唐 黎
(福建省泉州市第二中心小學(xué),福建泉州 362000)
學(xué)者程少堂首先提出了語文味的概念。在小學(xué)語文教學(xué)中,教師要避免在教學(xué)中使用一些和語文無關(guān)的花哨的教學(xué)方法,要將教學(xué)落實(shí)在語文上,讓學(xué)生切實(shí)地提高語用能力,掌握各種語文知識(shí)。通過個(gè)性化解讀文本能促使學(xué)生深切地感受到語文的底蘊(yùn);通過創(chuàng)設(shè)詩化情境能令學(xué)生激活體驗(yàn),更好地體會(huì)語文;通過咀嚼文本語言能令學(xué)生感悟文本細(xì)節(jié);通過拓展閱讀能令學(xué)生視野更開闊。這些教學(xué)方法都以語文實(shí)踐為落腳點(diǎn),能切實(shí)地提高學(xué)生的語文能力,能讓課堂散發(fā)出濃濃的語文味。
個(gè)性化感悟就是體現(xiàn)語文味的一種教學(xué)方式,正如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說,閱讀是學(xué)生和文本等進(jìn)行多元對(duì)話的過程,個(gè)性化解讀實(shí)際上就是一種和文本對(duì)話的過程。在解讀過程中,學(xué)生能理解作者的創(chuàng)作思路,了解作者想要透過文本具體表達(dá)什么,能更深切地感受到蘊(yùn)藏于文本深處的文化底蘊(yùn)。
《絲綢之路》一文介紹了絲綢之路的由來,從中也能看出作者對(duì)我國悠久歷史和文化的贊美之情。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生從各種不同的角度對(duì)文章進(jìn)行分析,說出自己的個(gè)性化理解,更好地感受文章的主旨。對(duì)于文章的開頭部分,如有學(xué)生認(rèn)為:“我覺得這一段說明我國古代的先進(jìn)物品已經(jīng)在世界上引起了很大的轟動(dòng),作者強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn),表達(dá)了作者的自豪感。”學(xué)生各抒己見,都說出了自己的個(gè)性化理解,表現(xiàn)出對(duì)文章的深刻理解。此外,教師還可以讓學(xué)生嘗試分析一下文章中的其他部分,如作者為何要強(qiáng)調(diào)從中國到羅馬,其間的道路十分惡劣,有冰雪、沙漠,還有野獸的攻擊呢?文章為何要加入“王母娘娘”的片段,闡述當(dāng)時(shí)人對(duì)西域的認(rèn)識(shí)呢?這些問題都有助于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化認(rèn)知。
我們認(rèn)為,在語文教學(xué)中教師要鉆研教材,挖掘語言中的情和理,探索其思路和邏輯性,思考其表達(dá)深度。在具體教授時(shí),教師自身對(duì)文本有了深度感悟,那么就能促使學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化感悟。
要構(gòu)筑充滿語文味的課堂,教師還要積極創(chuàng)設(shè)詩化的學(xué)習(xí)情境,令學(xué)生激活體驗(yàn)[1]。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生有感情地誦讀文本,體會(huì)作品中的情感,在誦讀中感悟作品的情感態(tài)度。在誦讀的過程中,學(xué)生能從原本靜態(tài)的文字資料中感受到情感的厚度,那么便能更好地理解文本的內(nèi)容,這對(duì)學(xué)生個(gè)性化理解文本也有一定的促進(jìn)作用。
《送元二使安西》是一首優(yōu)美的詩歌,以之為主題的古琴曲《陽關(guān)三疊》也十分出名。教師可以在課堂上給學(xué)生播放這首古琴曲,并播放與之有關(guān)的多媒體課件,讓學(xué)生進(jìn)入到詩意的感受中。在這樣的詩化情境中,讓學(xué)生對(duì)《送元二使安西》進(jìn)行深入感悟,便會(huì)有更好的教學(xué)效果。教師可以讓學(xué)生嘗試將自己想象成是詩歌中的主人公,思考在送別故人時(shí)看到了怎樣的情景,想到了怎樣的內(nèi)容,思考能從詩歌中感受到怎樣的情懷。學(xué)生帶著情感誦讀詩歌,在誦讀中更深入地體會(huì)了詩歌中依依不舍的離別情緒。如有學(xué)生在閱讀后表示:“這首詩歌的詞句十分樸素,所描寫的情景都是送別故人時(shí)眼前所看見的情景,并無什么瑰麗的景物。但是正是這種質(zhì)樸的言辭,卻讓朋友之間的情意越發(fā)顯示了出來?!?/p>
教師可以根據(jù)文本的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生默讀、大聲讀、背誦課文。在誦讀的語境中,學(xué)生能積累更多詞句,也能對(duì)文本有更深刻的體會(huì)?,槵樀淖x書聲能令語文課堂充滿語文味,令學(xué)生更好地接受語文的熏陶。
小學(xué)課本中有不少文本都有耐人尋味的細(xì)節(jié)文章,教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品字,思考作者為何要選用這樣的詞句,這樣的詞句有何好處。教師要讓學(xué)生進(jìn)入到文本的情境中進(jìn)行語言分析,這樣能有助于學(xué)生進(jìn)一步感受文本的內(nèi)容,體會(huì)其中的語文味。
《長城贊》一文雖然十分簡單,但是語言卻很有特點(diǎn),耐人尋味,值得咀嚼。這篇文章雖然并非典型的駢文,卻也展現(xiàn)出一定的駢文特點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生著重分析文本中的句子,思考作者為何要如此創(chuàng)作。如“跨峻嶺,穿荒原,橫瀚海,經(jīng)絕壁,縱橫十萬里”,這句話三字一斷,給人十分工整的感覺,介紹了長城所經(jīng)過的地方。學(xué)生在分析后發(fā)現(xiàn),作者在其中運(yùn)用了各種不同的地理名詞,這些地理名詞給人感覺都是崎嶇難行的,而長城能修建在此處,足以展現(xiàn)出古代勞動(dòng)者的偉大。又如,這句話中的若干動(dòng)詞也用得十分巧妙,如“跨、穿、橫、經(jīng)”,這幾個(gè)動(dòng)詞能很好地展現(xiàn)出“峻嶺、荒原、瀚海、絕壁”的地貌特點(diǎn)。如“峻嶺”上下的高度很大,因此要用“跨”,這樣更具有形象感。通過咬文嚼字,學(xué)生體會(huì)到了這篇文章字?jǐn)?shù)雖然少,但是字字珠璣,是作者精雕細(xì)琢之作。
咀嚼文本語言可以從下面幾個(gè)角度入手進(jìn)行訓(xùn)練:首先,分析作者如何咬文嚼字,選擇更合適的詞句;其次,分析作者如何使用修辭手法令文本顯得更具有表現(xiàn)力;再次,還可以讓學(xué)生分析作者如何通過對(duì)人物進(jìn)行行為、語言、心理等方面的細(xì)節(jié)描寫,令人物變得更加鮮活。這些內(nèi)容都展現(xiàn)了濃濃的語文味,能令學(xué)生受益匪淺。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出,教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)要有彈性,要給學(xué)生留出拓展和選擇的空間。教師可以根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)情指導(dǎo)其進(jìn)行拓展閱讀,令學(xué)生開闊視野;也可以組織學(xué)生進(jìn)行各種課外活動(dòng),讓學(xué)生有更多展示自我和進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方法既體現(xiàn)了語文味,同時(shí)也比較符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的心理特點(diǎn),因此會(huì)有更好的教學(xué)效果。
《美猴王》一文選自《西游記》,教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀本文后,可以讓學(xué)生展開拓展閱讀,品讀《西游記》中的其他重要篇目,并嘗試探索孫悟空的性格變化。如有學(xué)生在廣泛閱讀后總結(jié)了孫悟空的性格變化,并撰寫了文檔闡述自己的觀點(diǎn)。該學(xué)生認(rèn)為,孫悟空一開始便是一個(gè)大膽之人,這從《美猴王》中眾猴子都不敢進(jìn)入水簾洞,但是他敢進(jìn)入就能看出。隨著時(shí)間的推移,孫悟空發(fā)現(xiàn)自己的能力很大,于是便有了高傲之感,當(dāng)?shù)弥约翰⒉槐惶鞂m認(rèn)同時(shí),其自尊心促使其背叛天庭,這才有了“大鬧天宮”的孫悟空。在陪伴唐僧去西天取經(jīng)后,他的性格逐漸發(fā)生了變化,到了“三打白骨精”時(shí),孫悟空變得忠勇兩全:面對(duì)白骨精的三次變化,他絲毫不退縮,這是勇敢的體現(xiàn);當(dāng)唐僧要趕走自己時(shí),苦苦哀求,后來又重新保護(hù)唐僧,這體現(xiàn)了其忠誠的特點(diǎn)。由此可見孫悟空的性格并非一成不變,其實(shí)是一個(gè)性格復(fù)雜的主人公。
教師要注意的是,在組織學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)時(shí),要立足于課堂,讓學(xué)生將課內(nèi)外連通起來,促使學(xué)生從各種角度進(jìn)行語言實(shí)踐,進(jìn)而切實(shí)提高語文能力,讓學(xué)生更扎實(shí)地掌握語言。這樣也比較符合語文工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
語文課要體現(xiàn)語文味、人情味和書卷味。小學(xué)語文教師在教學(xué)中要努力構(gòu)筑具有語文味的課堂,讓學(xué)生在層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)中逐步掌握各種語文知識(shí),提高自己的語文核心素養(yǎng)。
[1]張海燕.不能缺失的家常味道——談如何讓小學(xué)語文課堂充滿“語文味”[J].陜西教育(教學(xué)版),2011,(11):41.