詹傳生

中國共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益，“在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”[1]，永遠(yuǎn)把以人民為中心當(dāng)做自己最高的價(jià)值理念。習(xí)近平以人民為中心的思想不是一蹴而就的新理論，而是一直遵守著的價(jià)值理念，貫穿于黨的歷史之中。這一思想的貫徹是理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。

一.以人民為中心思想的提出與科學(xué)內(nèi)涵

十八大報(bào)告把“必須堅(jiān)持人民主體地位”列在建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要求首位，高舉人民至上的旗幟。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之際，再次強(qiáng)調(diào)了“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”[2]。黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記首次正式提出了以人民為中心的思想，并且指出要“著力踐行發(fā)展成果由人民共享”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上又重申了“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)；我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的思想，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)”[3]。黨的十九大明確地提出“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，要求貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，增強(qiáng)人民獲得感。

以人民為中心的思想就是把“以人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”成為制定黨和國家方針的出發(fā)點(diǎn)，并落實(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)治理體系上，“在發(fā)展目的上堅(jiān)持一切為了人民，在發(fā)展主體上堅(jiān)持一切依靠人民，在發(fā)展方法上堅(jiān)持一切從問題出發(fā)，在發(fā)展效果上堅(jiān)持一切由人民檢驗(yàn)?！盵4]

二.中國共產(chǎn)黨貫徹以人民為中心思想的歷史進(jìn)程

十月革命一聲炮響，中國共產(chǎn)黨應(yīng)人民的意愿而生。中共黨人高舉馬克思主義的旗幟，從此“中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[5]。

（一）革命戰(zhàn)爭時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，贏得民族獨(dú)立，讓人民站起來了

這一時(shí)期，人民群眾受到封建地主、外國帝國主義、官僚資本主義三重壓迫和剝削，擺脫壓迫、侵略和剝削，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定是是人民群眾的生存期待。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民本位，以實(shí)現(xiàn)中國人民爭自由、爭民主、爭統(tǒng)一的要求，從全國大局出發(fā)，堅(jiān)持最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對內(nèi)戰(zhàn)堅(jiān)持人民和平愿景，努力實(shí)現(xiàn)和平；大力開展“打土豪，分田地”、“減租減息”等為口號的土地革命運(yùn)動(dòng)，滿足廣大農(nóng)民的生存需求。最終建立了中華人民共和國，人民站了起來。

（二）社會(huì)主義探索和建設(shè)時(shí)期：帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，夯實(shí)了社會(huì)主義基礎(chǔ)

新中國成立，追求更好的生活，建設(shè)強(qiáng)大的國家是人民的迫切需求。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行三大改造，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，在政治上確立了社會(huì)主義制度，把人民代表大會(huì)作為我國的根本政治制度；著力完成從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，完成多個(gè)五年計(jì)劃，社會(huì)主義工業(yè)國被建立起來，生活得到改善，人民群眾從此有了安定的政治環(huán)境和物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)。社會(huì)主義建設(shè)和探索為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（三）改革開放后：把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)，努力讓人民富起來

中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣進(jìn)行改革開放，把以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，完善所有制和分配制度等，人民收入增高、生活顯著改善。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)完善新憲法，堅(jiān)持依法治國，不斷擴(kuò)大基層民主自治，不斷完善選舉制度。堅(jiān)持“百花齊放百家爭鳴”、“古為今用，洋為今用”的方針，中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)一步發(fā)展。大力發(fā)展民生，促進(jìn)社會(huì)保障和公共服務(wù)體系建設(shè)。實(shí)行“一國兩制”的基本國策，香港、澳門回歸，臺(tái)灣問題取得新的進(jìn)展，國家統(tǒng)一進(jìn)一步邁進(jìn)。中國人民真正富了起來。

（四）十八大后：以人民美好生活需求為目標(biāo)，奮力讓人民強(qiáng)起來

黨把以人民為中心的思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，人民美好生活需求不斷地到供給。在經(jīng)濟(jì)上把不斷深化社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，努力提高人民生活水平，脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面小康迎來了“最后一公里路”。在政治上繼續(xù)健全和完善人民當(dāng)家做主的制度體系，民主政治不斷創(chuàng)新。在文化上大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國民的精神需要不斷得到滿足，社會(huì)主義凝聚力得到進(jìn)一步提升；社會(huì)民生上著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，形成了安定有序的社會(huì)局面。在生態(tài)方面，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)新局面，豐富、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品不斷得到供給。中華民族和中國人民正奮力強(qiáng)起來。

三.中國共產(chǎn)黨貫徹以人民為中心的思想的三大內(nèi)在邏輯

堅(jiān)持以人民為中心，是中國共產(chǎn)黨對歷史的總結(jié)，是對馬克思主義的繼承創(chuàng)新，是遵從中國社會(huì)歷史發(fā)展的方向，是根植于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷探索。

（一）理論邏輯：科學(xué)的馬克思主義理論指導(dǎo)

以人民為中心的思想有著深厚的理論淵源。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的根本宗旨在于“把握人類社會(huì)的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全人類的解放，建立作為自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會(huì)”[6]。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義引入中國，并始終堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義，誕生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義思想，并且將其作為科學(xué)行動(dòng)的指南。第一代中共黨人確立了“全心全意為人民服務(wù)的宗旨”并且提出了“從群眾中來，到群眾中去的”群眾路線，人民為主體的思想在新中國得到發(fā)展；隨著改革開放，又提出了以人民為導(dǎo)向的“三個(gè)有利于”思想、把代表中國最廣大人民的根本利益作為核心的“三個(gè)代表”思想以及“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀；到“新時(shí)代”以習(xí)近平同志為核心的第五代中共黨人為人民謀幸福的初心和使命提出和回答中國發(fā)展“依靠群眾、為了群眾、發(fā)展成果由人民共享”的為以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨讓馬克思主義在中國落地生根，不斷開創(chuàng)新的境界。

（二）歷史邏輯：遵從中國社會(huì)歷史發(fā)展方向

從歷史邏輯來看中國共產(chǎn)黨始終遵循中國歷史的方位和歷史運(yùn)動(dòng)的原則與人民意愿的。近代中國社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷了：封建主義與人民大眾、中華民族與外國資本主義、人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國和人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要、落后的生產(chǎn)力和人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求的矛盾?，F(xiàn)在人民對美好生活的物質(zhì)文化需要同發(fā)展不平衡不充分成為當(dāng)前的主要矛盾，中國迎來了新時(shí)代，追求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是我們新的歷史使命。二是近代中國從封建國家邁向了人民民主專政的社會(huì)主義國家，跨越了資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，奔向了社會(huì)主義的道路，這是歷史的必然。但是我們在“補(bǔ)資本主義的課”，而絕不是走資本主義的路。實(shí)現(xiàn)全人類的解放是我們的最高理想追求。“歷史、現(xiàn)實(shí)和未來是相通的，歷史邏輯的力量是不可抗拒的”[7]，中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，人民的選擇。

（三）實(shí)踐邏輯：根植于中國社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐

中國社會(huì)主義的實(shí)踐是中國社會(huì)主義理論的來源與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是中國社會(huì)主義探索與建設(shè)歷史的展現(xiàn)。中共黨人圍繞“建立社會(huì)主義的國家和探索、建設(shè)社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“對建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣社會(huì)主義”摸著石頭過河，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新實(shí)踐。沿著這條理論、道路、制度，反思我國社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國特色社會(huì)主義的新篇章?！拔幕蟾锩钡葢K痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及“蘇東劇變”的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，以人民為中心既是我們的初心，更是我們的動(dòng)力源。只有在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心的思想才能真正造福人民。在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中貫徹人民為主體的思想指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨不斷提升自我認(rèn)識(shí)、深化執(zhí)政規(guī)律、檢驗(yàn)自身的寫照，是社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、理論到實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展，是中國人民的歷史選擇和歷史期待，是馬克思主義的偉大實(shí)踐。

理論在實(shí)踐中產(chǎn)生并在歷史的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和升華?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵8]牢記使命，不忘初心，繼續(xù)以人民為中心創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。