路媛 王永貴

摘要：《怎么辦？》是關于無產(chǎn)階級政黨思想建設的經(jīng)典文獻，列寧在文中從導向、主體、方法三個維度對俄國社會民主黨黨內(nèi)經(jīng)濟派的錯誤思想進行批判，闡明了無產(chǎn)階級政黨思想建設的幾個基本問題。列寧指出：無產(chǎn)階級政黨必須加強思想建設以完成黨內(nèi)自我“清洗”、指導工人運動的發(fā)展、抵御資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵蝕；無產(chǎn)階級政黨的思想建設必須發(fā)揮職業(yè)革命家組織、工人群眾及其他革命力量的作用；無產(chǎn)階級政黨的思想建設必須開展理論斗爭、理論灌輸和全面的政治揭露。這些重要思想對于新時代中國共產(chǎn)黨加強思想建設，鍛造一支團結統(tǒng)一、朝氣蓬勃、勇往直前的馬克思主義使命型政黨有重要啟發(fā)。

關鍵詞：無產(chǎn)階級政黨；思想建設；列寧；《怎么辦？》

中圖分類號：A82；D05 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2018）09-0019-05

19世紀末20世紀初，俄國出現(xiàn)了頻繁的工人罷工、農(nóng)民起義、學生游行，這預示著工人運動的自發(fā)性高潮即將來臨，迫切需要極富戰(zhàn)斗力的工人階級政黨的領導。而俄國社會民主黨黨內(nèi)存在著嚴重的思想分歧，阻礙了革命形勢的進一步發(fā)展。為此，列寧寫作《怎么辦？》一文，對深受德國伯恩施坦主義影響的以馬爾丁諾夫等人為代表的俄國經(jīng)濟派進行了有力的批判，以為實現(xiàn)俄國社會民主黨黨內(nèi)思想、意志、行動的統(tǒng)一掃除障礙。列寧在文中分別從導向、主體、方法三個維度對俄國社會民主黨黨內(nèi)經(jīng)濟派的錯誤思想進行了深刻的批判，闡明了無產(chǎn)階級政黨思想建設的幾個基本問題，對新時代中國共產(chǎn)黨的思想建設有重要啟發(fā)。

一、導向維度：批判經(jīng)濟派的錯誤認識以闡明黨的思想建設的重大意義

黨的思想建設具有十分重要的意義，這已是馬克思主義經(jīng)典作家的共識。列寧更是一針見血地指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！雹?但是，俄國社會民主黨黨內(nèi)對這一問題卻莫衷一是，列寧對此展開了猛烈的批判。

（一）列寧批判經(jīng)濟派“批評自由”的口號是“猴子式”的低級模仿，強調必須加強黨的思想建設以完成自我清洗。

經(jīng)濟派在其機關刊物《工人事業(yè)》上公然宣稱：“要達到牢固的統(tǒng)一，就必須有批評自由?！雹凇芭u自由”和它在俄國的新?lián)碜o者們在理論上有德國伯恩施坦的一大套“新”論據(jù)和“新”理由提供支撐，實踐上視法國米勒蘭入閣為楷模，在當時甚為時髦。但經(jīng)濟派所謂的“批評自由”不過是對馬克思主義肆意攻擊的自由，將致使俄國社會民主黨變?yōu)楦牧嫉狞h、俄國社會民主運動變成資產(chǎn)階級的改良運動、社會主義俄國變成資本主義國家。對此，列寧進行了深刻的批判。首先，“批評自由”是德國機會主義派別在俄國的變種。德國機會主義以伯恩施坦為代表，鼓吹“目的算不了什么，運動就是一切”，否定馬克思主義哲學世界觀，否認階級矛盾激化的事實，否定階級斗爭理論的科學性，主張以改良的方式漸進地發(fā)展社會主義。經(jīng)濟派“批評自由”的主張亦如此。其次，“批評自由”是典型又失敗的教條主義。經(jīng)濟派看不到工人自發(fā)斗爭的積極性而是一味壓制這種積極性，不懂得對俄國革命的實際情況進行分析而是直接套用德國的方案。列寧說經(jīng)濟派的這種做法是不懂得對癥下藥，是“直接從資產(chǎn)階級的書刊上搬到社會主義的書刊上來的”，簡直就是動物式的低級模仿。第三，“批評自由”是折中主義的虛偽表現(xiàn)。經(jīng)濟派借“批評自由”對馬克思主義進行攻擊，看似徹底而堅決，但為什么會拒絕別人的批評、為什么會害怕公開自己的主張呢？因為他們深知自己的訴求從一開始就放棄了捍衛(wèi)工人群眾的利益，當然只能是遮遮掩掩。通過上述尖銳而深刻的黨內(nèi)批判，能夠使黨在思想建設中走出“泥潭”并“清洗”自己。

（二）列寧批判經(jīng)濟派崇拜斗爭的自發(fā)性是“真正的大不幸”，強調必須加強黨的思想建設以指導工人運動。

工人的反抗有一個從自發(fā)到自覺的過程，這是合乎客觀規(guī)律的。列寧對工人自發(fā)和自覺的斗爭都寄予殷切希望，認為自發(fā)因素是自覺因素的萌芽狀態(tài)，從自發(fā)到自覺代表工人運動進步的趨勢。社會民主黨人的使命就是在自發(fā)的工人運動中擔當先鋒，帶領工人階級進行社會主義革命。在俄國，工人的反抗經(jīng)歷了自發(fā)罷工、搗毀機器、提出明確要求等階段，到19世紀90年代已經(jīng)顯示出高漲的自發(fā)性。而如何看待工人運動的“自發(fā)高潮”，已成為俄國社會民主黨黨內(nèi)分歧的實質，對這一問題的不同認識將引導工人運動走上兩種完全不同的發(fā)展道路，一個是純粹工聯(lián)主義的工人反抗，另一個是社會民主主義的革命運動。經(jīng)濟派代表人物爾·姆公開宣稱：“最合適的斗爭就是可能進行的斗爭，而可能進行的斗爭就是目前正在進行的斗爭?！雹?其目的是無限期延長工人的自發(fā)斗爭，因為經(jīng)濟派始終抗拒革命，始終認為新社會制度將自發(fā)產(chǎn)生。列寧則認為：“社會民主黨領導工人階級斗爭不僅是要爭取出賣勞動力的有利條件，而且是要消滅迫使窮人賣身給富人的社會制度。社會民主黨并不是在工人階級同僅僅某一部分企業(yè)主的關系上代表工人階級，而是在工人階級同現(xiàn)代社會的各個階級，同國家這個有組織的政治力量的關系上，代表工人階級?！雹?他還批判經(jīng)濟派的態(tài)度根本不是真正意義上的“斗爭”，充其量不過是“絕望的復仇”，是企圖讓自發(fā)的工人運動走上工聯(lián)主義的道路，對于工人運動而言是“真正的大不幸”。因此，列寧主張必須加強黨的思想建設，以此來完成從政治上教育工人的任務，指導工人運動不斷發(fā)展。

（三）列寧批判經(jīng)濟派輕視自覺因素是“奴隸般的順從”，強調必須加強黨的思想建設以避免遭受資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵蝕。

經(jīng)濟派過于崇拜工人斗爭的自發(fā)性，必然輕視自覺因素的作用。他們甚至在《工人思想報》創(chuàng)刊號的社論上公然宣稱：“為改善經(jīng)濟狀況而戰(zhàn)斗！”這樣做的后果就是，工人運動只能停留在經(jīng)濟斗爭的水平上，無法實現(xiàn)階級解放的目的。19世紀英國的工人運動就是這樣，由于受到了工聯(lián)主義的影響，始終停留在低水平的獲取眼前經(jīng)濟實惠的階段，以致滑向了資產(chǎn)階級改良的深淵。對于經(jīng)濟派輕視自覺因素的態(tài)度，列寧批判道：“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產(chǎn)階級意識形態(tài)對工人的影響?！雹?原因有三，一是社會民主主義運動尚是年輕的運動，在世界社會主義歷史上尚無先例，且缺乏足夠的經(jīng)驗、條件、隊伍等必備資源，加之社會民主主義政黨放任自流的態(tài)度，致使社會主義運動自身軟弱；二是資本主義已進入較為成熟的階段，且資產(chǎn)階級意識形態(tài)在傳播方面占據(jù)優(yōu)勢，致使其能夠占據(jù)上風；三是若無資產(chǎn)階級知識分子的覺醒，工人階級自發(fā)產(chǎn)生的只能是工聯(lián)主義的政治，即“工人階級的資產(chǎn)階級政治”，工人自身的革命意識淡漠無疑助長了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵蝕。可見，經(jīng)濟派輕視自覺因素的做法就好像是在刻意地順從，甘愿淪為資產(chǎn)階級的附庸并自得其樂。故此，列寧在對經(jīng)濟派的批判中闡明了加強黨的思想建設以抵御資產(chǎn)階級意識形態(tài)侵蝕的重要性。

二、主體維度：批判經(jīng)濟派的錯誤認識以闡明黨的思想建設要聚合多方力量

馬克思主義唯物史觀揭示出事物發(fā)展的合力指向，即“有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力”⑥，推動事物的發(fā)展。黨的思想建設是一項富有創(chuàng)造性的政黨活動，尤其要匯聚多方力量。在這一問題上，經(jīng)濟派由于崇拜工人運動的自發(fā)性而誤入歧途。列寧對其錯誤認識進行了有力的批判。

（一）列寧批判經(jīng)濟派鼓吹反抗斗爭繼續(xù)依靠的工人組織終將淪為“資產(chǎn)階級民主派的后衛(wèi)隊”，強調黨的思想建設要注重發(fā)揮革命家組織的作用。

職業(yè)革命家組織在政黨活動中具有獨特而重要的作用。列寧宣稱：“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉過來！”面對俄國工人運動的高潮，經(jīng)濟派卻鼓吹反抗斗爭繼續(xù)依靠“工人組織”發(fā)展下去，繼續(xù)停留在經(jīng)濟斗爭的階段，抑制工人階級力量的進一步壯大，這無異于扼殺工人群眾日漸高昂的斗志，結果必將是被資產(chǎn)階級顛覆，亦即列寧所言的演變?yōu)椤百Y產(chǎn)階級民主派的后衛(wèi)隊”。這是因為工人組織內(nèi)部難以自發(fā)產(chǎn)生進步的知識，反而會被資產(chǎn)階級進步知識分子所俘獲。列寧對經(jīng)濟派的這種鼓吹進行了憤怒而痛心的批判，并結合俄國的特殊狀況對職業(yè)革命家組織提出了要求。首先，必須是秘密的。列寧認為在封建的、專制的俄國要想實行西方國家的民主制度簡直是“毫無意義而且有害的兒戲”，還批判持有此意的經(jīng)濟派真是“不可救藥的空想家”。其次，必須是廣泛的。唯有如此，才能夠廣泛地深入群眾并投入群眾的政治運動中，進而吸納群眾加入到革命中來。列寧明確提出，“我們首要的最迫切的實際任務是要建立一個能使政治斗爭具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織?！雹?再次，必須經(jīng)過嚴格的選拔。列寧列舉了非常重要的兩個選拔條件，一個是能力，另一個是道德，二者缺一不可。一方面，職業(yè)革命家組織必須具備“善于領導運動，善于變自發(fā)游行示威為政治游行示威，善于加強游行示威的政治性”⑧ 等能力；另一方面，還必須兼具對資產(chǎn)階級勢力的憎恨和對社會主義事業(yè)真誠熱愛的道德觀念。唯有充分發(fā)揮職業(yè)革命家組織的積極作用，才能夠錘煉一個堅強有力的無產(chǎn)階級政黨。

（二）列寧批判經(jīng)濟派不善于利用革命力量是十足的“尾巴主義者”，強調理論家、宣傳員、鼓動員、組織者在黨的思想建設中的不同職責。

19世紀末20世紀初，俄國工人反抗斗志高昂，迫切需要加強黨的思想建設以領導工人斗爭。而經(jīng)濟派并不這樣認為，馬爾丁諾夫就談道：“宣傳就是用革命觀點來說明整個現(xiàn)存制度或其局部表現(xiàn)，至于在宣傳時所用的形式能為幾個人還是能為廣大群眾所接受，那沒有什么關系。所謂鼓動，嚴格講來〈原文如此！〉，我們卻認為是號召群眾去采取某些具體行動，是促進無產(chǎn)階級去對社會生活進行直接的革命的干預?！雹?他的論述是對普列漢諾夫所說的“宣傳員給一個人或幾個人提供許多觀念，而鼓動員只提供一種或幾種觀念，但是他把這些觀念提供給一大群人”⑩ 的曲解式闡述。普列漢諾夫意在表明宣傳員和鼓動員在黨的思想建設中的不同職責，而馬爾丁諾夫的本意則是：對工人群眾的理論宣傳無關緊要，真正重要的是鼓動工人進行單純的經(jīng)濟反抗。這樣做的后果已然可見，工人的反抗會在高漲的熱情中趨向盲動，不過是充當了為資產(chǎn)階級改良而煽風的“尾巴”。列寧在對經(jīng)濟派的批判中強調，隨著工人運動進入高潮，更加急迫地需要社會民主黨的理論自覺，需要充分發(fā)揮理論家、宣傳員、鼓動員、組織者各自不同的作用。一是理論家，主要從事專業(yè)性的學理、規(guī)律、政策性的研究，提出階級斗爭的口號和目標；二是宣傳員，主要從事以專業(yè)性為主并適當關照通俗性的理論宣傳，目的在于使一部分人能夠理解理論家的深奧思想，并使這部分人能夠在斗爭中擔當革命先鋒，列寧認為考茨基和拉法格就是宣傳家；三是鼓動員，主要從事以通俗性為主并適當關照專業(yè)性的口頭宣傳，通過大量生動、真實的事實來教育廣大群眾，列寧認為倍倍爾和蓋得就是這樣的鼓動員；四是組織者，主要組織具體的革命斗爭，將理論家、宣傳員、鼓動員的主張付諸行動。除此之外，列寧還強調，上述工作并非全然割裂的，“我們應當既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級中去”，在理論和實踐的互動中深化黨的思想建設。

（三）列寧批判經(jīng)濟派推崇的“手工業(yè)方式”是“不體面”和“幼稚”的，強調黨的思想建設既要發(fā)揮革命家組織的作用，也要發(fā)動工人群眾。

黨的思想建設是一項極富創(chuàng)造性和自覺性的政黨活動，不僅是革命家組織的事情，也須要發(fā)揮工人群眾的作用。經(jīng)濟派主張采用“手工業(yè)方式”，認為“策略—計劃是同馬克思主義的基本精神相矛盾的”，極力壓制工人的反抗和黨的理論自覺。在革命家組織和工人群眾的關系問題上，經(jīng)濟派認為革命家組織完全可以“代替大家動腦筋”，這意味著工人群眾可以不必參加革命運動，將革命家組織與群眾運動相脫離。對此，列寧指出：“直到現(xiàn)在，似乎還沒有人懷疑過：當前運動的力量在于群眾（主要是工業(yè)無產(chǎn)階級）的覺醒，而它的弱點卻在于身為領導者的革命家缺乏自覺性和首創(chuàng)精神。”列寧對經(jīng)濟派進行了批判，認為經(jīng)濟派推崇的“手工業(yè)方式”是非常幼稚的。列寧概括指出，“手工業(yè)方式”具有如下特點：缺乏實際修養(yǎng)、不善于做組織工作、革命規(guī)模狹小、崇拜自發(fā)性等，要么表現(xiàn)為機會主義的經(jīng)濟派，要么表現(xiàn)為恐怖主義的革命派，都不能培育起黨的理論自覺，也不能理解無產(chǎn)階級世界革命的歷史意義。與此同時，列寧闡明了革命家組織與群眾的關系。他認為，黨的思想建設有兩個重要的方面，一方面是社會民主黨人全面的政治揭露，另一方面是工人群眾高漲的革命積極性，二者缺一不可，“不是要為把革命家降低為手工業(yè)者辯護，而是要把手工業(yè)者提高為革命家?！?所以說，黨的思想建設絕不是脫離工人群眾的革命家組織的“獨奏”，更不是遠離革命家組織的工人群眾的“鬧騰”，只有將二者緊密結合，黨的思想建設才能形成巨大的力量。

三、方法維度：批判經(jīng)濟派的錯誤認識以闡明黨的思想建設要多措并舉

要加強黨的思想建設，肅清黨內(nèi)思想分歧，指導工人運動取得進一步發(fā)展，這是俄國社會民主黨在當時的首要任務。對此，列寧就如何在實際工作中加強黨的思想建設進行了批判式闡述。

（一）列寧批判經(jīng)濟派主張調和的做法會導致黨的僵化，強調黨的思想建設要開展理論斗爭。

在黨的思想建設問題上，俄國社會民主黨黨內(nèi)出現(xiàn)了分歧，體現(xiàn)為改良的理論和革命的理論之間的論爭，這關乎俄國的前途命運。《火星報》在其出版聲明中就嚴正指出：“在統(tǒng)一以前，并且為了統(tǒng)一，首先必須堅決而明確地劃清界限”，必須要開展理論斗爭。經(jīng)濟派認為最重要的是引導工人群眾進行經(jīng)濟斗爭，理論的問題無關緊要，還宣揚“使每一個盧布增加一個戈比要比任何社會主義都更加實惠”，實質是主張以有限的經(jīng)濟反抗來調和工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾。列寧非常不贊同經(jīng)濟派忽視理論問題的錯誤態(tài)度，他強調：“同這個模糊不清、缺乏明確性、可是卻比較頑固并能在各種形式下復活起來的派別作堅決的斗爭，已經(jīng)是絕對必要的事情了?！?在此基礎上，列寧提出了理論斗爭的要求。一是理論斗爭原則的堅定性。列寧認為：“必須利用這種壓迫的每一個具體表現(xiàn)來進行鼓動（正如我們已經(jīng)開始利用經(jīng)濟壓迫的具體表現(xiàn)來進行鼓動一樣）。既然這種壓迫是落在社會的各個不同階級的身上，既然這種壓迫表現(xiàn)在生活和活動的各個不同的方面，包括職業(yè)、一般公民、個人、家庭、宗教、科學以及其他等等方面，那么我們?nèi)绻回撈鹭熑谓M織對專制制度的全面政治揭露，就不能完成我們發(fā)展工人的政治意識的任務”。也就是說，理論斗爭應深入社會生活的方方面面、覆蓋社會階層的每一個角落。二是理論斗爭策略的靈活性。列寧指出，理論斗爭的根本目的是消除分歧、統(tǒng)一思想，而不是為了爭得“魚死網(wǎng)破”。在必要的歷史時期，為了反對共同的敵人，“蜜月式”的有條件的聯(lián)盟也是理論斗爭的有效方式。黨的思想建設就是在理論斗爭中清除思想謬誤、樹立思想正確，增強無產(chǎn)階級政黨的力量。

（二）列寧批判經(jīng)濟派夸大意識形態(tài)自發(fā)作用的認識是“極大的錯誤”，強調黨的思想建設要進行理論灌輸。

如果說理論斗爭的目的是為了分清莠草和小麥，那么理論灌輸?shù)哪康木褪菫榱伺囵B(yǎng)出既會除草又會割小麥的人。恩格斯站在理論科學性的高度強調：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們……必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去，必須不斷增強黨組織和工會組織的團結”。經(jīng)濟派在這一問題上卻夸大了意識形態(tài)對工人的自發(fā)作用，認為：“工人只要能夠‘從領導者手里奪回自己的命運，純粹工人運動本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會創(chuàng)造出一種獨立的意識形態(tài)?！?列寧對經(jīng)濟派的認識進行了批判，明確指出“這是極大的錯誤”。除此之外，列寧還對理論灌輸提出了具體的要求。首先，應關照黨員隊伍更替。他認為：“‘老年派革命家愈來愈多地被憲兵‘奪去，而‘俄國社會民主黨中的瓦·沃·‘青年派愈來愈多地登上舞臺”，必須開展理論灌輸，加強對黨員的馬克思主義理論教育。其次，應關照工人的理論需求。工人在自發(fā)的反抗中也會感到迷茫，卻受限于自身的階級狀況，難以生成科學的理論，需要接受系統(tǒng)的理論灌輸。第三，應持之以恒地進行。列寧在很多場合都曾談到，理論灌輸?shù)膬?nèi)容應涉及經(jīng)濟、文化、政治等一切方面，應深入工人、農(nóng)民、小商販等一切階層，更應持續(xù)推進并不斷深化。只有這樣，理論灌輸才能在黨的思想建設中發(fā)揮應有的作用。

（三）列寧批判經(jīng)濟派主張縮小政治鼓動的范圍是半截子的社會民主主義政治觀，強調黨的思想建設要開展全面的政治揭露。

開展全面、深刻的揭露，是黨的思想建設的重要方法。在俄國當時的階級矛盾中，社會民主黨內(nèi)的各個派別都主張進行必要的揭露，但在程度、范圍、內(nèi)容上存在分歧。經(jīng)濟派認為，以經(jīng)濟揭露的方式鼓動群眾進行反抗斗爭，可以采用傳單、揭露性的出版物等形式來進行。列寧同樣認為經(jīng)濟揭露很有必要，是工人反抗的“宣戰(zhàn)書”，“可以成為喚起階級意識、開展工會斗爭和傳播社會主義的起點”。經(jīng)濟派主張進行必要的經(jīng)濟揭露，但排斥政治揭露，且在實際的工作中極力縮小了政治鼓動的范圍，助長了非社會民主主義的工人運動。列寧則認為：“進行最廣泛的政治鼓動，以及組織全面的政治揭露，是真正的社會民主黨的活動中絕對必要和極其迫切需要的任務。” 為了完成黨的這一任務，創(chuàng)辦黨報黨刊的作用好比是宣傳的講壇、校準的基線、建筑物的腳手架和助燃的鼓風機，且創(chuàng)辦全俄政治報是能夠節(jié)省人力、物力、財力的優(yōu)選方法，決非經(jīng)濟派所說的“文人習氣”。除此之外，列寧還對全俄政治報提出要求。首先，應擔當黨的理論的“傳動裝置”。全俄政治報是黨報，更是黨的思想建設在當時最為有效的形式，應貫徹社會民主黨的理論主張，而不是淪為其他什么派別的附庸，特別是要能夠在危機時刻挽救黨的威望。其次，應關注重大敘事。列寧認為：“我們在‘報紙上所要揭露的主要不是‘瑣事，而是工廠生活中重大的典型的缺點，這種揭露用的是特別突出的事例，所以它們能夠使全體工人和所有領導運動的人都感興趣，能夠真正豐富他們的知識，擴大他們的眼界，能夠促使新的地區(qū)和新的行業(yè)的工人覺醒起來”，進而在全俄范圍內(nèi)激起工人階級的革命斗志。第三，應面向工人群眾，不能脫離群眾自說自話，應在全面深刻的揭露中培養(yǎng)起整個工人階級的政治意識。所以說，進行廣泛的政治鼓動、開展全面的政治揭露是俄國社會民主黨肅清黨內(nèi)思想分歧的有效方法，而全俄政治報是黨的思想建設的有效載體。

四、現(xiàn)實啟示

思想建設是新時代推進“偉大工程”的現(xiàn)實需要，是黨的其他建設的基礎。對此，習近平強調：“思想上的滑坡是最嚴重的病變……思想上松一寸，行動上就會散一尺?！?如前所述，列寧在《怎么辦？》中對為什么要加強以及如何加強無產(chǎn)階級政黨的思想建設等問題進行了具體而深刻的批判式闡述，對新時代中國共產(chǎn)黨的思想建設有重要啟示。

其一，中國共產(chǎn)黨的思想建設要堅持以馬克思主義為指導，持之以恒地加強全體黨員的理論學習。理論猶如一面旗幟，我們決不能改旗易幟，要毫不動搖地堅持以馬克思主義理論為指導。習近平明確闡釋了馬克思主義理論的鮮明特質，即科學性、人民性、實踐性和創(chuàng)新性。對中國共產(chǎn)黨而言，全體黨員要在持續(xù)深入地學習馬克思主義理論的基礎上不斷加強黨的思想建設。

其二，中國共產(chǎn)黨的思想建設是一項系統(tǒng)工程，既要講黨性也要講人民性。一方面，要講黨性。習近平要求：黨員要“在思想上政治上同黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹執(zhí)行中央的路線方針政策和重大工作部署”。全體黨員的思想貫徹和行動踐履是黨的思想建設的重要力量。另一方面，要講人民性。具體表現(xiàn)在三個層面，一是黨的思想來源于人民的實踐，特別是要觀照人民對美好生活的新期待和高要求；二是黨的思想建設成果要由人民檢驗，以不斷校準黨的思想建設的方向；三是黨的思想建設需要人民的力量，尤其離不開人民的監(jiān)督和建議。所以說，黨的思想建設要充分凝聚全黨和全體人民的力量。

其三，中國共產(chǎn)黨的思想建設既要開展理論斗爭，也要進行理論灌輸。一方面，要敢于“亮劍”，同黨內(nèi)外的錯誤思想劃清界限。特別是在事關大是大非和政治原則問題上不得含糊其辭，要堅決捍衛(wèi)馬克思主義主流意識形態(tài)的主導地位。另一方面，要善于“掌舵”，積極教育引導黨員和全體人民。對此，習近平提出：要把服務同引導結合起來，把滿足需要同提高素養(yǎng)結合起來。 要立足于黨的思想建設，致力于鍛造一支團結統(tǒng)一、朝氣蓬勃、勇往直前的馬克思主義使命型先鋒隊。

注釋：

①②③④⑤⑦⑧⑨⑩ 《列寧選集》第1卷，人民出版社2012年版，第312、298、334、342、325、386、380、351、351、366、315、407、291、343、325、325、324、341、362—363、425頁。

⑥ 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第605頁。

《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第38頁。

中共中央文獻研究室編：《習近平關于全面從嚴治黨論述摘編》，中央文獻出版社2016年版，第63、77頁。

《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第154頁。

作者簡介：路媛，南京師范大學社會主義意識形態(tài)研究中心研究人員，江蘇南京，210023；王永貴，教育部長江學者特聘教授，南京師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，江蘇南京，210023。

（責任編輯 劉龍伏）