張國(guó)君

【摘 要】東北素來(lái)是一片“山高皇帝遠(yuǎn)”的荒蕪?fù)恋?，它的代名詞是“荒涼”。沿著歷史蜿蜓曲折的前行線索，我們看得出形形色色的民族文化藝術(shù)樣式在東北發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)。但是，從宏觀的角度去觀察、去品評(píng)，東北地區(qū)各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)品種，大多數(shù)都屬于較為單一的歌唱、說(shuō)唱或舞蹈等形式，少有融會(huì)貫通而又極具典型性的綜合藝術(shù)種類(lèi)。直至18世紀(jì)，才誕生了東北的民間藝術(shù)——二人轉(zhuǎn)。本文對(duì)東北二人轉(zhuǎn)的緣起及藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

【關(guān)鍵詞】東北；二人轉(zhuǎn)；藝術(shù)；緣起；形態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)： J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0027-01

關(guān)于二人轉(zhuǎn)的起源，盛傳在東北民間的各種說(shuō)法甚多。有文字記載的二人轉(zhuǎn)大約是在清雍正年間出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)叫“雙玩藝”，二人（當(dāng)時(shí)均為男性）扮成男女，載歌載舞，手執(zhí)的道具有竹板和花棍等，登臺(tái)表演。二人轉(zhuǎn)是由唱、說(shuō)、做、舞、絕多項(xiàng)技藝綜合而成的。構(gòu)造二人轉(zhuǎn)的母體基因元素頗多，成分也比較復(fù)雜，在細(xì)細(xì)捋清其究竟根源何處時(shí)，人們面對(duì)紛繁復(fù)雜的頭緒，不禁有些為難。

應(yīng)該說(shuō)，二人轉(zhuǎn)自始至終都是根植于黑土地的文化藝術(shù)品種。其雜糅、包容、開(kāi)放、兼并的特質(zhì)，集中代表了本地區(qū)原住少數(shù)民族及漢族歷史文化的精華，它洋溢著濃郁的東北地域風(fēng)情，它飽含著強(qiáng)烈的人文精神色彩，真正標(biāo)志著具有較高綜合性、較大穩(wěn)定性的藝術(shù)新產(chǎn)品之新篇章的開(kāi)啟。二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特殊性，直觀地顯露出它與眾不同的生存狀態(tài)：像戲曲，有角色人物、故事情節(jié)，卻又不拘泥于戲曲的規(guī)矩方圓，它涵蓋著大量的歌舞成分，還包裹著曲藝說(shuō)唱跳入跳出的筋骨脈絡(luò)；像歌舞，有極其重要的歌舞元素，著名的“浪三場(chǎng)”舞，并不亞于任何一種形式的專(zhuān)業(yè)舞蹈品種，卻又不雷同于舞蹈完全使用肢體語(yǔ)匯，戲曲的塑造人物，曲藝的敘述兼代言，都無(wú)法排斥在外；像曲藝，有較為完備的一人多角的客觀敘事與代言方法，卻又不僅僅依賴(lài)于說(shuō)唱型藝術(shù)品格的單一呈現(xiàn)，歌舞的豪放自如，戲曲的有頭有尾，一一收編自己的囊中，化它為己，絕不客氣。

一、二人轉(zhuǎn)的緣起

為何獨(dú)獨(dú)在東北大地上產(chǎn)生了絕無(wú)僅有的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)？！

答案應(yīng)當(dāng)是肯定而又一致：即特殊的地理位置，特殊的氣候環(huán)境，特殊的歷史背景，特殊的人文景觀，共同打造了最能代表東北大眾審美取向的、野扭十足的二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)得以產(chǎn)生的年代，正是清朝的各個(gè)地方戲曲劇種紛紛爭(zhēng)先恐后地滋生，“亂彈”遍地崛起之際。在遠(yuǎn)離城市，地處偏僻，氣候寒冷，人煙稀少的東北鄉(xiāng)村，極少見(jiàn)到專(zhuān)業(yè)戲曲班社活動(dòng)的蹤影。而東北荒涼的土地，農(nóng)村貧寒的生活，農(nóng)民干涸的心靈，都恰似久旱的秩苗兒，急需藝術(shù)與情感的陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)溫潤(rùn)。

半職業(yè)、半農(nóng)民的二人轉(zhuǎn)藝人，一下子找到了這個(gè)能屬于自己的“拳打腳踢”的廣闊空間?！霸谵r(nóng)村物質(zhì)條件低下的情況下，創(chuàng)造出一系列以簡(jiǎn)代繁、以少勝多的演出方式?！边@就是二人轉(zhuǎn)的一丑一旦，刪繁就簡(jiǎn)，跳出跳入，分包趕角，虛實(shí)相生，文武兼顧，悲中有喜，通俗易懂。

東北地域經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)較晚，農(nóng)牧漁業(yè)生產(chǎn)方式的原始落后，寒冬的漫長(zhǎng)，道路交通的不便等等，社會(huì)生活與自然環(huán)境的限制，使得農(nóng)民們的文化視野長(zhǎng)期處于封閉保守的壁壘之中，大多數(shù)觀眾的藝術(shù)審美凝固滯澀，無(wú)意之中，較長(zhǎng)時(shí)期地保持了二人轉(zhuǎn)的原汁原味、自然天成的“原生狀態(tài)”。

二、二人轉(zhuǎn)的形態(tài)

簡(jiǎn)單扼要地說(shuō)，二人轉(zhuǎn)有三種藝術(shù)形態(tài)，即“雙玩藝兒”、“單出頭”和“拉場(chǎng)戲”。這又是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的與眾不同之處。通常情況下，一個(gè)劇種、不過(guò)是分清不同的行當(dāng)而已，如京劇有生、旦、凈、末、丑之別；卻無(wú)一個(gè)劇種又分枝又分叉之理。二人轉(zhuǎn)則在其藝術(shù)基本點(diǎn)相同的前提下，在對(duì)口“雙玩藝兒”一丑一旦豐厚的藝術(shù)積累中，搖身一變，又分流成“單”、“群”等樣式。

“單出頭”系“雙玩藝兒”派生出來(lái)的新產(chǎn)品。它將“雙人”的技藝簡(jiǎn)化為“一人”的篇幅，形成一丑一旦皆由一人，一捧一逗也全憑一人的程式。在某種意義上說(shuō)，它更為簡(jiǎn)捷。

“拉場(chǎng)戲”也是二人轉(zhuǎn)家族的新成員。它與“雙玩藝兒”和“單出頭”最大的區(qū)別在于將“雙”和“單”變成“群”，其大多數(shù)既是“人物扮”又有約定俗成的“跳入跳出”的功能，尤其強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的戲劇性因素，從而在敘述兼代言的基礎(chǔ)之上，更注重二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的獨(dú)特韻味。

二人轉(zhuǎn)藝術(shù)自成體系，它被人們親切地昵稱(chēng)為“麻雀雖小五臟俱全”。源于它的藝術(shù)形式雖小，但藝術(shù)容量極大。它所囊括的文學(xué)、戲曲、舞蹈、音樂(lè)、雜技和說(shuō)唱等諸多的藝術(shù)成分，是一般的藝術(shù)品種無(wú)法兼?zhèn)涞?。而更令人叫絕的則在于二人轉(zhuǎn)吸納這些藝術(shù)“化它為己”的消化、理順及變形的巨大威力。這也是其它藝術(shù)種類(lèi)所望塵莫及的。

三、結(jié)語(yǔ)

彈指一揮間，世上已千年。歷經(jīng)二百多個(gè)寒來(lái)暑往，歲月風(fēng)狂雨驟的印痕，不斷疊壓在二人轉(zhuǎn)之花那辛酸苦澀的枝頭，非但消除不了它的狂野習(xí)性，反而更進(jìn)一步地使其經(jīng)受了磨礪，使其增添了生命的光彩，成就了中國(guó)藝術(shù)史上引人矚目的一段佳話。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮磊，方汝將.“振興戲曲”誤區(qū)探析——兼談戲曲文化性[J].大舞臺(tái)（雙月號(hào)），2009（05）.