袁堅(jiān) 嚴(yán)芳

這一次我想說的話題，不是“升學(xué)”，也不是“能力提升”，而是我們還需要引導(dǎo)孩子去看看他以外的其他的人和外部的世界，去思考、去行動，去和他們建立起關(guān)聯(lián)。也就是“公益思維”——不僅僅關(guān)注自己，也關(guān)注其他人的利益。

比如說，有個(gè)家長給過一個(gè)特別棒的例子，說她的孩子每天都會多削好幾根鉛筆，帶去學(xué)校。為什么呢？孩子說，因?yàn)榭傆型瑢W(xué)忘記帶鉛筆，自己多帶幾根，可以借給他們。這就是“不僅關(guān)注自己有沒有鉛筆用（這是普通孩子能想到的），而且還關(guān)心其他同學(xué)有沒有”，并為此采取了特定的行動（行動很重要）。但她又做得很自然，不是為了讓別人夸獎她（媽媽問起她才解釋），而且也很輕松：多削幾根鉛筆而已，并沒有增加太大的負(fù)擔(dān)。

這個(gè)例子里就包含著“公益思維”的主要特點(diǎn)：

● 關(guān)注并理解他人的需求。

● 為此而展開特定的行動。

● 目標(biāo)與效果一致：增進(jìn)他人的利益。

關(guān)注到并理解他人

所謂“公益”，跟另一個(gè)常見的詞——“慈善”其實(shí)是不同的概念，慈善強(qiáng)調(diào)的是普遍性的善意，而公益強(qiáng)調(diào)的是“公眾利益”。這就意味著，我們要去關(guān)注某個(gè)人群，去看到他們的訴求。比如說曾經(jīng)流行一時(shí)的“冰桶挑戰(zhàn)”，本質(zhì)上就是把患“漸凍癥”的人群推到我們眼前，首先讓我們能看到他們，知道有這樣一類人群存在，并理解他們的處境和需求。

“公益思維”的第一條，就是我們要了解，這世界上存在著各種各樣的人群，他們各自有著不同的特點(diǎn)、不同的訴求——很可能與你不同，你要嘗試去了解、理解這些事情。

在這一步，我們還要把對“公益”的理解放寬。我所說的“他人的需求”，并不僅僅是比如貧困山區(qū)的孩子沒有書本、沒有紙筆這種匱乏性的需求，還包括比如就在我們身邊、你居住的小區(qū)，居民們的需求，可能那個(gè)需求就是有個(gè)干凈、安全、安寧的生活環(huán)境，再比如在圖書館，人們的需求是安靜——可以不受打擾地看書，以及能夠方便地找到想要的書——這些都是“公眾利益”。

采取力所能及的合理行動

培養(yǎng)孩子的“公益思維”，首先要讓他看到、理解到、考慮到其他人的需求，而不是只盯牢自己;其次就可以開始思考，我所關(guān)注的“公眾利益”有哪些？我能為此做些什么？

這個(gè)問題很重要，因?yàn)槭澜绾艽?、人群很多，大家的利益訴求也多種多樣，大部分都有道理，可是我們每個(gè)人的能力、時(shí)間和精力都有限，不可能全部照顧到，這就需要有所選擇。尤其是孩子，在培養(yǎng)“公益思維”的時(shí)候可以這樣做：

首先從身邊開始。我們可以跟孩子一起討論，在小區(qū)里、在學(xué)校里、在圖書館……在每一個(gè)日常生活所及的范圍內(nèi)，存在著哪些“公眾利益”？

然后沿著這些方向繼續(xù)思考：那我能做些什么來增進(jìn)這一種特定的“公眾利益”呢？至少可以做到，比如在小區(qū)里不亂丟垃圾、在圖書館不隨意發(fā)出聲音等。這些原本是硬性的行為規(guī)則，放到“公益思維”體系里，能讓孩子對“為什么不可以那樣做”有更好的理解。

除了自我約束，我們還可以引導(dǎo)孩子去思考一些更具創(chuàng)造性的行動，比如幫學(xué)校圖書館設(shè)計(jì)一款“保持安靜”的海報(bào)，或者在圖書館看到散亂的書籍時(shí)能隨手將它們放回原位。

然后擴(kuò)展到更大范圍?？梢酝ㄟ^各種渠道，比如新聞、書籍、電影、身邊的人等來進(jìn)行了解。比如我有個(gè)朋友關(guān)心流浪漢這個(gè)群體，于是愿意提供便利，讓他們能夠體面地維持自己的生活;而另一個(gè)朋友則關(guān)心白血病兒童，會定期組織大家去醫(yī)院陪患兒一起讀繪本;還有個(gè)朋友關(guān)注的是“老年人如何享有現(xiàn)代科技的便利”，于是經(jīng)常進(jìn)社區(qū)教老人家使用電腦、智能手機(jī)。

在了解這些信息的這個(gè)過程中，孩子可能會問：“白血病是什么呀？”“為什么有些人會變成流浪漢？”“我的爺爺奶奶不是會用手機(jī)嗎？”等等，我們就可以順勢和他討論這些話題，讓他對世界、對人群有更多元的思考和理解。

在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)孩子去想一想：哪些是你最關(guān)心的？哪些是你有能力參與的？比如“陪白血病患兒讀繪本”，可能剛好跟孩子的閱讀興趣結(jié)合在一起，可以有比較高的參與可能性。

理性與情感相結(jié)合

我猜，讀到這里，你可能會問，這跟我們小時(shí)候接受的“助人為樂”教育有差異嗎？“助人為樂”強(qiáng)調(diào)的也是不能只顧自己，還要幫助別人，是一種很樸素的表達(dá)。不過，差異還是有一點(diǎn)的：

“助人為樂”強(qiáng)調(diào)的是“幫助”，也就是說別人有問題、有麻煩、有困難，我去幫助他。而“公益思維”的概念更廣闊：強(qiáng)調(diào)的是“公眾利益”，不一定是幫助，也不一定完全是別人的利益，比如小區(qū)的公眾利益里就包含你自己的利益或需求。

“助人為樂”的核心是幫助這個(gè)行為，而“公益思維”則是說，首先要去了解、理解某個(gè)特定人群的需求，下一步才是對行動方式的思考，再下一步才是展開行動。前面詳細(xì)說了“理解”這一步，這里再說說“對行動方式的思考”，我一直主張要選擇適合自己的行動方式，尤其是孩子，很多事情并非他力所能及，也可能并不適合他。有一個(gè)簡單的原則，可稱之為“非犧牲的公益”，就是不以犧牲、放棄個(gè)人的基本利益為代價(jià)——所以要教育孩子遇到危險(xiǎn)時(shí)你可以先跑。那么像前面舉例的，每天多削幾支鉛筆，就在合理公益思維范圍內(nèi)。

“助人為樂”里的“樂”，是指幫助別人后，自己心里很快樂，是一種更偏主觀的情感。而我所說的“公益思維”，更想強(qiáng)調(diào)的是一種理性：理性地去理解、分析，理性地去選擇、構(gòu)想行動方式，以及理性地去評估行動的結(jié)果。

但這并不是說，我們不要帶入自己的情感。恰恰相反，透過“公益思維”，我們可以教給孩子的首先是培養(yǎng)起對他人的理解和同情，對公眾利益的關(guān)心，其次是用理性去思考，最后選擇合適的行動方式，讓感性和情感能落地。