陳秀霞

愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納（George Bernard Shaw，1856—1950） 是1925年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，而四幕劇《英國(guó)佬的另一個(gè)島》是其代表作之一。該劇寫于1904年，時(shí)值愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，愛(ài)爾蘭人民民族意識(shí)普遍高漲，社會(huì)各階層開始萌生脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治的想法，主張實(shí)行自治。此時(shí)，一方面英國(guó)不愿放棄對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治，不擇手段地搜刮資本，牟取愛(ài)爾蘭人民的財(cái)產(chǎn)帶回英國(guó)，而另一方面愛(ài)爾蘭人民則對(duì)英國(guó)資本家有所忌憚，努力尋求獨(dú)立自主，擺脫英國(guó)殖民者的奴役。由此，兩者產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾和沖突?！队?guó)佬的另一個(gè)島》即以英國(guó)資本家博饒本到愛(ài)爾蘭開拓生意，搜刮資本的故事，主要從男女二元對(duì)立、中產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)二元對(duì)立以及英國(guó)殖民統(tǒng)治與愛(ài)爾蘭民族意識(shí)的二元對(duì)立三個(gè)方面，揭露了英國(guó)與愛(ài)爾蘭表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)的政治危機(jī)。

一.男女二元對(duì)立

《英國(guó)佬的另一個(gè)島》中，以博饒本為代表的英國(guó)男性與以娜拉為代表的愛(ài)爾蘭女性，在愛(ài)情觀、婚姻觀等諸多方面都存在著矛盾和分歧，反映出女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下受到父權(quán)制和殖民社會(huì)的雙重壓迫，地位低下。

在愛(ài)情觀方面，博饒本以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，尋找對(duì)自己事業(yè)發(fā)展有幫助的伴侶。而娜拉，作為愛(ài)爾蘭中產(chǎn)階級(jí)女性的代表，在愛(ài)情上忠貞不二，但是麻木遲鈍，不能解放個(gè)性，追求自我。博饒本在聽到勞倫斯提到他與其未婚妻沒(méi)有感情，但是仍然有書信往來(lái)，并沒(méi)有明確拒絕的時(shí)候，裝腔作勢(shì)地提醒他，這是不道德的。博饒本以一個(gè)高尚真誠(chéng)的英國(guó)紳士自居，宣稱在面對(duì)愛(ài)情時(shí)要誠(chéng)懇真誠(chéng)“愛(ài)爾蘭的道德規(guī)矩和外貌英國(guó)的很不同，這一點(diǎn)我當(dāng)然明白。在我們英國(guó)，拿女人的愛(ài)情開玩笑是件很不漂亮的事①”（蕭伯納1956：31）。然而，在自己需要一個(gè)愛(ài)爾蘭女子幫助他打入愛(ài)爾蘭中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部時(shí)，他對(duì)第一次見面的娜拉就表達(dá)愛(ài)慕之情，并且求婚。博饒本之所以挑選娜拉作為自己的追求目標(biāo)，是因?yàn)槟壤诋?dāng)?shù)赜幸欢ㄘ?cái)產(chǎn)，屬于愛(ài)爾蘭的中產(chǎn)階級(jí)，能有一定的地位。博饒本的愛(ài)情觀是功利的，虛偽的，摻雜自己對(duì)利益和名譽(yù)的欲望。他將女性視作自己涉足政壇和開拓資本的工具。相比之下，娜拉等待勞倫斯十八年，期間保持書信往來(lái)，希望能跟勞倫斯重逢后結(jié)婚。在等待無(wú)果之后，受到博饒本的突然求愛(ài)，轉(zhuǎn)而“愛(ài)”上博饒本，答應(yīng)他的求婚。娜拉在愛(ài)情觀方面，是被動(dòng)消極的。她麻木接受命運(yùn)安排的結(jié)果，從不反抗斗爭(zhēng)，而是木訥遲鈍的接受。

在婚姻觀方面，博饒本自視在婚姻關(guān)系里，地位比娜拉高，對(duì)娜拉有種優(yōu)越感，驅(qū)使娜拉為自己付出，而娜拉則為了博饒本，屈尊遷就。博饒本在與娜拉確定婚姻關(guān)系之后，極力鼓動(dòng)娜拉為了他自己的生意和政治生涯花錢，拉攏選票，甚至讓娜拉去做她自己不情愿的事情，“降低自己的身份去遷就那些普普通通的人”（蕭伯納1956：119），但他自己卻會(huì)把娜拉的名字都念錯(cuò)“該念娜拉·克里納”（蕭伯納1956：111）。博饒本忽略娜拉的人格尊嚴(yán)，把她當(dāng)做自己事業(yè)發(fā)展的工具和踏腳石，而娜拉為了遷就博饒本，放棄自己的自尊，聽從博饒本的驅(qū)使，沒(méi)有主見和個(gè)性。

以博饒本為代表的英國(guó)男性，好高騖遠(yuǎn)，功利虛偽，將女性看做自己事業(yè)道路上的踏腳石，忽使女性的尊嚴(yán)和人格，而以娜拉為代表的愛(ài)爾蘭女性，對(duì)待愛(ài)情虔誠(chéng)忠貞，但是在面對(duì)男性壓迫的時(shí)候，不能勇敢反抗斗爭(zhēng)，而是軟弱屈服，喪失了自己的尊嚴(yán)和個(gè)性。在選擇婚姻對(duì)象時(shí)，女性麻木遲鈍，作為被挑選的對(duì)象，只能被動(dòng)接受。這在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)愛(ài)爾蘭女性在父權(quán)制和殖民社會(huì)中受到的雙重壓迫。愛(ài)爾蘭的女性作為男性的“他者”和英國(guó)公民的“他者”，在雙重邊緣地位上謀求獨(dú)立，十分困難。但是女性沒(méi)有獨(dú)立自主以及奮起反抗的斗爭(zhēng)意識(shí)，只能在雙重壓迫下如同第三世界的女性一樣艱難謀生。

二.英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和愛(ài)爾蘭下層階級(jí)的二元對(duì)立

英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)與愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)在利益上有沖突。英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)從愛(ài)爾蘭搜刮資本，占為己有并帶回英國(guó)，這就需要?jiǎng)兿鲪?ài)爾蘭下層階級(jí)的勞動(dòng)力，掠奪他們的勞動(dòng)價(jià)值。兩者水火不容。但在《英國(guó)佬的另一個(gè)島》中，蕭伯納用表面和諧合作而暗地互相算計(jì)的方式，闡釋了兩者的關(guān)系。

博饒本是英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的代表，而騙子丁姆·哈費(fèi)干雖然是英國(guó)人，但是以愛(ài)爾蘭下層階級(jí)的形象出現(xiàn)，騙過(guò)了博饒本，所以丁姆·哈費(fèi)干是英國(guó)人心中的愛(ài)爾蘭下層階級(jí)的形象。博饒本對(duì)待哈費(fèi)干一直都是表面上看似客氣禮貌，但是內(nèi)地里鄙視嘲諷，不屑一顧。而哈費(fèi)干則是一直卑躬屈膝，極盡諂媚，丟掉自己的尊嚴(yán)和人格。博饒本內(nèi)心的成就感得到極大的滿足，如同勞倫斯的話那樣“只要他扮演丑角，丟他自己的臉，丟他祖國(guó)的臉，教你們感到自己在道德方面比他們強(qiáng)，你們這批笨蛋就肯讓他游手好閑，吃喝撞騙，亂吹一陣”（蕭伯納1956：17），以至于到后來(lái)，哈費(fèi)干的利用價(jià)值逐漸顯露，可以被利用當(dāng)作與愛(ài)爾蘭人打交道的中間人的時(shí)候，博饒本甚至答應(yīng)了他每月十二英鎊的要求，還被騙走了所謂的“路費(fèi)”。究其根源，其實(shí)是英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)對(duì)愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)的偏見和自我優(yōu)越感，導(dǎo)致了該結(jié)局。

愛(ài)爾蘭當(dāng)?shù)卣嬲南聦与A級(jí)，比如哈費(fèi)干的伯叔父瑪太·哈費(fèi)干和安德·哈費(fèi)干，對(duì)待以博饒本為代表的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，一開始采取排斥和質(zhì)疑的態(tài)度，但是到后來(lái)，隨著博饒本假仁假義的周旋和同情，瑪太被欺騙，大為感動(dòng)，以為博饒本是真心想要幫助愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)獲得土地和財(cái)產(chǎn)，后期成為博饒本的擁護(hù)者之一。愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)在某種程度上是善良但是愚昧無(wú)知的，他們很容易被英國(guó)的資本家愚弄欺騙利用，成為開拓愛(ài)爾蘭土地的工具。

在本質(zhì)上，英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)仍然對(duì)愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)存在偏見和歧視，但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，愛(ài)爾蘭民族意識(shí)開始增強(qiáng)，對(duì)英國(guó)資本家有所忌憚，這使得他們不得不采用欺騙的手段，耍弄詭計(jì)來(lái)獲得愛(ài)爾蘭人民的信任。愛(ài)爾蘭的下層階級(jí)缺乏智慧，不能辨別是非善惡，受到愚弄，從而與英國(guó)的資產(chǎn)家合作，造成短暫的和諧局面。但一旦騙局被揭穿，資本家的真面目被揭露，愛(ài)爾蘭人民必定怒起反抗，與英國(guó)資本家分道揚(yáng)鑣。蕭伯納巧妙地利用博饒本這一形象，揭示出愛(ài)爾蘭下層階級(jí)與英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和諧相處局面下暗藏的危機(jī)。

三.英國(guó)的殖民主義與愛(ài)爾蘭民族意識(shí)的二元對(duì)立

英國(guó)把愛(ài)爾蘭一直作為殖民地對(duì)待，而隨著愛(ài)爾蘭大饑荒后英國(guó)的不作為等諸多因素，愛(ài)爾蘭人民的民族意識(shí)開始增強(qiáng)，一些人主張尋求自治之路。兩國(guó)之間的政治主張產(chǎn)生沖突。

博饒本在為去愛(ài)爾蘭做準(zhǔn)備的時(shí)候，準(zhǔn)備了手槍，并且囑托仆人霍華德也帶一把，但是他們又同時(shí)明白，愛(ài)爾蘭并不是一個(gè)危險(xiǎn)的地方。這是一個(gè)征服愛(ài)爾蘭的隱喻。博饒本此去愛(ài)爾蘭，是為開拓在愛(ài)爾蘭的事業(yè)，涉足愛(ài)爾蘭政壇的。帶武器是殖民暴力手段的象征。但是后來(lái)，博饒本經(jīng)愛(ài)爾蘭朋友勞倫斯的介紹后，深感自己對(duì)愛(ài)爾蘭知之甚少，改為用詭計(jì)逐步“感化”愛(ài)爾蘭人民的策略。他偽裝成一個(gè)幫助愛(ài)爾蘭人民擺脫貧窮和饑餓的善良資本家，取得愛(ài)爾蘭人民的信任，然后逐步涉足政壇商業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己在愛(ài)爾蘭的事業(yè)開拓。這也是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭殖民策略的體現(xiàn)。

英國(guó)從1169年開始，不斷對(duì)愛(ài)爾蘭施加武力殖民，而后用軟硬兼施的方針殖民愛(ài)爾蘭。英國(guó)站在宗主國(guó)的角度，站在道德的制高點(diǎn)，把對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民看做是拯救愛(ài)爾蘭人民于水火之中的崇高行為。但從愛(ài)爾蘭的“他者”地位看，所謂的此類行為，只不過(guò)是大英帝國(guó)拿來(lái)自欺欺人的掩飾自己掠奪資本，剝削勞動(dòng)力的理由和借口。

勞倫斯作為一個(gè)生活在英國(guó)的愛(ài)爾蘭人，已經(jīng)被殖民化。他討厭回到愛(ài)爾蘭的鄉(xiāng)下，不愿陪他朋友博饒本回去開拓愛(ài)爾蘭的土地和產(chǎn)業(yè)，不愿做議員，甚至不愿娶一個(gè)愛(ài)爾蘭女子做妻子。他回到愛(ài)爾蘭，與他的英國(guó)朋友一起，為掠奪愛(ài)爾蘭的資產(chǎn)和土地與民族主義者斡旋。而克干作為一個(gè)理性、愛(ài)國(guó)的民族主義者，看到了博饒本的真面目，識(shí)破了他的詭計(jì)，警告愛(ài)爾蘭的人民博饒本的企圖心和陰謀，指責(zé)博饒本是一個(gè)“偽君子”（蕭伯納1956：139）。勞倫斯的父親也是一個(gè)“民族主義者和分裂主義者”（蕭伯納1956：84），支持愛(ài)爾蘭實(shí)行自治。然而，一些被花言巧語(yǔ)蒙蔽的人們，還沒(méi)有感受到事態(tài)的嚴(yán)重性。大家被博饒本的行動(dòng)感動(dòng)，甚至推舉他為議員，娜拉也允諾嫁給他?？烁稍谠搫〉淖詈?，暫時(shí)向博饒本妥協(xié)。但是隨著愛(ài)爾蘭的民族意識(shí)的普遍高漲，博饒本的騙局必定會(huì)敗露。英國(guó)的殖民行為也必將被愛(ài)爾蘭人民指責(zé)和排斥。愛(ài)爾蘭的民族意識(shí)的日益增強(qiáng)和高漲，都會(huì)與英國(guó)的殖民主義產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。劇中結(jié)尾的和諧局面將會(huì)被打破。

在英國(guó)與愛(ài)爾蘭的二元對(duì)立中，愛(ài)爾蘭女性作為男性和英國(guó)公民的雙重“他者”，在邊緣地位艱難謀求生存，然而她們?nèi)狈Κ?dú)立自強(qiáng)的斗爭(zhēng)意識(shí)，只能在雙重壓迫下麻木地被動(dòng)地接受安排。英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)與愛(ài)爾蘭下層階級(jí)有利益沖突，貧富差距極大，但是在英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的欺騙麻痹下，愛(ài)爾蘭下層階級(jí)接受了英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，愛(ài)爾蘭的人民也被英國(guó)殖民主義者暫時(shí)蒙蔽。盡管如此，隨著愛(ài)爾蘭民族意識(shí)的增強(qiáng)，兩國(guó)利益沖突的日益顯著，真相必將浮出水面，短暫的和諧局面必將分崩離析。英國(guó)的殖民策略必然會(huì)遭到愛(ài)爾蘭人民的反對(duì)，英國(guó)資本家的偽善也必定會(huì)被揭穿。蕭伯納以二元對(duì)立的方式呈現(xiàn)出英國(guó)與愛(ài)爾蘭之間的矛盾和沖突，揭示出英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭殖民的野心和企圖，也展現(xiàn)出表面和諧局面下愛(ài)爾蘭反殖民主義的萌芽。帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治下的“他者”愛(ài)爾蘭必將奮起反抗，爭(zhēng)取獨(dú)立自治。這是對(duì)當(dāng)時(shí)愛(ài)爾蘭民族的啟示，也是對(duì)當(dāng)今國(guó)家擁護(hù)獨(dú)立主權(quán)和領(lǐng)土完整的啟示。

注 釋

①本文蕭伯納戲劇譯文參考了朱光潛的譯本，詳情見參考文獻(xiàn)[20].

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