江蘇

經(jīng)過幾年的精心研究和反復(fù)修訂，2017年“課程標(biāo)準(zhǔn)”頒布印發(fā)。這也意味著核心素養(yǎng)的概念由理論層面開始進一步推廣、落實到教學(xué)和考試的實踐層面。在這一特定的背景下，2018年高考題具有承上啟下的作用，分析2018年的高考題對于研究核心素養(yǎng)的考查形式及2019年的高考復(fù)習(xí)都具有極大的指導(dǎo)作用。筆者結(jié)合“課程標(biāo)準(zhǔn)”和對2018年江蘇高考?xì)v史題的研讀，進一步分析時空觀念在高考題中的體現(xiàn)，希望能夠?qū)K高三的備考有一定的幫助。

時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中如此定義，“時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才能對史事有準(zhǔn)確的理解?！苯處熆梢越Y(jié)合2018江蘇歷史高考真題，更好地理解話語中的“特定時間”“特定聯(lián)系”和“特定框架”。

一、“特定時間”的考查

時間屬性是歷史學(xué)科的特有屬性，任何歷史事物都有其存在的特定時間，因此歷史學(xué)中的時間就具有過往性。對于一些重大的歷史事件，應(yīng)該知道其發(fā)生的具體時間，這屬于史實認(rèn)知的要求，屬于最基礎(chǔ)的記憶層面。這一層次也體現(xiàn)了時空觀念素養(yǎng)水平1中的“能夠辨識歷史敘述中不同的時間與空間表達(dá)方式；能夠理解他們的意義?！痹诳碱}中體現(xiàn)為時事的匹配，如題：

例1.（2018· 江 蘇 卷·10） 下圖是解放戰(zhàn)爭時期國共兩黨兵力對比圖。由此可知，人民軍隊兵力總數(shù)占據(jù)優(yōu)勢始于 （ ）

A.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時

B.戰(zhàn)略反攻開始前

C.三大戰(zhàn)役進行中

D.渡江戰(zhàn)役結(jié)束后

【分析】從圖中可以看到國共兩黨兵力大致相等發(fā)生在1948年11月，即選項中發(fā)生在此時間點就為正確選項。A項，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的時間為1946年6月；B項，戰(zhàn)略反攻開始前為1947年6月；D項，渡江戰(zhàn)役結(jié)束后時間為1949年4月之后，時間和事件相匹配的只有選項C。

例2.（2018·江蘇卷·13）《我國經(jīng)濟建設(shè)的歷史經(jīng)驗》中提到：“中國的經(jīng)驗第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來的……這樣，就可以振奮起整個國家奮發(fā)圖強的精神。”改革開放以來我國取得的科技成就中，能印證這一觀點的是（ ）

A.首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功

B.掌握載人航天技術(shù)

C.第一顆原子彈爆炸成功

D.成功培育雜交水稻

【分析】A項，我國首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功的時間為1970年；B項，我國掌握載人航天技術(shù)的時間為2003年；C項，我國第一顆原子彈爆炸成功的時間為1964年；D項，我國成功培育雜交水稻的時間為1973年，題干問的是“改革開放以來”，也就是1978年以來，與此相匹配的為B項。

二、“特定聯(lián)系”的考查

如果講“特定時間”表現(xiàn)為靜態(tài)，那么“特定聯(lián)系”則表現(xiàn)為動態(tài)。歷史學(xué)中的“時間性”還有另外一層含義為流變性。在流變性中，延續(xù)和變遷同時存在，當(dāng)側(cè)重變遷時，往往與建構(gòu)者想要強調(diào)的進步、發(fā)展的歷史敘述邏輯聯(lián)系起來，而強調(diào)延續(xù)性則會更傾向于歷史敘述中的傳統(tǒng)和整體性問題。體現(xiàn)了時空觀念素養(yǎng)水平2中的“能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的重要性”。在高考題中往往是以“時變分析”（“變化”）來考查。例如：

例3.（2018·江蘇卷·1）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了（ ）

A.政府放棄重農(nóng)抑商政策

B.民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起

C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動

D.民間商人可以取得合法地位

例4.（2018·江蘇卷·17）牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測量的、可描述的機械原理進行運轉(zhuǎn)的。1927年，德國物理學(xué)家海森堡提出了測不準(zhǔn)原理：沒有人能夠確知一個電子的運動軌跡，因為通過光來觀測電子這個行為本身將會擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識變化相關(guān)的是 （ ）

A.經(jīng)典力學(xué)的誕生

B.進化論的傳播

C.電氣革命的出現(xiàn)

D.量子論的提出

例5.（2018·江蘇卷·5） 明清時期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際，俗稱“蠶罷米”。這說明，當(dāng)時江南地區(qū) （ ）

A.小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)開始瓦解

B.農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢

C.農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)

D.地主剝削程度有所減輕

【分析】例3和例4在題干直接鎖定顯性的“變化”，即“不合法”到“合法”“可測”到“測不準(zhǔn)”。原因應(yīng)該都來源于環(huán)境因素的推動，即“后來，民間商人向政府納過稅后”是屬于社會大環(huán)境，量子力學(xué)的提出同樣是科學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境。例5考查的則是隱性的“變化”即：“不在……卻在……”。就環(huán)境因素而言，要理解材料中明清時期“桑蠶”代表的是家庭手工業(yè)，“稼穡”則表示的是農(nóng)業(yè)，由于“桑蠶之利，厚于稼穡”所以要“蠶罷米”，從而可以得出農(nóng)民的收入多依賴于家庭手工業(yè)。

三、“特定框架”的考查

“核心素養(yǎng)的最關(guān)鍵層次，就是指向思考、解決復(fù)雜性問題的思維方法與品質(zhì)。事實上，無論歷史核心素養(yǎng)的時空觀念、史料實證、還是與之相關(guān)的歷史理解、歷史解釋與歷史評判，甚或在此基礎(chǔ)上形成的唯物史觀與家國情懷，都與高階思維密切相關(guān)。”在對基本對史實、特定歷史理解的基礎(chǔ)上，對時空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)還有更高的目標(biāo)要求：就是對歷史時空的綜合審視。正切合了時空觀念素養(yǎng)水平3中所講的“能夠把握相關(guān)史事的時間、空間聯(lián)系，并用特定的時間和空間術(shù)語對較長時間的史事加以概括和說明。”和水平4所要求的“能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r空對其進行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述?！笨梢钥闯鏊?重在“概括和說明”，在高考題中體現(xiàn)為對“長時段”特征或者對“時代面貌”的考查。水平4則更深一步，側(cè)重點在“分析、綜合、比較”，在高考題中突出考查的是“時段貫通”。

1.時代面貌

例6.（2018·江蘇卷·7）張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開放為公共場所。下圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門前的景象。該年畫（ ）

A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神

B.體現(xiàn)追求時尚的國民共識

C.反映世界交通的最新成果

D.表明社會生活的新舊雜陳

【分析】本題關(guān)鍵在于鎖定時空地點“上海”，時間為“清朝末年”，清朝末年上海社會的特征是開埠較早受到西方的影響，社會出現(xiàn)了中西合璧、新舊雜陳的現(xiàn)象。再結(jié)合年畫中的洋房洋樓以及傳統(tǒng)的交通工具等場景能夠有力地證明這一時代特征。

例7.（2018·江蘇卷·8）近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權(quán)?！迸c該民謠相關(guān)的歷史事件 （ ）

A.導(dǎo)致太平天國運動的爆發(fā)

B.加速清朝政府的垮臺

C.促使五四愛國運動的發(fā)生

D.推動國民革命的興起

例8.（2018·江蘇卷·15）諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會中流行的諺語。這些諺語 （ ）

A.改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰

B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動

C.反映人們對天主教會的不滿

D.深受法國啟蒙思想家的影響

【分析】民謠和諺語是民間老百姓用一種通俗易懂的語言對時局或者時代的描述，體現(xiàn)了一個時代的特征和風(fēng)貌。例7中“四川”為特定的空間，從“要辦路”“外國占路權(quán)”等字眼聯(lián)系到“保路風(fēng)潮”，再關(guān)聯(lián)到武昌起義，加速清朝政府的垮臺。例8中“德國”為特定的空間，“離羅馬越近，基督徒越壞”聯(lián)系到德國的宗教改革，從而得出人們對天主教會的不滿。

2.時段貫通

“通”是歷史學(xué)的核心價值訴求。司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！焙５赂駹栐凇洞嬖谂c時間》一書中指出“歷史意味著一種貫穿‘過去’‘現(xiàn)在’與‘未來’的事件聯(lián)系和‘作用聯(lián)系’”。新課標(biāo)高中歷史教材中的中外歷史史綱也體現(xiàn)了這種“通”的史學(xué)意識。年鑒學(xué)派大師布羅代爾認(rèn)為：“對于歷史發(fā)展影響最大的是歷史的長時段，它是地理結(jié)構(gòu)、社會組織、文化意識等凝固而成的一種長期延續(xù)的‘實在’，對歷史發(fā)展起決定性、長時期的作用?！毙抡n標(biāo)高中歷史教材繼續(xù)保留了專題體例就是基于這種認(rèn)識，因此教師在備考中既要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每個時間點或段的歷史特征，也要引導(dǎo)學(xué)生跳出具體史事的局限，從宏觀視野俯瞰“大歷史”，形成一種“通古今而觀之”的歷史意識。

例9.（2018·江蘇卷·21）（節(jié)選）中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：

材料一中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)造成深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。

——摘編自李良玉《新文化的起源》

完成下列要求：

據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。

【答案】第一次：本土文化內(nèi)部的融合；第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

【分析】問題“從文化區(qū)域的角度”中的“文化區(qū)域”體現(xiàn)了特定區(qū)域在“長時間”段中的特征風(fēng)貌，例如先秦時期“百家爭鳴”，西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，唐朝時期中國儒、釋、道三種文化并存，宋明理學(xué)等?！拔幕蝗凇斌w現(xiàn)了相同時間段里不同地域之間交流的現(xiàn)象。例如唐朝時期中國本土文化與印度佛教的交流，明朝中期以來中西文化的碰撞。指出“不同”則考查了“比較”“綜合”的能力，體現(xiàn)了諸如先秦、漢代、唐朝、明代中后期時間段貫通的史學(xué)意識。

總之，在歷史教學(xué)或者備考中，時空觀念是一種系統(tǒng)的認(rèn)知框架和能力結(jié)構(gòu)，是能夠細(xì)化落實的教學(xué)目標(biāo)和易于操作的整合點。結(jié)合時空觀念素養(yǎng)的四個水平，深刻理解“特定時間”“特定聯(lián)系”和“特定框架”相對應(yīng)的時事匹配、時變分析、時代面貌和時段貫通。結(jié)合教材，研究真題，拓寬學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識時間和空間對歷史進程的共同作用，強化“把歷史對象置于特定時間和空間條件下進行‘歷史’地思考問題，探究歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系”以及“通古今”“貫中外”的更高層次的宏觀歷史意識。