陳靜

摘要：新課改提出了“以人為本”的教育理念。以“自主一合作一探究”為主要方式的教法和學(xué)法貫穿課堂始終，使學(xué)生成為課堂真正的主人，師生之間角色的轉(zhuǎn)變營造出平等、民主、和諧、愉悅的課堂氣氛，在這種氛圍中學(xué)生能力得到釋放，個(gè)性得到張揚(yáng)。中職語文是德育教育的一塊主陣地，本文分析提出，在新課改的推動(dòng)下，應(yīng)采用創(chuàng)造性地使用教材、靈活使用多種教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐活動(dòng)等方式深入挖掘文本中的德育因素，進(jìn)而進(jìn)行德育滲透。

關(guān)鍵詞：新課改 中職語文 德育

中職教育主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)具有高技能的勞動(dòng)者，良好的品德是高素質(zhì)勞動(dòng)者必備的素質(zhì)之一。隨著中職教學(xué)改革的展開，《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文作為一門基礎(chǔ)課程有提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”的任務(wù)。

怎樣在中職語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，適應(yīng)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的要求，改變單調(diào)乏味、枯燥的德育方法，是每位中職語文教師亟待解決的問題。筆者從以下三個(gè)方面論述如何在新課改下通過語文課堂教學(xué)滲透德育教育。

一、靈活運(yùn)用教學(xué)方法

“自主一合作一探究”是新課改積極倡導(dǎo)的教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)方法?！白灾鳌献鳌骄俊钡慕虒W(xué)法體現(xiàn)了新課改的所有先進(jìn)理念。

“自主學(xué)習(xí)”，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂真正的主人，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)?！昂献魈骄俊本褪菐熒趯W(xué)習(xí)過程中共同探討問題、合作解決問題的過程。

語文課堂上，教師要積極努力營造民主平等、和諧愉悅的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，大膽發(fā)表自己的見解。教師不再是課堂的主宰，而是課堂教學(xué)的點(diǎn)撥者，在討論中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、歸納并親身感悟、體驗(yàn)，得出正確的結(jié)論，從而在正確的結(jié)論中主動(dòng)獲得道德體驗(yàn)。

如教授舒婷的《致橡樹》時(shí)，因?yàn)檫@是一首愛情詩，中職學(xué)生對(duì)愛情既好奇又陌生，筆者這一課采用“自主一合作一探究”教學(xué)法，讓學(xué)生主動(dòng)探究，自己去感悟、理解什么是真正的愛情，促使中職學(xué)生形成正確的愛情觀。

教學(xué)時(shí)，筆者先用多媒體播放歌曲《愛人》導(dǎo)入新課，再播放Flash課件，現(xiàn)代教學(xué)手段的充分運(yùn)用使學(xué)生感受到愛情的氛圍，既做到了學(xué)科之間的整合，也激起了學(xué)生的求知欲望，此為情境教學(xué)法。

其次，筆者將學(xué)生前后四人分為一個(gè)小組進(jìn)行合作討論。教師出示自學(xué)提示：一是你喜歡這首詩嗎？為什么喜歡？二是你最喜歡詩中的哪些句子，為什么？教師鼓勵(lì)學(xué)生敞開胸懷，說自己想說的話，學(xué)生可以直言不諱、各抒己見，大膽說出自己的想法，教師只在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥，此處又采用了談話法。

師生在合作探究中共同總結(jié)出：女詩人舒婷表達(dá)了一種建立在獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，雙方能夠同甘共苦，既尊重對(duì)方存在，又具有獨(dú)立人格的新時(shí)代愛情觀。

最后教師聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引申出問題“我們聽了木棉對(duì)橡樹的表白，那么橡樹聽了之后想怎么回答呢？”借橡樹的口表達(dá)學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用不同的方式來表達(dá)。

全課以“自主—合作—探究”教學(xué)法為主，并配合多媒體課件，多角度滲透女性應(yīng)該獨(dú)立自主，追求獨(dú)立平等、忠貞不渝的愛情觀，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。

教師在選擇及運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性，應(yīng)滿足學(xué)生求新、求樂、求自主的心理需要，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，引起學(xué)生道德共鳴。這樣才能提高語文課中德育教育的有效性。

二、創(chuàng)造性使用教材，挖掘課文中的品德教育素材

蘊(yùn)含課改理念的課改語文教材不再是“傳道授業(yè)解惑”的唯一加強(qiáng)文化素養(yǎng)的課程資源，而是為語文教學(xué)服務(wù)的一個(gè)載體。

因此，新課改后教育專家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性地使用教材，即教師不完全依賴、拘泥于教材，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)業(yè)水平，或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的需要，對(duì)教材里蘊(yùn)藏的德育內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、替換、增加等，使之更好地為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。

要想創(chuàng)造性地使用好新教材，首先必須遵循的原則是“腦中有大綱、心中有教材、眼中有學(xué)生”。語文教師要熟練掌握中職語文教學(xué)大綱對(duì)德育的要求，并充分深入鉆研、挖掘每篇課文的德育因素，確定德育目標(biāo)。課文中哪些字、詞、句、段能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，教師要做到心中有數(shù)。

其次，語文教學(xué)還要體現(xiàn)大語文觀的理念。教師要引導(dǎo)學(xué)生從圖書、網(wǎng)絡(luò)、各種媒體節(jié)目中去收集德育信息，并進(jìn)行信息的篩選。讓學(xué)生吸收更多教材以外的德育知識(shí)，確保在教學(xué)中做到既教書又育人。

最后，教師還要了解學(xué)生。了解中職學(xué)生在思想品德方面哪些需要提高，把學(xué)生在品德方面需要提高的內(nèi)容進(jìn)行分類，并和相關(guān)課文德育內(nèi)容組合在一起，哪篇課文要對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么樣的品德教育，在教學(xué)目標(biāo)上要有所體現(xiàn)。

要想創(chuàng)造性地使用教材，教師還可以通過介紹寫作背景滲透德育教育。中職語文教材中有一部分是介紹老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、愛國學(xué)者崇高品質(zhì)的文章。教師在介紹寫作背景時(shí)，要突出強(qiáng)調(diào)他們?yōu)樽鎳龀龅奶厥庳暙I(xiàn)及他們自身崇高美好的品質(zhì)，這樣的語文教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。

如講授《鄧稼先》一課時(shí)，筆者采用多媒體課件展示了中國近百年來的不平等條約。中國在受列強(qiáng)欺辱處于危難之時(shí)，鄧稼先同志臨危受命，擔(dān)負(fù)起研制核武器的重任。

我國1964年10月16日在新疆羅布泊爆炸了一顆第一代核武器原子彈。中國人從這一天開始擁有了自己“鐵的脊梁”，挺直了腰板。于1967年6月17日在新疆羅布泊爆炸了一顆第二代核武器氫彈。

從第一代核武器到第二代核武器的發(fā)展，中國只用了2年零8個(gè)月的時(shí)間，其科研成果是世界上獨(dú)一無二的。

因鄧稼先同志為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器，做出了重大貢獻(xiàn)，1999年中共中央、國務(wù)院、中央軍委追授他“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

通過筆者對(duì)寫作背景的介紹，使學(xué)生感受到鄧稼先鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)的精神和濃濃的愛國之情。

三、創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的內(nèi)化

中職學(xué)生思想品德的形成源于他們對(duì)生活的理解、體驗(yàn)和感悟，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的語文教學(xué)活動(dòng)，才能引發(fā)他們真實(shí)的道德情感和道德體驗(yàn)，形成真實(shí)的道德認(rèn)知。忽視中職學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，語文課程就失去了對(duì)中職學(xué)生的人文關(guān)懷，間接地影響了德育教育的有效性。

基于以上教育理論，教師根據(jù)德育目標(biāo)，在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育情境，使教育因素情境化、現(xiàn)實(shí)化。

教師相應(yīng)采用“體驗(yàn)、感悟”式教學(xué)方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，從而實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的內(nèi)化，發(fā)展中職生的道德能力。

如在講授《包身工》一課時(shí)，學(xué)生在初讀課文時(shí)已經(jīng)感受到打雜的沒人性，但這種感受只停留在表面。為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到打雜的殘忍、狠毒，加深對(duì)課文的理解，實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。教師請(qǐng)學(xué)生表演打雜的，親自體驗(yàn)毒打“蘆柴棒”的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“抓、摔、奪、潑”四個(gè)關(guān)鍵字來表現(xiàn)打雜的人物性格特點(diǎn)。

學(xué)生在表演后立刻感悟到打雜的兇狠、惡毒、沒人性的嘴臉，深深同情“蘆柴棒”的遭遇，可憐、心疼這些生活在舊社會(huì)被欺壓、被虐待、被摧殘的花一樣的少年。

同時(shí)，學(xué)生瞬間體悟到今天生活的幸福、美好，升起對(duì)幸福生活珍惜的情感，也深深體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有幸福、美好的生活的情感。

中職教育由于沒有升學(xué)的壓力，學(xué)校的課程設(shè)置空間較大，學(xué)生比較放松，自由空間相對(duì)要多一些，這就為德育教育提供了充足的時(shí)間。為此教師可以根據(jù)語文的學(xué)科特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)各種語文實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行各種各樣的德育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的內(nèi)化。

如語文教研室組織學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)題為“弘揚(yáng)中華美德——學(xué)會(huì)感恩”的演講比賽。比賽中，學(xué)生們盡情用語言表達(dá)父母對(duì)他們無微不至的關(guān)懷、事無巨細(xì)的愛，學(xué)生通過挖掘父母愛他們的點(diǎn)滴小事，認(rèn)識(shí)到父母的嘮叨是人生中最幸福的事情，是父母愛的一種表達(dá)方式。學(xué)生不再煩父母的嘮叨，而是要善待父母的嘮叨，享受父母的關(guān)心。

教師在此次活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生理解父母為了給自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的前途付出的心血和汗水，作為兒女要換位思考，體諒父母的艱辛與不易。最后再暢想一下未來我們?cè)鯓有㈨樃改?，如何讓父母舒心、愜意地安度晚年。這次活動(dòng)既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育，又培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了德育內(nèi)化。

同時(shí)，利用語文活動(dòng)進(jìn)行環(huán)保教育、職業(yè)道德教育、中國傳統(tǒng)美德教育都是最佳的途徑。

四、小結(jié)

總之，語文是匯聚了博大精深的中華民族文化的一門學(xué)科，課堂中有大量可以運(yùn)用的德育教育素材。語文教學(xué)中的德育滲透需要教師用靈活的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生通過語文課的學(xué)習(xí)，既能夠掌握必備的語文知識(shí)，又能學(xué)會(huì)做人，實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。