走出去”視角，對武術文化“走出去”的戰(zhàn)略，“一帶一路”背景下中國武術“走出去”的機遇、挑戰(zhàn)、先行路徑，武術電影的文化開掘，互聯(lián)網(wǎng)時代武術海外傳播的困境與路徑，中華武術漢英語資料庫創(chuàng)建等主題進行了較為深入的研究，并提出了推動中國武術國際化傳播較為可行的操作性建議。但是，就當下“互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，推動國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[2]儼然已經(jīng)成為客觀現(xiàn)實而言，如何把中國武術文化蘊含的中華身體文化智慧、氣度、神韻，健康基因、文明密碼等人文思想理念精髓，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的互聯(lián)互通功能傳播出去，使其惠及更多的海內外民眾，進而提升中華文化認同效益，迫切需要對中國武術“走出去”的路徑進行再考量與探尋。

3.1 政府部門主導的有組織的武術國際化傳播路徑

在堅定文化自信的前提下，我們應當以新時代中國特色社會主義文化強國戰(zhàn)略為重要理論遵循，逐漸淡化“體育的武術”“運動的武術”“技擊的武術”等對中國武術給予體育項目化宣傳和推介的發(fā)展理念，而是應該從文化學視野出發(fā)，對作為多元文化資源的中國武術進行重新考量，從而探尋其對“一帶一路”建設、人類命運共同體構建和加強中外人文交流的突出貢獻率，進而把其視作一個文化事項所透顯的文化、健康、教育、產(chǎn)業(yè)等多元勢力，對當前社會存在的問題所產(chǎn)生的理論和實踐效益進行深入挖掘與闡發(fā)。除此之外，還應把其看做一種承載中華身體文化基因的特有文明。這一點，除了按照學者王崗教授所言及的“中國武術是一種文明，不論是從技術的結構來看，還是其對習練之人的要求來觀，都能夠使每個人感受參與其中的樂趣和領略到樸素而深刻的人生道理。輕重緩急的修煉，過而不及的把控，人上有人的教誨，天外有天的叮囑，習武修身的宗旨，德藝雙馨的目標，在今天看來無不是對人類和諧共處的呵護和應答”[35]那樣，對中國武術內隱的資源勢力進行全方位、寬領域、多層次闡釋之外，更應該找回中國武術對于互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展所產(chǎn)生的思想、觀念和文化等，解決“一些人價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線”[36]等社會問題，真正凸顯其作為中華文化“走出去”典型載體的品牌元素使命和責任擔當意識。

3.2 民間拳師和武術組織為主體的武術國際化傳播路徑

在世界互聯(lián)網(wǎng)化程度不斷加深的當今時代，民間拳師和武術組織在明晰國家文化“走出去”基本方略的基礎上，理應適時轉變中國武術的傳播理念，并積極探尋使其融入現(xiàn)代生活場景的現(xiàn)代化路徑。如果在推動武術海外傳播過程中，還把“神秘化”“玄學化”“隔山打?！薄傲杩瞻l(fā)力”等傳統(tǒng)教學觀念繼續(xù)在孔子學院、海外中國文化中心和駐外領事館等組織機構大肆宣揚，勢必會加重近5年中國國家形象全球調查報告所顯示的中國武術排名不斷下滑的窘境，使中國武術的海外市場真正成為“有價無市”的藝術品市場。所以在人類命運共同體意識不斷匯聚成磅薄力量、倡導健康文明生活方式已經(jīng)成為時代主題的當下，唯有把中國武術當做一種新型生活方式，向國外民眾宣傳推介其“對自己的挑戰(zhàn)、對自身性情的調養(yǎng)，對身心與世界關系的更深層體認”[37]，與時代合拍的健康、教育、時尚等附加價值，也許才能重新占據(jù)海外民眾“曾經(jīng)受傷”的心扉。

3.3 以影視作品為主題的武術國際化傳播路徑

雖然有李小龍、李連杰、成龍等國際功夫巨星為中國武術“走出去”不斷增添助推力，并拍攝完成了眾多經(jīng)典武俠影片，但如果只是一味地追求武術影視作品的打斗場景、柔情蜜意、唯美意境等直觀內容設計，忽略對作品文化力量、時代價值、精神提振等思想理念的深度闡發(fā)，必然會使武俠影視作品的核心競爭力無法與好萊塢動作大片競爭。因此在互聯(lián)網(wǎng)為武俠影視作品傳播提供極為便利條件的新時代，更應該時刻擁有為中國武術良性發(fā)展貢獻正能量的情懷，借助微視頻、武術短片、人物專訪等多樣化形式，系統(tǒng)梳理中國武術文化資源，讓收藏在中國武術博物館里的文物、陳列在中華大地上的武術文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的武術故事都活起來，并通過武術紀錄片的拍攝、開展武術文化惠民工程，從而使海外受眾真正了解“身體上的中國”是如何修煉的，進而使“文化的武術”新理念逐步植根于國外受眾心間。并在此基礎上，把“立足正義、公平和公道等基本的文化內核，著力傳播尊師重道、有為有守、互通有無的民族文化精髓的國產(chǎn)功夫電影”[25]重新呈獻給世界受眾，進而全力彰顯中華民族崇尚和平、厚德載物和自強不息的民族風范。

4 結束語

在國家“網(wǎng)絡文化強國”國家意志不斷強化的當今時代，互聯(lián)網(wǎng)逐步成為社會快速發(fā)展的新引擎，在為各領域創(chuàng)新發(fā)展增添相應助推力的同時，更為中華文化“走出去”提供了科技平臺支撐。在互聯(lián)網(wǎng)時代，作為中華文化“走出去”典型代表元素的中國武術，欲在“互聯(lián)網(wǎng)+人文交流”領域大有作為，除了要明晰互聯(lián)網(wǎng)時代中國武術“走出去”的在線化、交互性、故事化等主要特征之外，還應堅守中華立場，對中國武術的文化實力進行深度挖掘與闡釋。在適時轉變發(fā)展理念的同時，不僅要把中國武術當做一個文化事項對待，而且也要把其當做一種文明來宣傳推介。唯有如此，才能重新找回以政府部門、民間拳師和武術組織，以及影視作品為主要傳播路徑的中國武術海外傳播主場優(yōu)勢。