裘立遠(yuǎn)

中國(guó)古代有這樣一個(gè)故事：一個(gè)老者攜孫子去集市賣(mài)驢。路上，開(kāi)始時(shí)孫子騎驢，爺爺在地上走，有人指責(zé)孫子不孝；爺孫二人立刻調(diào)換了位置，結(jié)果又有人指責(zé)老頭虐待孩子；于是二人都騎上了驢，一位老太太看到后又為驢鳴不平，說(shuō)他們不顧驢的死活；最后爺孫二人都下了驢，徒步跟驢走，不久又聽(tīng)到有人譏笑：看！一定是兩個(gè)傻瓜，不然為什么放著現(xiàn)成的驢不騎呢？

爺爺聽(tīng)罷，嘆口氣說(shuō)：“最后一個(gè)選擇就是咱倆抬著驢走了。”

這雖然是一則笑話，但是卻深刻地反映了我們?cè)谌粘Ｉ钪辛?xí)焉不察的一種現(xiàn)象：即個(gè)體由于受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。就是所謂的樂(lè)隊(duì)花車(chē)效應(yīng)（也叫從眾效應(yīng)），由此衍生出樂(lè)隊(duì)花車(chē)謬誤。

人人都想跳上“樂(lè)隊(duì)花車(chē)”

樂(lè)隊(duì)花車(chē)是指在花車(chē)大游行中搭載樂(lè)隊(duì)的花車(chē)，參加者只要跳上了這臺(tái)樂(lè)隊(duì)花車(chē)，就能夠輕松地享受游行中的音樂(lè)，還不用走路，并且跳上樂(lè)隊(duì)花車(chē)就代表了“進(jìn)入主流”。

在生活中，每個(gè)人都有不同程度地想要跳上樂(lè)隊(duì)花車(chē)的從眾傾向，總是傾向于跟隨大多數(shù)人的想法或態(tài)度，以證明自己并不孤立。

研究發(fā)現(xiàn)，持某種意見(jiàn)的人數(shù)的多少是影響從眾心理的最重要的一個(gè)因素，“人多”本身就是說(shuō)服力的一個(gè)明證，很少有人能夠在眾口一詞的情況下還堅(jiān)持自己的想法。

跟隨大多數(shù)人的想法走，也就是“隨大流”，看起來(lái)輕松省事，甚至有時(shí)候也是不錯(cuò)的選擇。然而我們都知道，正確的推理需要以正確的前提為基礎(chǔ)，而樂(lè)隊(duì)花車(chē)謬誤卻基于一個(gè)錯(cuò)誤的前提：“大家都這樣，故這樣一定不會(huì)錯(cuò)?！?/p>

例如我們?cè)趶V告中經(jīng)常可以看到類似“每五個(gè)醫(yī)師中就有四個(gè)推薦某種牌子的口香糖……”的文案，這類文案同時(shí)犯了樂(lè)隊(duì)花車(chē)和訴諸權(quán)威的邏輯謬誤，卻被頻繁用來(lái)誤導(dǎo)消費(fèi)者。

獨(dú)立判斷能力是成敗的關(guān)鍵

能否減少盲從行為，運(yùn)用自己的理性判斷是非并堅(jiān)持自己的判斷，是成功者與失敗者的分水嶺。很多人都有過(guò)切身的體會(huì)：有時(shí)候明明認(rèn)為自己的想法或判斷是正確的，可在周?chē)渌说挠绊懴?，最終選擇了相信他人而否定了自己。這個(gè)時(shí)候，堅(jiān)持己見(jiàn)就很重要了。

一位名叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測(cè)量出固體氦的熱傳導(dǎo)度。他運(yùn)用的是新的測(cè)量方法，測(cè)出的結(jié)果比按傳統(tǒng)理論計(jì)算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個(gè)差距太大了，如果公布了它，難免會(huì)被人視為故意標(biāo)新立異、嘩眾取寵，所以他就沒(méi)有聲張。沒(méi)過(guò)多久，美國(guó)的一位年輕科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也測(cè)出了固體氦的熱傳導(dǎo)度，測(cè)出的結(jié)果同福爾頓測(cè)出的完全一樣。這位年輕科學(xué)家公布了自己的測(cè)量結(jié)果以后，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。反觀福爾頓，卻因?yàn)椴幌嘈抛约海チ怂茖W(xué)生涯中至關(guān)重要的機(jī)會(huì)。

由此可見(jiàn)，“偏離主流”的恐懼嚴(yán)重制約我們的理性思考，因?yàn)樗膭?lì)我們不依靠理性或證據(jù)，盲目追隨、附和他人，這需要引起我們的警覺(jué)和重視。