古永奇

思想品德課程是以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)的課程。思想品德課程從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是一門“接地氣”的課程。按常理來說，學(xué)生應(yīng)該非常喜歡這門課程，但現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。經(jīng)過長期觀察和思考，我覺得問題出在“四風(fēng)”上，思想品德課也應(yīng)該反“四風(fēng)”。

一、思想品德課要反對(duì)“本本主義”

那些讓人拍案叫絕的課都非?！敖拥貧狻保攀帜閬戆l(fā)生在學(xué)生身上的或?qū)W生身邊的鮮活事例，讓學(xué)生直面他們成長中遇到的問題，與學(xué)生一起思考解決這些問題的辦法，分享成功的喜悅。這樣的課潤物細(xì)無聲，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中學(xué)到知識(shí)、激發(fā)情感，形成正確的世界觀和價(jià)值觀，完成對(duì)應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。這樣的教師不是去梳理教材，而是依據(jù)教材內(nèi)容去設(shè)計(jì)話題，讓學(xué)生有話可說，有話想說，有話能說。他們不是在灌輸知識(shí)，而是與學(xué)生一起體驗(yàn)、分享生活和學(xué)習(xí)的快樂。然而實(shí)際情況是有些老師不是設(shè)計(jì)課堂，而是梳理教材，他們先把梳理的教材內(nèi)容搬到教案上，再把教案內(nèi)容搬到課堂上，做了教材知識(shí)的搬運(yùn)工。這樣怎么能使課堂鮮活起來？所以，要想上好、上活思想品德課，就要有大教材觀、大課程觀，要反對(duì)“本本主義”。

二、思想品德課要反對(duì)“形式主義”

通過聽課發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多教師在授課時(shí)不是想著如何構(gòu)思課堂結(jié)構(gòu)，如何依據(jù)教材設(shè)計(jì)課堂話題和課堂活動(dòng)。我們不反對(duì)教師上課用課件，甚至鼓勵(lì)教師用現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)，但反對(duì)唯課件觀。我們不反對(duì)課堂討論，“奇文共欣賞，疑義相與析”，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和互動(dòng)探究，也是課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的，但反對(duì)為了討論而討論。“文似看山不喜平”，課堂也是一樣，能做到高潮迭起也是我們所追求的。但課堂高潮不應(yīng)是教師預(yù)設(shè)好的慷慨激昂的表演和各種新奇的活動(dòng)與討論，應(yīng)該是教師駕馭課堂的能力，教師隨時(shí)捕捉到課堂精彩的瞬間和話題，引導(dǎo)學(xué)生生成精彩的教學(xué)片段。預(yù)設(shè)的高潮是表演，生動(dòng)但不鮮活，缺少課堂的生命力和感染力。自然的才是最美的，一節(jié)好課一定要杜絕“形式主義”，一定要給人水到渠成的感覺，而不應(yīng)是挖空心思的展示和表演。

三、思想品德課要反對(duì)“師僚主義”

官場上有官僚主義，課堂上也有“師僚主義”?！皫熈胖髁x”表現(xiàn)在課堂上就是教師“一言堂”，不允許學(xué)生挑戰(zhàn)自己的權(quán)威或?qū)ψ约旱闹v解有歧義，不允許學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性。“師僚主義”表現(xiàn)在課下，就是對(duì)學(xué)生缺少親近感。新課程理念下，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，但“師僚主義”拉大了教師與學(xué)生的距離，疏遠(yuǎn)了與學(xué)生的關(guān)系，這又怎能踐行新課標(biāo)理念，上出精彩的思想品德課呢？

從各類聽課情況看，思想品德課堂上很少有教師能真正走到學(xué)生中間，放低身段傾聽他們?cè)V說，與學(xué)生一起就某個(gè)話題展開思考、討論、辨析，在融洽的學(xué)習(xí)氣氛中，讓學(xué)生自然地感悟知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)；我們鮮能看到孩子們的笑臉，是因?yàn)槲覀兘處熡袝r(shí)板著面孔，用教訓(xùn)人的語氣對(duì)他們說教；我們總是抱怨思想品德課缺乏魅力，枯燥而不鮮活，是因?yàn)槲覀儧]有在課堂上發(fā)掘鮮活生動(dòng)的材料，與孩子們一起分享學(xué)習(xí)思想品德課的快樂。我們老是以一副“師僚”的面孔把學(xué)生推到自己的對(duì)立面，這又怎能上好思想品德課呢？所以，上好思想品德課還要反對(duì)“師僚主義”。

四、思想品德課要反對(duì)“奢靡之風(fēng)”

“奢靡之風(fēng)”不僅僅存在于社會(huì)層面，很多時(shí)候也反映在我們的思想品德課堂上。比如，為了上好公開課，有些教師的課件制作得越來越豪華，甚至有時(shí)不惜花錢請(qǐng)軟件工作者制作動(dòng)畫，對(duì)課件進(jìn)行各種美化等。還有的教師為了上好一節(jié)課，花費(fèi)成百上千元給學(xué)生買禮物，在課前給學(xué)生發(fā)些小禮物拉近關(guān)系，或者在課中對(duì)表現(xiàn)滿意的學(xué)生發(fā)放一些小禮品作為獎(jiǎng)勵(lì)。這些小禮品從文具到玩具不一而足。難道我們的課堂非要如此奢靡嗎？

現(xiàn)實(shí)生活中，雖然我們的思想品德課貼近生活，強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐，但不少孩子遇到危機(jī)時(shí)仍然不知道如何處理，遇到挫折時(shí)仍然不能正確面對(duì)，遇到抉擇時(shí)仍然不能界定是非。這雖然不是思想品德一門課程能解決的問題，但至少說明我們的教育有問題，我們的課堂教學(xué)有許多需要改進(jìn)和完善的地方。思想品德課上“四風(fēng)”仍在，新課程理念就不可能落實(shí)，我們的教學(xué)內(nèi)容就不可能鮮活，新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)就不可能達(dá)成。所以，上好思想品德課就必須反“四風(fēng)”。