教育部部長(zhǎng)陳寶生曾指出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓。如何讓非遺傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)校園，使之可學(xué)、可感、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，融會(huì)貫通，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受非遺傳統(tǒng)文化的魅力，培植民族自信、愛(ài)國(guó)主義情懷，是教育工作者一直探究的問(wèn)題。

福建省廈門(mén)五緣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“文化立場(chǎng) 兒童視角 藝術(shù)表現(xiàn)”為導(dǎo)向，努力挖掘校內(nèi)外教育資源，建構(gòu)校本課程體系，讓“非遺”逐漸走進(jìn)孩子的心中。

在課程內(nèi)容選擇上關(guān)注地域性和經(jīng)典性

中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，在傳承內(nèi)容的選擇上，要充分調(diào)查了解地方文化資源，從中選取具有代表意義傳承價(jià)值的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，勾連融合，形成體系。五緣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校以上古文化為主線(xiàn)，將國(guó)家級(jí)、省級(jí)、地市級(jí)非遺項(xiàng)目有選擇地進(jìn)行編排，同時(shí)植入上古時(shí)期歷史文化元素及區(qū)域畬族文化元素，讓學(xué)生在非遺傳統(tǒng)手工藝課程學(xué)習(xí)和制作的過(guò)程中，自然而然地了解了上古時(shí)期文化和畬族文化。

陶藝、扎染、紙藝、畬族服飾、上古文化為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，棉花畫(huà)為閩南漳州地區(qū)有代表性、具有地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

陶藝在中國(guó)歷史上經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的文化積淀歷程。它與繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)以及其他工藝美術(shù)等有著無(wú)法割舍的傳承與比照關(guān)系，甚至可以說(shuō)是中國(guó)文化從古至今文化的代表之一。

扎染是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝，織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，是中國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，同時(shí)也是中國(guó)古代男耕女織的農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物之一。它具有唯一性，每一份作品都獨(dú)一無(wú)二。因此，以其獨(dú)特而奇妙的美姿根深蒂固生長(zhǎng)在人民中間，點(diǎn)綴、美化人民的生活。

上古文化以玉器為線(xiàn)索，講述了中華八千年玉文化的歷史傳奇，揭秘中華文明的起源，探秘史前先民的生活，感受遠(yuǎn)古時(shí)期的魅力。

畬族服飾，是閩南地區(qū)居住的少數(shù)民族的文化之一，是廈門(mén)唯一一個(gè)有成規(guī)模聚居地的少數(shù)民族——畬族的特色文化。它在設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中隨心所欲，獨(dú)出心裁，技法上或挑中帶繡或織繡結(jié)合，一切從實(shí)際生活出發(fā)，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇、溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色，服飾圖案的內(nèi)容和風(fēng)格往往自由奔放，不落俗套。山里的花草、林間的鳥(niǎo)雀、空中的云彩、雨后的彩虹，往往定格于衣服上，這種來(lái)源于生活的樸素的藝術(shù)情感，使服飾圖案紋樣生機(jī)勃勃。

棉花畫(huà)始創(chuàng)于1963年，漳州一帶彈棉匠為尋找彈棉行業(yè)的新路，大膽創(chuàng)作，把附在棉被上的平面棉花畫(huà)分離出來(lái)，運(yùn)用扎、塑、貼等工藝手法，配上無(wú)光紡布山水畫(huà)作背景，鑲?cè)刖碌牟ＡхR框，創(chuàng)造出別具一格的棉花畫(huà)工藝品。紙藝創(chuàng)作種類(lèi)多樣，包括剪紙、衍紙、紙雕等，本身的可塑性也相當(dāng)高，是極佳的美術(shù)創(chuàng)作素材。紙藝DIY，可讓不同年齡和性別的人們像孩子一樣如醉如癡。

學(xué)校旨在通過(guò)以上課程內(nèi)容的設(shè)置，讓學(xué)生了解這些千百年來(lái)中華各民族生存智慧的結(jié)晶和精神的積淀，使其被文化遺產(chǎn)豐富的形式、杰出的成就以及意義非凡的內(nèi)在價(jià)值所震撼。

在課程建構(gòu)中關(guān)注兒童性和規(guī)律性

學(xué)生是課程實(shí)施的對(duì)象，在課程的設(shè)置上，必須尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，尊重兒童學(xué)習(xí)需求、情感需求、心智發(fā)展的規(guī)律，盡可能順應(yīng)不同年齡段、不同個(gè)性?xún)和呐d趣。學(xué)校根據(jù)不同孩子的年齡特點(diǎn)分年段設(shè)置相應(yīng)課程，將非遺文化課程作為藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，融入學(xué)校常規(guī)課表中，確保每周每班一課時(shí)、兩周合并安排的教學(xué)時(shí)間。

一年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇，對(duì)黏土有更強(qiáng)的興趣，安排的是陶藝課程，讓學(xué)生腦隨手動(dòng)，在動(dòng)手中培育專(zhuān)注耐心，提高動(dòng)手能力。二年級(jí)學(xué)生除了對(duì)新鮮事物的好奇之外，更有著豐富的想象和創(chuàng)作的欲望，選擇扎染課程，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)散思維，動(dòng)手創(chuàng)作屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的扎染作品。三年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的認(rèn)知水平，且我校畬族原住民學(xué)生占有相當(dāng)比例，因而選上畬族上古文化課程，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)自己民族的文化和上古時(shí)期中華文化的起源，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心。四年級(jí)學(xué)生動(dòng)手能力更強(qiáng)，更希望彰顯自己的個(gè)性，故而選上棉花畫(huà)課程，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)特殊的藝術(shù)形式，同時(shí)也認(rèn)識(shí)閩南地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)文化。五年級(jí)的學(xué)生在細(xì)節(jié)的把控上更加到位，也能耐心地做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，也更會(huì)舉一反三地學(xué)習(xí)知識(shí)，故而選上紙藝課程，教授學(xué)生各種技法，讓學(xué)生融合創(chuàng)作，融會(huì)貫通，更好地掌握紙藝技藝。

除了年級(jí)人人參與的校本課程的普及性課程外，學(xué)校還在常規(guī)班級(jí)中挑選興趣濃厚有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的孩子，組建“小小傳承人”團(tuán)體，每周增加兩次的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，深入學(xué)習(xí)研究。普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展以及藝術(shù)鑒賞力、創(chuàng)造力等素養(yǎng)的提升。

在課程實(shí)施中關(guān)注實(shí)踐性和創(chuàng)新性

在課程實(shí)施中，學(xué)校依托培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，依托校外基地，尋找民間藝人，傳統(tǒng)文化史文化+動(dòng)手制作，突破了以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式?；f(shuō)教式的教育為實(shí)踐體驗(yàn)式，讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)手、潤(rùn)潤(rùn)心，使文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中獲得真正的認(rèn)知和成長(zhǎng)，以美育成果化人育人。

傳統(tǒng)的傳承方式受限于民間自發(fā)或自律的口耳相傳、言傳身教的形式。走進(jìn)校園之后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，方式方法可更為豐富多元，可創(chuàng)造性地運(yùn)用新時(shí)代的教學(xué)手段及現(xiàn)代的表達(dá)形式，使傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代氣息。在課程導(dǎo)入時(shí)，老師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，利用魔法教室全息投影，采用沉浸式教學(xué)方式引領(lǐng)學(xué)生興致盎然地走進(jìn)課程，讓學(xué)生在魔法教室里通過(guò)短片、動(dòng)畫(huà)等更加直觀(guān)、生動(dòng)地了解課程內(nèi)容，通過(guò)觸摸、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)感知。在動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)，用多媒體盡可能還原非遺作品創(chuàng)作的制作工序、制作過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)形象感知，領(lǐng)會(huì)方法技巧，有效指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。在社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生在創(chuàng)客教室里，用3D打印機(jī)使自己的藝術(shù)創(chuàng)作得以成型。在成果展示階段，班級(jí)、年段舉辦作品展，通過(guò)展板、展臺(tái)促進(jìn)學(xué)生間的交流。在學(xué)校藝術(shù)節(jié)相應(yīng)地組織各種比賽、表演，以“非遺市集”展示活動(dòng)成果，如紙藝現(xiàn)場(chǎng)制作大賽、陶藝棉花畫(huà)作品展、扎染、畬族服裝秀、畬族舞蹈表演等。在“六一”兒童節(jié)的親子游園闖關(guān)中設(shè)置非遺闖關(guān)項(xiàng)目，促進(jìn)親子互動(dòng)參與……使非遺傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的文化中。在學(xué)校的環(huán)境文化里，也融入非遺元素，在學(xué)校教學(xué)樓的其中一棟一至四層的樓道，開(kāi)辟非遺文化長(zhǎng)廊，介紹課程內(nèi)容，展出學(xué)生作品，進(jìn)行環(huán)境文化熏陶。

總之，以學(xué)生為主體，以素養(yǎng)為核心，寓教于樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在玩中學(xué)，玩中悟，在藝術(shù)創(chuàng)作、動(dòng)手實(shí)踐等一系列學(xué)習(xí)中，能夠更加深刻地了解非遺文化的精神內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化凸顯現(xiàn)代意義、體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值，形成現(xiàn)代認(rèn)同，融入社會(huì)主義核心體系建設(shè)，推進(jìn)美德教育。