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不知相思落誰家:《摽有梅》賞析

2018-11-28 17:47周玉紅
文學(xué)教育 2018年23期
關(guān)鍵詞:仲春婚嫁禮制

周玉紅

摽有梅

摽有梅,其實七兮!求我庶士,迨其吉兮!

摽有梅,其實三兮!求我庶士,迨其今兮!

摽有梅,頃筐塈之!求我庶士,迨其謂之!

這首詩歌出自《詩經(jīng)·國風》中的《召南》,題為《摽有梅》,為先秦時代華夏族民歌,是一位待嫁女子的詩。

全詩三章,每章四句,各章一層緊逼一層,與詩中人物心理活動的變化相適應(yīng)?!笆闭撸姸嘀?;“庶士”,意謂眾多的小伙子??梢娺@位姑娘尚無意中人,她是在尋覓、催促和呼喚愛情。如今梅子黃熟,嫁期將盡,仍夫婿無覓,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅為比?!捌鋵嵠哔狻?、“其實三兮”、“頃筐塈之”,由繁茂而衰落;這也正是一遍遍地在提醒“庶士”。讀這首詩歌,可以想象一下,暮春時節(jié),黃梅熟時,亭臺樓閣上一個女子翹首遠望,看他人院落中花開滿園,出雙入對,甚是羨慕。又聞迎親嫁娶之樂,回首自家門前,形單影只,一片冷寂。善言的媒人啊,你在何處,為何不帶著翩翩公子來我閨處;健壯的小伙啊,你在何處,為何不提上聘禮來我門前,訴說鐘情。

關(guān)于這首詩的解釋,毛傳的意見被廣泛認同,《毛詩序》曰:“《摽有梅》,男女及時也。召南之國,被文王之化,男女得以及時也?!边@里的“時”,也就是《周禮》所規(guī)定的仲春“吉時”;“文王之化”,正是《周禮》之風化。根據(jù)記載可知,先秦時代,在召南地區(qū),每逢仲春之時,當?shù)氐拿焦俦阕屛唇Y(jié)婚的大齡青年去幽會。本詩應(yīng)當是青年女子在類似這樣的男女自由相會的集體狂歡中吟唱的歌曲,目的是為了吸引異性的注意,以尋覓幽會的伴侶。明白了先民的這一婚戀習(xí)俗,對這首情急大膽的求愛詩,就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋:“梅由盛而衰,猶男女之年齒也。梅、媒聲同,故詩人見梅而起興”。

這首詩以落梅為比興,含蓄又熱切地表達了一位過了正常婚嫁年齡的女子,嘆息青春流逝,盼望早日婚嫁的心情。這是一般的解釋,這種文本字面意義上的解釋未免有些簡單,因為這首詩背后有著特殊的婚姻禮儀制度和文化風俗,那就是在西周時,男女雙方一旦超過禮制所規(guī)定婚嫁的年齡,在適當?shù)臅r間可以“不待禮”而“相奔”,也就是現(xiàn)在所說的私奔。在宗法制度非常嚴格的時代,為什么能允許私奔呢?《毛詩正義》:“言三十之男,二十之女,禮雖未備,年期既滿,則不待禮會而行之,所以藩育民人也。”原來,禮制有如此特殊的許可,是為了繁衍人口。對于以農(nóng)業(yè)為主業(yè)的社會來說,這可是至關(guān)重要的頭等大事。在現(xiàn)在看來,這種規(guī)定合情,而在當時的人們看來,則是合情又合《禮》。據(jù)《周禮》規(guī)定,男子“二十為初娶之端”,女子“十五許嫁而笄”,這是對一般婚嫁年齡的規(guī)定,而貴族子女的婚嫁年齡往往更加超前。當時,婚嫁年齡從速不從遲,都是為了一個明確的目標——增加人口?!吨芏Y·媒氏》曰:“仲春之月,令會男女。于是時也,奔者不禁。若無故而不用令者,罰之。司男女之無夫家者而會之?!倍@里的“奔者”必須符合禮制規(guī)定的條件,那就是:男子超過三十歲,女子超過二十歲。只要符合這兩個條件,等到“仲春”(農(nóng)歷二月),男方向女方打一聲招呼(即詩中第三段“謂之”),就可以不經(jīng)過嚴格繁瑣的禮儀程序而成就婚嫁。

再回到詩歌文本本身來看。第一段說梅子落了三成還剩七成,意思是女子年齡超過二十歲還不太多,季節(jié)正是孟春(農(nóng)歷正月),在這種情況之下,女子以企盼的口氣說:“求我庶士,迨其吉兮!”意思是如果有符合條件(合乎禮制要求)的男子,只要給她說一聲,就可以在下個月(仲春)選擇一個吉日成婚。到了第二段,梅子還剩三成了,這意味著如果沒有合適的男子,季節(jié)也就到了最關(guān)鍵的仲春,所以她更加急切地說道:“求我庶士,迨其今兮!”只要有合適的男子來求我,在這個月之內(nèi)的任何一天都可以隨時成就婚嫁。第三段說梅子全部落地,可以一筐盡取。然而季節(jié)到了暮春,就算這時候有合適的男子來求娶,也只能等到明年的仲春才能“相奔”,所以女子無可奈何地說:“求我庶士,迨其謂之!”,喜歡我的男子,我等他向我說一聲,約定明年成婚。詩歌至此,文本雖然結(jié)束,但仍有不盡之意,令人遐思,詠嘆不已。

珍惜青春,渴望愛情,是中國詩歌的主題之一?!稉坑忻贰纷鳛榇核记髳墼娭?,其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗,歲歲不知老。阿婆不嫁女,那得孫兒抱”,到中唐無名氏的《金縷曲》“花開堪折直須折,莫待無花空折枝”;從《紅樓夢》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”,到《吐魯蕃情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄熟了”,可以說,無不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而,《摽有梅》作為先民的首唱之作,卻更為質(zhì)樸而清新,明朗而深情。

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