許凌雯 秦 莉

（1.蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院，江蘇 蘇州 215000 ；2.蘇州市職業(yè)大學(xué)15文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理，江蘇 蘇州215000）

一、蘇州傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷史與生存現(xiàn)狀

（一）蘇州傳統(tǒng)手工藝概述

諺語(yǔ)云：“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，除了是魚米之鄉(xiāng)、氣候宜人外，還有世界文化遺產(chǎn)——蘇州園林，而園林的建造、裝飾中都缺少不了蘇州傳統(tǒng)手工藝的影子。

蘇州擁有深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，燦爛的文化藝術(shù)，輩出的能工巧匠，諸種因素促使蘇州傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生發(fā)展、繁榮昌盛。從定義上來(lái)說(shuō)，“手工藝是指以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，有別于以大工業(yè)機(jī)械化方式批量生產(chǎn)規(guī)格化日用工藝品的工藝美術(shù)?！雹伲ò俣劝倏疲┨K州傳統(tǒng)手工藝既是一種靠手工技藝創(chuàng)造的獨(dú)特的藝術(shù)形式，作為蘇州傳統(tǒng)文化的重要載體，也一定程度上體現(xiàn)出了蘇州的民俗文化。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的最初就和廣大的勞動(dòng)人民的日常生活息息相關(guān)，蘇州的傳統(tǒng)手工藝作品作為一種文化藝術(shù)品，也是蘇州人民的生活用品之一。蘇州傳統(tǒng)手工藝的代表有蘇州宋錦、蘇州緙絲、蘇州香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝等等。

（二）蘇州傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷史

蘇州城內(nèi)水網(wǎng)縱橫，土地肥沃，物產(chǎn)非常豐富，為古時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的有利條件。隋唐時(shí)期，京杭大運(yùn)河開通后，坐枕運(yùn)河的蘇州便成為南北交通、經(jīng)貿(mào)往來(lái)的門戶。唐朝時(shí)期，水利也得到大發(fā)展，帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。交通的發(fā)達(dá)和農(nóng)業(yè)的進(jìn)步使得整個(gè)蘇州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。宋王朝南遷后，隨著政治文化中心的南移，江南地區(qū)成為全國(guó)的中心，蘇州得到了進(jìn)一步發(fā)展。明清時(shí)期，城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了城市工商業(yè)的繁榮。這時(shí)候的蘇州，是當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、商業(yè)最繁華的城市之一，士農(nóng)工商文化和文化產(chǎn)出在全國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了蘇州文化的繁榮，文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響相互促進(jìn)，也帶動(dòng)了蘇州傳統(tǒng)手工藝的不斷發(fā)展。當(dāng)蘇州市民階層的基本物質(zhì)生活得到保障和滿足之后，大部分蘇州市民開始追求文化藝術(shù)方面的需要，源于日常生活的許多傳統(tǒng)手工藝便應(yīng)運(yùn)而生，成為反映蘇州人民生活狀態(tài)及審美需求的重要形式之一。蘇州的手工藝者在蘇州文化的熏染下，隨著文化的發(fā)展而素養(yǎng)和技藝不斷得到提升。蘇州歷史上的手工藝行業(yè)曾涉及近50種，使得蘇州傳統(tǒng)手工藝成為蘇州一大特色產(chǎn)業(yè)。

（三）蘇州傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

蘇州傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)千年發(fā)展，時(shí)至今日已然成為了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的一個(gè)重要組成部分。豐富多彩的蘇州傳統(tǒng)手工藝品凝聚了蘇州勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，體現(xiàn)出蘇州勞動(dòng)人民的生活方式、審美趣味以及與自然和諧相處的美好心愿，也給蘇州傳統(tǒng)文化的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。

蘇州傳統(tǒng)手工藝門類眾多、歷史悠久。在明清時(shí)，蘇州曾被稱為“手工藝之都”，影響甚遠(yuǎn)。明末崇禎皇帝的周皇后就把精美的蘇式服裝引入皇宮；清代乾隆年間，檀香扇遠(yuǎn)銷法國(guó)巴黎等地。

雖然蘇州傳統(tǒng)手工藝在之后的發(fā)展中受到各種各樣因素的影響，但仍有很多手工藝傳承至今。在已經(jīng)公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，包括了宋錦織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、明代家具制作技藝、制扇技藝和劇裝戲具制作技藝7項(xiàng)蘇州傳統(tǒng)手工技藝。在我國(guó)現(xiàn)有的11大類傳統(tǒng)手工藝中，蘇州擁有10大類共計(jì)3000多個(gè)品種，其中有不少傳統(tǒng)手工藝的聲譽(yù)響徹全國(guó)乃至世界。在2014年底，聯(lián)合國(guó)國(guó)際教科文組織將蘇州市批準(zhǔn)為“手工藝與民間藝術(shù)之都”主題城市。

然而，在社會(huì)的高速發(fā)展之下，伴隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益增強(qiáng)，許多傳統(tǒng)手工藝因?yàn)殡y以跟上現(xiàn)代化的浪潮而日漸衰微。蘇州眾多的傳統(tǒng)手工藝，一方面許多技藝技法仍沿襲著父子、師徒相傳的模式，這種模式限制了傳統(tǒng)手工藝的傳承，不利于傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代化傳播；另一方面，蘇州多數(shù)的傳統(tǒng)手工藝?yán)^承者缺乏必要的傳統(tǒng)文化知識(shí)和相對(duì)應(yīng)的技術(shù)理論基礎(chǔ)，直接或間接的影響了傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵拓展，阻礙了傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展。此外，現(xiàn)在市場(chǎng)上充斥著越來(lái)越多由機(jī)器生產(chǎn)出的傳統(tǒng)手工藝仿制品，這些仿制品的大量出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)手工藝品的生存，使得蘇州真正傳統(tǒng)手工藝者的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)危機(jī)重重。

二、傳承與發(fā)展蘇州傳統(tǒng)手工藝的重要意義

（一）有利于傳承工藝文化與工藝精神的發(fā)揚(yáng)

蘇州眾多傳統(tǒng)手工藝仍沿襲著傳統(tǒng)的手工制作方式，這便要求傳承者對(duì)傳統(tǒng)手工技藝有著精準(zhǔn)的把握?！吨芏Y·考工記》記載：“智者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也”；“天有時(shí)，地有氣，才有美，工有巧”。從中我們可以看出傳統(tǒng)手工藝的博大精深，它不僅是指制作傳統(tǒng)手工藝品的工藝技法，更是千百年來(lái)人們?cè)诓粩鄤趧?dòng)實(shí)踐中形成的智慧結(jié)晶。蘇州傳統(tǒng)手工藝是蘇州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著蘇州人民的思想觀念和文化精神，傳承與發(fā)展蘇州傳統(tǒng)手工藝可以更好地傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)工匠精神。

（二）有利于滿足蘇州市民的審美文化需求

蘇州傳統(tǒng)手工藝也是蘇州民俗文化的重要體現(xiàn)，與蘇州市民生活息息相關(guān)。在過(guò)去，蘇州傳統(tǒng)手工藝品兼具著實(shí)用和審美的功能，而在工業(yè)文明的今天，蘇州市民的審美能力不斷提升，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品審美層面的要求也不斷提高。對(duì)于如今的傳統(tǒng)手工藝者來(lái)說(shuō)，需要緊隨社會(huì)的發(fā)展、了解人們的文化審美需求，創(chuàng)作更多符合現(xiàn)代審美特性的傳統(tǒng)手工藝品。蘇州傳統(tǒng)手工藝因其特殊的地理、悠久的歷史、深厚的人文底蘊(yùn)，表現(xiàn)出蘇州濃郁的地域性和文化性，也形成了蘇州地區(qū)特有的文化符號(hào)和文化記憶。這便要求我們加快挖掘蘇州傳統(tǒng)手工藝的審美價(jià)值和文化價(jià)值，用來(lái)滿足蘇州市民的審美文化需求。

（三）振興傳統(tǒng)工藝，增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社會(huì)歷史進(jìn)程中，蘇州傳統(tǒng)手工藝不僅是人民生活智慧的結(jié)晶，更體現(xiàn)著蘇州傳統(tǒng)文化的精神與特質(zhì)。在我國(guó)的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)手工藝一直占據(jù)著重要的位置，蘇州傳統(tǒng)手工藝亦是如此，擁有著令人驕傲的成就。如今越來(lái)越多的人意識(shí)到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的重要性，也認(rèn)識(shí)到傳承并發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)手工藝對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著重要的意義，這也就更加有利于振興傳統(tǒng)手工藝，增強(qiáng)我們的文化自信。

（四）傳承優(yōu)秀的民族文化，喚醒悠遠(yuǎn)的歷史記憶，講好中國(guó)故事

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)手工藝在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里相輔相成。然而，光陰荏苒，年輪更迭，如今中國(guó)許多傳統(tǒng)手工藝把自己曾經(jīng)的輝煌留存在了浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中。時(shí)至今日，像劇裝戲具制作技藝一樣的眾多傳統(tǒng)手工藝已漸漸退出社會(huì)主流文化。但是，蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)手工藝背后的文化精神仍舊能夠喚起我們對(duì)悠遠(yuǎn)歷史的記憶，也能夠使我們更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，讓作為炎黃子孫的我們能更加自豪地講好中國(guó)故事。

三、蘇州傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展的路徑探析

（一）加大對(duì)傳統(tǒng)手工藝的宣傳力度

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，眾多傳統(tǒng)手工藝由于缺少現(xiàn)代化的傳播途徑，沒(méi)有足夠的宣傳，普遍難以被社會(huì)大眾關(guān)注到。在過(guò)去，傳統(tǒng)手工藝多數(shù)依靠手工藝者親自展示和完成的手工藝成品來(lái)作為主要的宣傳方式，這種在時(shí)間和空間上均受限的傳播方式影響范圍極其有限、宣傳效果也甚是一般。而如今，各種各樣的信息和大數(shù)據(jù)以新媒體為媒介快速傳播著。這便啟示我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代傳媒手段不斷加大對(duì)傳統(tǒng)手工藝的宣傳力度。例如，可以將現(xiàn)場(chǎng)的傳統(tǒng)手工藝品實(shí)物展示和線上的實(shí)時(shí)直播相結(jié)合，加強(qiáng)與大眾的互動(dòng)，達(dá)到更廣泛、更深入的宣傳效果。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)新,有意識(shí)地向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移

隨著人們生活水平的日益提高、消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的手工藝品已經(jīng)很難滿足人們多樣化的文化消費(fèi)需求。這便要求我們加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的制作技藝，也能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)手工藝向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意現(xiàn)代化之路。例如，將現(xiàn)代科技手段運(yùn)用到傳統(tǒng)手工藝品的制作中。

（三）積極營(yíng)造傳統(tǒng)手工藝的需求氛圍

傳統(tǒng)手工藝是廣大人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。文化部門、教育機(jī)構(gòu)等應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注，增強(qiáng)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培育和喚醒大家對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)的意識(shí)，以此擴(kuò)大傳統(tǒng)手工藝的需求，以便更好的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝。

多元主體共同參與傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展

傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝是一個(gè)系統(tǒng)性的過(guò)程，需要政府、企業(yè)、高校和社會(huì)各界等的參與和配合。在傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展中，政府應(yīng)當(dāng)做到有限度的干預(yù)和指導(dǎo)，在積極肯定民間文化自覺(jué)傳承之時(shí)，政府能夠給予適當(dāng)?shù)慕槿?，支持和鼓?lì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。此外，值得提倡的是要堅(jiān)持以企業(yè)為主導(dǎo)的市場(chǎng)化運(yùn)作，這才是傳統(tǒng)手工藝的必經(jīng)之路，也是傳承和發(fā)展蘇州傳統(tǒng)手工藝的重要路徑之一。