仲騰歡

摘 要： 王安憶小說中多處出現(xiàn)花意象，從文本內(nèi)部看，花意象對小說環(huán)境建構(gòu)、人物塑造、情節(jié)推動具有特定的作用。此外，花意象自古以來便與女性形象聯(lián)系緊密，王安憶在繼承中國古典文化的基礎(chǔ)上，從女性視角出發(fā)，進一步將花與女性形象相融合，形成審美觀照，飽含對女性的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞： 王安憶小說 花意象 女性形象 女性視角

花與女性天然就有很多相似之處，自它在文學(xué)中誕生之初，就與女性有著密切的聯(lián)系。從詩騷開啟花意象之先河，到《紅樓夢》中以花喻女子，中國文學(xué)中的花意象大多與女性形象緊密相連。王安憶小說在敘述上的重要特點之一是善于將大量的意象穿插于敘事中，現(xiàn)存研究對其小說中的城市、弄堂、閨閣、鴿子等意象均有深入的研究，然而對其小說中頻繁出現(xiàn)的花意象卻未展開研究。本文選取王安憶的《長恨歌》、《桃之夭夭》、《天香》三部小說作為研究對象，立足其中的花意象，分析其對小說環(huán)境建構(gòu)、人物塑造、情節(jié)推動的作用，并從文本內(nèi)部分析走向外部宏觀視野，探究王安憶頻繁使用花意象的深層原因及其意義。

一、花意象點染小說環(huán)境

花意象是王安憶小說環(huán)境要素中的重要構(gòu)成部分，對小說環(huán)境的塑造起著點染作用，為人物所處的環(huán)境營造出相應(yīng)的氛圍。

《長恨歌》開篇的“弄堂”一節(jié)描寫上海特有的弄堂景觀，是小說發(fā)展的大背景環(huán)境，其中一句寫：“院里的夾竹桃伸出墻外來，鎖不住春色的樣子。但骨子里頭卻還是防范的，后門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的……”[1]上海的弄堂從外在看來擁有嚴謹?shù)姆婪?，但是住在弄堂里的人卻向往外部世界，弄堂的房子內(nèi)部有著各種各樣的隱秘，上海弄堂的“私情的味道”[2]正借由這“伸出墻外”“鎖不住”的夾竹桃花意象點染出來，營造出小說特有的“上海弄堂”這一有著隱秘性質(zhì)的地域文化氛圍。在之后描寫“閨閣”的一節(jié)中，夾竹桃意象再次出現(xiàn)：“拉開窗簾，便可看見后排房子的前堂里，人家的先生和太太，還有人家院子里的夾竹桃?！盵3]“上海弄堂里的閨閣，也是看不得的。人家院里的夾竹桃，紅云滿天，自家窗前的是寂寞梧桐?！盵4]這里的夾竹桃已成了“前堂”生活環(huán)境的象征，那是自由而無須收斂的成人生活環(huán)境，是閨閣中的少女向往而一時難以抵達的生活環(huán)境。

《天香》中的花意象對環(huán)境的點染作用通過小說人物對環(huán)境的主動選擇，更明顯地凸顯出來。小說第一卷名曰“造園”，其中第一節(jié)的標(biāo)題為“桃林”，開篇便建構(gòu)了小說的環(huán)境——上海申家之園。申家次子申明世在造園的選擇上，選了一塊種植著桃花的土地：“兄弟二人結(jié)伴往萬竹村東看地，遠遠就見一片紅云懸浮，原來是桃花盛開?；ǘ鋮仓?，穿行飛舞成千上萬粉蝶，如同花蕊從天而降；地下則碧綠纏繞，是間種的蠶豆，豆莢子在風(fēng)中響著鈴鐺。申明世手一指：就是它了，桃花?！盵5]為何選擇桃花？在此之前，他們討論過“菊”“梅”“白玉蘭”“桂花”，卻都一一否定了。申明世造園的緣由是他中了進士，這桃花盛開時一片生機勃勃之景，象征申明世仕途一片光明，雖然有些許艷麗，但落花結(jié)果仍與稼穡有關(guān)。又給園子取名為“天香”，是花香的美稱，得自“沁芳”，營造出富麗堂皇的大家之風(fēng)，同時又不失高古，這既是進士申明世的生活環(huán)境，又是小說主要人物——一大批女性人物的生存環(huán)境，滿園桃花無疑為這園子的環(huán)境添上了一種艷麗、充滿生機、繁盛不息之感。在寫申家于天香園中設(shè)宴時有這樣一句：“江南富庶之地，山高皇帝遠，像是世外，又像偏安?！盵6]天香園中種植的桃花林，暗中呼應(yīng)了“世外桃源”的名稱，而回溯申家園中設(shè)小園種植美人蕉，園名曰“蕉風(fēng)”；創(chuàng)造“一夜蓮花”的傳奇，而后又種植真蓮花以隨眾流。這些不斷出現(xiàn)的花意象營造出一派富麗大族之氛圍，隱隱透出晚明時期江南豪族綺艷奢靡、附庸風(fēng)雅的社會風(fēng)氣。

二、花意象塑造人物形象

王安憶小說借助花意象塑造人物形象，主要體現(xiàn)在暗示人物心理、襯托人物性格、象征人物命運三個方面。

《長恨歌》中的夾竹桃花不僅具有點染小說環(huán)境的作用，更象征著王琦瑤這一女性形象。夾竹桃花又名“指甲花”，嫵媚的吳儂女子，搽上指甲花，穿一襲旗袍，嘴里繚繞軟軟吳語，以花襯女子，人花相映，為王琦瑤這一上海小姐的形象添上綺麗的色彩。守寡的王琦瑤在初至平安里時，生活忙碌又平淡無奇，這時候她的心理狀況是怎樣的呢？真的甘于平淡無波瀾的孤獨守寡生活嗎？在描寫王琦瑤的心理時，穿插了對夾竹桃花的描寫：“時常有人在后弄仰頭叫王琦瑤的名字，一聲聲的。尤其是在那種悠閑的下午，這叫聲便傳遠，有一股殷切的味道。夾竹桃也開了。平安里是有幾棵夾竹桃的，栽在曬臺上碎磚圍起來的一掬泥土中，開出絢爛的花朵。白晝里雖不會有奇遇，可卻是悉心積累起許多細枝末節(jié)，最后也要釀成個什么。”[7]在平安里平靜無波瀾的午后，忽地插入一句“夾竹桃也開了”，看似不經(jīng)心的一句插入點綴，不僅收獲了意外的詩韻，更暗示了女主人公王琦瑤在寂寞無聊的日常中，還是會時不時地萌動、忍不住期盼的心理狀態(tài)，這些瑣碎日常的細枝末節(jié)最終將釀成個奇遇。這悄然之間倏忽開放的不僅是夾竹桃，更是王琦瑤那顆仍然存活著少女情懷的心。王琦瑤從少女時代就欽羨那些前堂人家院落里的夾竹桃，那些夾竹桃恣意盛放著艷麗色彩，正襯托了王琦瑤渴望展現(xiàn)自身美麗、不甘于平淡生活的性格特征。

除了夾竹桃這一花意象外，《長恨歌》中還有一處著重描寫的“花”——王琦瑤窗簾上的花，小說通過這窗簾上的花將王琦瑤初至平安里的心理狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致?！巴蹒幒芨屑ご昂熒系拇蠡ǘ洌讜r易地都是盛開，忠心陪伴的樣子。它還有留影留照的意思，是好時光的遺痕，再是流逝，依然絢爛”[8]。這一處直接寫王琦瑤對窗簾上花朵的“感激”之情，明顯將王琦瑤對青春逝去的恐懼、不舍之情表達出來。而另外一處對窗簾上的花的描寫則更含蓄與細膩：“白天忙著應(yīng)付各樣的人和事，到了夜晚，關(guān)了燈，月光一下子跳到窗簾上，把那大朵大朵的花推近眼前，不想也要想。平安里的夜晚其實也是有許多想頭的，只不過沒有王琦瑤窗簾上的大花朵，映顯不出來罷了……王琦瑤還沒到這一步，她的想頭還有些枝葉花朵，在平安里黯淡的夜里，閃出些光亮來?！盵9]夜晚窗簾上的花逼迫王琦瑤去想那被忙碌的日常掩蓋了的寂寞，王琦瑤此時心底是寂寞又懷著期盼的，平安里的夜太平靜了，她窗簾上的花卻是她內(nèi)心期盼跳躍的外化。

王安憶小說中的花意象除了對人物心理展示、性格塑造具有重要作用之外，還象征著人物的命運脈絡(luò)?！短抑藏病愤@部小說的題目便出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》，在標(biāo)題上就暗示了主人公郁曉秋如桃花般燦爛綻放的一生。小說內(nèi)的章節(jié)標(biāo)題更是別具匠心，每一章都以一句描寫花的古詩為題，這些不同種類的花便是對人物不同階段命運的暗示與概括。第一章標(biāo)題是“梨花一枝春帶雨”，梨花象征純情卻又寓意分離。郁子涵與笑明明初次相遇時，郁子涵是梨花影中的少年，別后重逢時，郁子涵傷心落淚，最終郁子涵入獄，笑明明與其離婚，兩人終是別離；第二章標(biāo)題是“新剝珍珠豆蔻仁”，小說進入正題，從郁曉秋的母親轉(zhuǎn)入郁曉秋的人生，“豆蔻年華”一詞源于唐代詩人杜牧的《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后世使用“豆蔻年華”一語形容少女，雖然不拘泥于杜牧所說的“十三余”這個具體年歲，但有個大致的限度。小說中郁曉秋四年級十歲多一點時已參加戲劇演出，初露頭角——戲劇的光輝從孩提時代就拉開序幕；第三章標(biāo)題為“千朵萬朵壓枝低”，盛春時節(jié)，花開燦爛，這一階段，十五歲的郁曉秋風(fēng)華正茂，聯(lián)合女生組腰鼓隊，成為學(xué)校名人，獲得“貓眼”的美稱；第四章“豆棚籬落野花妖”，野花是鄉(xiāng)村象征，不受拘束，生活得自由蓬勃而恣意。這一階段，郁曉秋于上海備戰(zhàn)，下鄉(xiāng)勞動，在鄉(xiāng)間生活得如魚得水，與知青何民偉相戀，鄉(xiāng)村生活樸素卻又恣意自在，更凸顯了郁曉秋旺盛的生命力。第五章“插髻燁燁牽?；ā?，牽?；ㄊ瞧椒捕Ｒ姷幕ǎㄕZ是“平靜的愛與安全感”。這一章是小說的結(jié)局篇，經(jīng)歷了與何民偉的婚變后，二十八歲的郁曉秋堅韌而獨立，風(fēng)華絢麗的外表中添上成熟又令人敬畏的氣息。而后她嫁給喪妻的姐夫，起初是沒有愛的感情，生女兒時卻感受到丈夫分明的愛與擔(dān)心，最終收獲平淡卻真切的愛情。小說結(jié)尾以花喻人，點明主旨：“就像花，盡力綻開后，花瓣落下，結(jié)成果子。外部平息了燦爛的景象，流于平常，內(nèi)部則在充滿，充滿，充滿，再以一種另外的，肉眼不可見的形式，向外散布，惠及她的周圍?！盵10]郁曉秋這個上海弄堂里的異數(shù)少女，出人意料地走出了一條艱難卻純凈的人生道路，以潑辣而旺盛的生命力，從容面對多舛的生活和變幻無端的命運，頑強地“灼灼其華”。小說以具有不同寓意的花貫穿、象征郁曉秋的一生，花意象與女主人公的命運交織融合。

三、花意象推動情節(jié)發(fā)展

花意象在王安憶的小說中亦有著推動情節(jié)發(fā)展的作用，花意象在小說重要情節(jié)之間形成勾連和呼應(yīng)，貫穿情節(jié)主線。

情節(jié)的轉(zhuǎn)折總有花意象的推動。在《長恨歌》中，王琦瑤在去嚴師母家做客時，嚴師母家中充斥著花的裝飾，這對兩人關(guān)系的推進起到重要作用?！巴庖贿M是花團錦簇的房間，房中一張圓桌鋪的是繡花的桌布；幾張扶手椅上是繡花的坐墊和靠枕……茶碗是那種金絲邊的細瓷碗，茶是綠茶，又漂了幾朵菊花。光從窗簾的紗眼里篩進來，極細極細的亮，也能照亮一一切的……王琦瑤心里迷蒙著，不知身在何處”[11]。無論是桌布、坐墊、靠枕上的繡花還是茶中的菊花，這個房間的布置中，最吸引、最先跳入王琦瑤眼球的是這些“花”，如果說此前王琦瑤家中窗簾的花已激起她不甘于平淡生活的心緒，這次拜訪嚴師母，見到其家中花團錦簇的富麗景象，更使她徹底決定從寡淡生活中走出來，“她其實早就知道會在這里遇見什么，又勾起什么，所以，她不敢來”[12]。她對嚴師母的態(tài)度經(jīng)過這一次的拜訪，由此前的若即若離轉(zhuǎn)變?yōu)榇撕蟮男馁N心的親近，在這一轉(zhuǎn)變過程中，絢爛的花是促使她心態(tài)變化的重要因素。正是因為這一轉(zhuǎn)變，才有了后續(xù)嚴師母介紹她與康明遜的相識，為王琦瑤與康明遜之間的糾纏關(guān)系做了鋪墊。

《天香》中柯海做出“一夜蓮花”的壯舉后，天香園的名聲愈發(fā)壯大，正因此才使得天香園的首次設(shè)宴備受關(guān)注，如何在桃林與“一夜蓮花”的基礎(chǔ)上，再翻出新鮮的花樣呢？申明世還是在“蓮花”上下了功夫，在制成蓮花狀的香燭中嵌入花蕊，光亮與香味一同出現(xiàn)，創(chuàng)造了新的“一夜蓮花”的奇觀，使得申家天香園名噪一時。

此外，花意象還有貫穿情節(jié)主線的作用。除卻開篇上海弄堂中的夾竹桃、中篇平安里的夾竹桃，在臨近小說結(jié)尾，夾竹桃再次出現(xiàn)：“對他們來說，這個夏天的打擊是從天而降的。奇怪的是，弄堂里的夾竹桃依然艷若云霓?！盵13]小說最后一句是：“對面盆里的夾竹桃開花了，花草的又一季枯榮拉開了序幕?！盵14]夾竹桃花意象貫穿小說開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，夾竹桃的生命狀態(tài)在某個瞬間正面呼應(yīng)情節(jié)發(fā)展，夾竹桃的整個生命卻與情節(jié)走向呈相反趨勢。主人公經(jīng)歷了起起落落，最終結(jié)局凄涼，然而夾竹桃卻依舊艷麗。夾竹桃花在這里象征自然界的永恒存在，生生不息；與之形成對比的是王琦瑤的短暫一生，結(jié)束后便是終點。

四、花意象融入女性關(guān)懷

花意象是我國文學(xué)作品中出現(xiàn)較早且使用較頻繁的意象之一，早在《詩經(jīng)》中便有記載，據(jù)孫作云《〈詩經(jīng)〉中的動植物》[15]一文統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中涉及的植物有143種，其中很多篇目涉及花，這可以說是詩歌花意象的源頭。《詩經(jīng)》中的花意象多用于比興，對花的關(guān)照是自發(fā)性的，以花喻女子更多的是強調(diào)花的外在形態(tài)美，于屈原的《離騷》中，花更多與人的品德相聯(lián)系，形成了“香草美人”的傳統(tǒng)，奠定了花意象的基本內(nèi)涵，影響了后代文人的創(chuàng)作。宋代女詞人如李清照、朱淑真，明代才女如沈宜修，她們創(chuàng)作的詩詞中出現(xiàn)大量的花意象，帶有女子所特有的細膩與溫婉，與男性之作迥然不同，彰顯出真實的女性形象。

從小說這一題材看，將花意象與女子形象相結(jié)合的典型要數(shù)清代曹雪芹的《紅樓夢》。然而男性作品中的女性，終究是站在男性中心立場所看到的女性，難以直接深入女性內(nèi)心。在男性作家的筆下，女性是處于被書寫的狀態(tài)，當(dāng)女性成為寫作的主體，化被動為主動時，她們以自身體驗書寫著最真實的人生感受?！盎ā边@個廣受女性歡迎的獨特意象，在一定程度上反映了女性的生存狀態(tài)，由此可以體會到作家對女性的關(guān)懷。

王安憶從女性立場、女性視角出發(fā)，將花意象與女性形象相融合，尋找經(jīng)驗世界中的真我，寫女性的情思、女性的處境、女性的生存現(xiàn)實、女性的真實感受。這些女性形象勇于表現(xiàn)對自我的認識，正視女性的情愛需求并大膽執(zhí)著地追求?！堕L恨歌》中的夾竹桃意象融入了閨閣時期王琦瑤對大千世界的向往，窗簾上的花意象是她寡居時期不甘于平淡生活的內(nèi)心萌動之折射。上海弄堂里的王琦瑤沉壘了無數(shù)理想、幻滅、躁動和怨望，她對情與愛的追求，她的成敗，與花意象交織在一起，在我們眼前依次展開?！短抑藏病分幸圆煌N類的花象征女主人公郁曉秋的一生，面對命運的可悲安排，郁曉秋不畏世俗對其出身、家庭背景的偏見，如同豆棚籬落中的野花一般肆意綻放，坦然勇敢地走自己的道路，像桃花一樣在人生的每個階段都“灼灼其華”，最終又如牽?；w于平靜而恬淡的生活?！短煜恪访鑼懙氖敲髑鍟r期的女性形象，她們雖然仍生活于男權(quán)社會，但擁有獨特且相對獨立的一技之長，并運用繡畫這一技能復(fù)興家族。在這部小說中，她們其實是擺脫了花意象柔弱的一面，而將花內(nèi)在的生命力發(fā)揮到極致。天香園的桃花、一夜蓮花實則是男人一味“浮麗”行樂的生活方式，而出生于具有“花事”遺宗[16]之地的江南女子希昭卻是被當(dāng)作男孩撫養(yǎng)，擁有自在、自主、自創(chuàng)的心性。希昭、蕙蘭從繡“花”到繡“字”，不局限于外表的花色變幻，更追求內(nèi)里的“自然靈秀精神”，這一點折射到人物形象來看，則指希昭、蕙蘭不僅擁有花美麗的外表，其人格魅力與生命價值的呈現(xiàn)更如花的生命一般怒放。正如王安憶所說：“我比較喜歡那樣一種女性，一直往前走，不回頭，不妥協(xié)。但每個人、每個人物都有它的局限性，一直往前走，也可能最終把自己都撒碎了。就像飛蛾撲火一樣。我個人比較喜歡這樣的女性。在現(xiàn)實中我沒有這樣做的勇氣，在小說中我就塑造這樣的人物?！盵17]王安憶小說中的女性形象像花一般恣意綻放，有著女性的自我追求，釋放著旺盛的生命力，雖然終有花敗的一天，但終究是活出了獨特的生命風(fēng)采。

王安憶小說中這些情態(tài)各異的花意象，不僅對小說環(huán)境建構(gòu)、人物塑造、情節(jié)推動具有重要作用，更融入了女性的生存現(xiàn)實、真實感受，成為女性形象的寫照，飽含著對女性的關(guān)懷。

參考文獻：

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