陳岱媛
(江蘇省南通市虹橋第二小學(xué),江蘇南通 2260001)
小學(xué)階段的音樂課堂,要多接觸一些多元的音樂文化內(nèi)容,運(yùn)用豐富多彩的音樂形式去填充學(xué)生的頭腦,讓他們在民歌的教學(xué)中、器樂的滲透中、歌舞的體驗中、曲藝的研究中、戲曲的認(rèn)知中,了解多元音樂文化,提高自身的音樂素養(yǎng),培養(yǎng)自身對音樂藝術(shù)的感知能力和審美能力。
民歌即民間歌謠,是各民族勞動人民在長期的生活實踐活動中,廣泛流傳的一種口頭傳唱的詩歌創(chuàng)作。民歌在長期的發(fā)展演變中,逐漸成為被人們所喜愛的一種歌曲藝術(shù),各地民歌都具有當(dāng)?shù)鬲氂械娘L(fēng)格特點,形成自己獨樹一幟的魅力。小學(xué)音樂的教材中有很多優(yōu)秀民歌的經(jīng)典作品,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí),全面感受中國民歌的藝術(shù)價值。
例如,在學(xué)習(xí)四川民歌《太陽出來喜洋洋》時,教師在課堂中就針對民歌展開了全面深入的學(xué)習(xí)感受,促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)水平的發(fā)展。教師在講解四川民歌的曲風(fēng)特點時,結(jié)合多媒體課件進(jìn)行生動深入的探究,如,讓學(xué)生了解民歌的分類,從體裁上分,民歌可分為號子、山歌、小調(diào)三類,教材歌曲《太陽出來喜洋洋》則屬于山歌一類。隨后,教師再引導(dǎo)學(xué)生展開進(jìn)一步的聆聽,激發(fā)學(xué)生說出內(nèi)心的感受?!奥犃诉@首山歌,你能用什么詞來形容一下它的風(fēng)格?”學(xué)生們紛紛回答“高亢”“嘹亮”“富有力量”等。為了讓學(xué)生更進(jìn)一步地感知對比,教師將其他民族的經(jīng)典歌曲帶到課堂中,引導(dǎo)學(xué)生展開對比欣賞,如傣族的《月光下的鳳尾竹》,蒙古族的《鴻雁》等,幫助學(xué)生更深入地了解各民族民歌,提升自身的音樂素養(yǎng)能力。
民歌是中國的藝術(shù)瑰寶,具有自己獨特的風(fēng)格魅力,音樂教師要結(jié)合教材中的民歌,展開生動的教學(xué),幫助學(xué)生走進(jìn)多元文化的課堂,感受中國民歌的魅力所在,提高自己的音樂素養(yǎng)水平。
結(jié)合教材中民族歌曲的學(xué)習(xí),教師要適當(dāng)滲透民族器樂的相關(guān)內(nèi)容,讓學(xué)生更深入地感知民族器樂的神奇與不俗,陶冶他們內(nèi)心的情操,加深他們對民族音樂的了解,培養(yǎng)他們對民族器樂的喜愛之情,以此來提升自己的音樂素養(yǎng)能力。
例如,在欣賞傣族歌曲《月光下的鳳尾竹》時,教師就在課堂中滲透了民族器樂的相關(guān)知識,結(jié)合葫蘆絲曲《月光下的鳳尾竹》展開聆聽欣賞,讓學(xué)生們熟悉民族樂器葫蘆絲。為了達(dá)到良好的課堂效果,教師可以將傣族樂器葫蘆絲帶到課堂中,教師還可以結(jié)合樂曲展開現(xiàn)場的吹奏,因為葫蘆絲的學(xué)習(xí)相對容易,教師可以在授課之前做一些教學(xué)相關(guān)的準(zhǔn)備工作,以此來激發(fā)課堂的活躍性,也激發(fā)學(xué)生對葫蘆絲學(xué)習(xí)的興趣。除了傣族樂器之外,教師還可以結(jié)合多媒體的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識其他民族的器樂,以此來拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍。如蒙古族的代表樂器馬頭琴、新疆的代表樂器冬不拉,還可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識一下中國的“樂器之王”——二胡,幫助學(xué)生全面了解中國的民族樂器,感受民族藝術(shù)文化的豐富多彩。
民族器樂是民族藝術(shù)重要的組成部分,音樂教師可以在課堂中,結(jié)合民歌滲透講解,通過聆聽民族器樂的音色,認(rèn)知民族器樂的外形,來激發(fā)心中對民族器樂的熱愛之情。
音樂課堂離不開舞蹈的參與,音樂與舞蹈是不分家的,因此就有了各民族豐富多彩的歌舞音樂。在小學(xué)音樂的教材中,教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動感知的形式去體會歌舞文化,結(jié)合多媒體展開全面的欣賞,并采用課堂實踐的互動活動,來進(jìn)行真切的體驗,打造活力無限的欣賞課堂。
例如,在欣賞《瑤族舞曲》的音樂時,教師就帶領(lǐng)學(xué)生全面感知了豐富多彩的歌舞音樂,結(jié)合這首動聽的曲子,教師進(jìn)行了現(xiàn)場的舞蹈體驗,幫助學(xué)生感受瑤族歌舞的風(fēng)格特點,瑤族舞蹈蘊(yùn)含豐富的民俗文化意識,具有明顯的民俗特征。感知體驗的過程中,教師可以結(jié)合民俗內(nèi)容的講解,幫助學(xué)生深入地體會。學(xué)生們在欣賞《瑤族舞曲》的時候,教師也可以引導(dǎo)學(xué)生開展舞蹈的創(chuàng)編活動,讓他們在優(yōu)美的音樂中去自由地想象及創(chuàng)造,結(jié)合前面對瑤族舞蹈的了解,加入自己的個性創(chuàng)想,展現(xiàn)自己獨特風(fēng)格的瑤族歌舞。
音樂教師為了幫助學(xué)生全面感知歌舞音樂,采用視頻觀摩的方式展開體驗感知,并結(jié)合聆聽想象,去進(jìn)行自我意識的舞蹈創(chuàng)編,呈現(xiàn)欣賞教學(xué)的活力無限[1]。
針對小學(xué)音樂教材中的曲藝藝術(shù),教師要展開生動的教學(xué),幫助學(xué)生了解曲藝藝術(shù)文化,聆聽它的獨特,感受它的曲風(fēng),并結(jié)合課堂的模唱來達(dá)到傳承曲藝藝術(shù)的最終目的。例如,在欣賞江蘇蘇州小調(diào)《姑蘇風(fēng)光》時,教師在課堂中就針對曲藝藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí),首先教師結(jié)合多媒體進(jìn)行了相關(guān)知識的講解,并將一些經(jīng)典的曲藝藝術(shù)作品帶到課堂中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聆聽欣賞。如評彈《姑蘇好風(fēng)光》《天涯歌女》等,并帶領(lǐng)學(xué)生跟隨視頻中的表演進(jìn)行旋律的哼唱,幫助學(xué)生感受曲藝藝術(shù)的曲調(diào)優(yōu)美、形式豐富。聆聽的過程中,教師還要對曲藝藝術(shù)作品進(jìn)行簡單的介紹,因為曲藝藝術(shù)以方言為多,學(xué)生僅靠自己的聆聽很難真正理解,為此教師可以對其作品進(jìn)行簡介,輔助學(xué)生更好地理解。
結(jié)合教材中的曲藝作品,教師展開科學(xué)的引導(dǎo),幫助學(xué)生全面了解藝術(shù)作品的內(nèi)容、內(nèi)涵,并采用視頻哼唱的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律的跟唱,幫助學(xué)生體驗曲藝藝術(shù)的旋律優(yōu)美。
對于小學(xué)生來說,戲曲藝術(shù)相對陌生,在他們的意識中,戲曲似乎是爺爺奶奶們的專利,跟自己沒有關(guān)系,他們關(guān)心喜愛的是流行音樂,這就造成了戲曲藝術(shù)與時代脫軌的可悲現(xiàn)象。為此國家出臺許多相關(guān)的政策,要求音樂教師要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H學(xué)情,開展科學(xué)有效的戲曲藝術(shù)教學(xué),讓學(xué)生在校園里進(jìn)行戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承。
例如,結(jié)合教材欣賞京劇《迎來春色換人間》時,教師在課堂中就展開了趣味生動的教學(xué)活動,幫助學(xué)生全面了解中國的國劇——京劇的相關(guān)知識,并深入感受京劇藝術(shù)的無限魅力。為了更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,教師巧妙結(jié)合了流行元素,用流行歌曲《說唱臉譜》來進(jìn)行巧妙地導(dǎo)入,讓學(xué)生從這首歌曲的說唱中,初步了解中國的京劇藝術(shù),隨后教師又將一些具有京劇風(fēng)格的經(jīng)典歌曲帶到課堂中,如《故鄉(xiāng)是北京》《前門情思大碗茶》《新貴妃醉酒》等,運(yùn)用這些歌曲的聆聽,來感受戲曲藝術(shù)的獨特魅力,激發(fā)學(xué)生心中對戲曲文化藝術(shù)的喜愛,也促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的不斷發(fā)展。
戲曲藝術(shù)是我國的文化精華,音樂教師要借助自己科學(xué)的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生全面了解戲曲的相關(guān)知識,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)戲曲藝術(shù)的殿堂,成為傳承戲曲藝術(shù)的接班人。
總之,在小學(xué)音樂的教學(xué)中,音樂教師要進(jìn)行多元文化課堂的開展,結(jié)合教材中豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行全面科學(xué)的引導(dǎo),幫助學(xué)生感受多元音樂文化的無限魅力[2]。通過一系列有效的音樂活動,進(jìn)行聆聽、感受、體驗、認(rèn)知,用欣賞的目光去進(jìn)行文化的傳承和發(fā)揚(yáng),有效促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)水平的不斷發(fā)展。