張華

備考是一門學(xué)問，近年參加高考的人數(shù)近千萬，足見這門學(xué)問非常值得研究。備考既然是一門學(xué)問，就得講究備考智慧。那什么是備考智慧呢？理解各有不同，筆者的看法是這樣的：所謂備考智慧，就是知道什么時間應(yīng)該干什么事。

眼下，是千萬學(xué)生剛剛邁進高三門檻的時候。此時此刻，我們的高三學(xué)子，該干些什么事呢？

每年筆者都要到各校高三聽課評課；每年都有好多朋友問筆者作文如何備考；每年筆者都要深入研究高考形勢和高考試題；關(guān)于作文高考備考，當(dāng)聽到學(xué)生抱怨各種專家浪費時間后，當(dāng)看到太多華而不實的各種“指導(dǎo)”后，筆者決定：我不想謙虛了！

這里曬出幾條建議，供你參考。

作文，你真正要練的是“單項突破”

每一個剛上高三的學(xué)生，往往都懷抱了一個私人秘密：奪取作文高分！

有這種想法的同學(xué)，必須點贊。

作文是語文高考的制高點，你不奪下，你是贏不了這場戰(zhàn)役的。

關(guān)鍵的問題是：如何奪取作文高分？

無論老師還是學(xué)生，流行的做法當(dāng)然是：找到好的作文題，進行寫作訓(xùn)練。

這種事情，估計很多人都干過。

問題是：這樣干了很多年，我們的作文水平有效提高了嗎？我們的作文分數(shù)，順利照亮我們的眼睛了嗎？

比較可靠的回答是：沒有。

既然沒有，為什么不反思一下我們的訓(xùn)練方式呢？

我發(fā)現(xiàn)，我們太過于熱衷于進行“整篇作文寫作”的訓(xùn)練了。

為什么熱衷于這種寫作訓(xùn)練呢？

經(jīng)分析，原來是便于操作。

第一，題好找，想想也是，找一道作文題那還不容易；

第二，教學(xué)容易，題目一布置，剩下的就是學(xué)生的事情了；

第三，便于評講，找來范文，讀一讀，評一評，議一議，于是，作文教學(xué)完了。

這種省時省力的作文訓(xùn)練方式，誰不愿意呢？

你會發(fā)現(xiàn)，“整篇作文寫作”的訓(xùn)練，都是方便老師操作的。

可問題是，作文訓(xùn)練的目的不是為了方便老師，而是為了增強學(xué)生的寫作能力。

然而，尤為可悲的是，很多學(xué)生也默認這種寫作訓(xùn)練，仿佛這是天經(jīng)地義的。

不！

真正有利于寫作水平提高的，恰恰不是“整篇作文寫作訓(xùn)練”，而是“單項突破”。

你看過乒乓球國家隊的訓(xùn)練嗎？哪有一上來就是搞對決訓(xùn)練的？

都是一個個動作進行單項訓(xùn)練，比如拉球動作，一直練到機械化反應(yīng)才罷休。

這就是體育教學(xué)上最經(jīng)常使用的“分解訓(xùn)練”方式。

而我們的整篇作文訓(xùn)練，顯然過于粗糙了。

因此，我給出的建議是：作文，你真正要練的是“單項突破”。

作為高三學(xué)生，你一定要這個單項突破意識。

有了這樣的意識，你就會去琢磨，去借鑒，去創(chuàng)造。

比如“題目如何擬”這個單項，你完全可以找來一大堆得過獎或拿過優(yōu)秀的文章來歸類分析，最后得出你的擬題技術(shù)，并運用到你的每一次完篇寫作訓(xùn)練中。

只有這樣，你的“擬題”問題，才會有效解決。

積累之道

我們都知道，“積累”是作文的基石，沒有一定的積累，就不可能寫出作文，更不可能寫好作文。事實上，在很多優(yōu)秀作文中，我們也能看出作者擁有非常豐富的積累。正是通過這些感性的認識，我們得出了一個樸素的道理：積累對于寫好作文非常重要。

但其實這種認識是很不到位的，從“積累”到“好作文”，中間有一個轉(zhuǎn)化的問題，很多同學(xué)由于不能實現(xiàn)有效“轉(zhuǎn)化”，結(jié)果，積累并不能給寫好作文帶來很大的幫助。

這當(dāng)然需要學(xué)習(xí)“轉(zhuǎn)化”的技術(shù)，但是，從根源上來說，我們很多同學(xué)的“積累”本身就出了問題。一般的“積累”，就是摘抄或記錄，其實真正有利于作文的“積累”，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫作“思記”。

所謂“思記”，就是在積累中融入了個人思考的筆記。相比較而言，積累是靜態(tài)的，思記是動態(tài)的；積累是外在的，思記是內(nèi)在的；積累是淺印象的，思記是深印象的。一句話的，積累的可用性是較弱的，而思記的可用性是較強的。

很多“積累”之所以對寫好作文幫助不大，就在于這樣的“積累”，未能有效地融入到“寫作活動”中，因此也未能對寫作產(chǎn)生有一定力度的沖擊和影響。而“思記”因為較好地融入了“寫作活動”，則往往可以在深層次影響著我們的寫作，更有利于我們在寫作中調(diào)動資源。

那么如何做“思記”呢？下面我們舉例來說明。

1.語言積累思記。

語言知識主要是詞句知識，平時在讀書看報的過程中，碰到一個陌生的詞語或一種有特色的修辭，我們應(yīng)該將他們摘抄下來。摘抄完以后，要通過造句或片段寫作等方式，將摘抄的內(nèi)容重新實踐一次。

比如“虛與委蛇”這個詞很陌生，那么首先要查找詞典，將注釋抄下來，在這個基礎(chǔ)上，自己再用這個詞造句，值得注意的是，思記越是貼近自己的生活世界，則效果越好。如可以造句為：

自從學(xué)了舞蹈后，媽媽常常要我在她的朋友面前表演，其實我是很不情愿的，但為了不傷媽媽面子，我常常只是“虛與委蛇”一番。

2.文化積累思記。

看到一些很好的觀點、思想、見解，摘抄下來之后，要馬上寫一個感想片段。比如《論語》里曾記載孔子說：“父母在，不遠游，游必有方?！贬槍@種看法，你如果有想法，則可以思記如下：

在兩千多年前，科技水平比較低，人與人之間的交往受到很大的限制，孔子是主張“孝”文化的，因此，他提倡父母在的時候，不要離家遠游，即使要遠游，也必須有一定的方向?？墒窃诮裉欤煌ê馨l(fā)達，聯(lián)系也快捷方便，距離不會影響行孝，因此，孔子的這種看法就顯得落后了。

3.情感積累思記。

生活中常常有讓我們感動的景、人和事，我們要善于捕捉，珍惜這樣的情感觸動，將景、人或者事件寫下來之后，同時寫出自己的獨特感受。比如，第一次登臺演講，自己很害怕，這種害怕的體會很深刻，于是可以思記如下：

要上臺面對很多同學(xué)講話，我真的很害怕?？墒呛ε率裁茨?？我卻又不太清楚。害怕講不出來？可是我背得滾瓜爛熟。害怕同學(xué)老師？可是這些都是我熟悉的人。害怕講得很差？可是我演習(xí)時表現(xiàn)很好啊。也許，不知道為什么害怕的“害怕”，才是真正可怕的東西。這就是成長的必要歷練吧。

4.思想積累思記。

平時在學(xué)習(xí)和生活中，我們常常對一些事情發(fā)表自己的看法，有些看法很普通，有些想法卻很獨特，遇到很獨特的想法，也要及時做好積累。比如，春天看到一片葉子落下來，你突然想到“一葉落而知天下秋”的說法，于是思記如下：

葉子只會在秋天才飄落嗎？我們南方的環(huán)衛(wèi)工人，好像一年四季都要掃街上的落葉，這樣看來，“一葉落而知天下秋”的說法就未必準(zhǔn)確，古人的經(jīng)驗可能有以偏概全的錯誤。很多諺語都是經(jīng)驗的總結(jié)，看來，經(jīng)驗未必都靠得住。

當(dāng)然，作文的積累還有很多種。但是，不管是哪一種積累，如果想讓它們對我們的寫作產(chǎn)生積極的幫助作用，我們就應(yīng)該多做“思記”這樣寫作性活動，通過思考性筆記，強化積累的運用，加強“積累”與“寫作”的聯(lián)系，而這恰恰是我們一般的積累最為欠缺的。

記住：對作文而言，“思記”比單純的“積累”更為重要。

學(xué)會脫俗處理：詞語的擇優(yōu)技術(shù)

詞語擇優(yōu)是寫作的一項精致技術(shù)，詞語是寫作的基礎(chǔ)，遣詞是寫作的一項基礎(chǔ)性技能。我們先來看看2015年江蘇高考滿分作文《智慧，就藏在房間里》的一個片段：

譬如上小學(xué)一二年級時，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領(lǐng)略到靜的嫻雅，收斂了頑皮和野性。

這個片段寫的其實是一個非常普通的生活回憶場景，很多人都回憶過小時候，但這個片段讀起來卻能讓人感到一種蘊藉深厚的盎然詩意，讓人驚呼作者的文采和才情。

為什么有這種表達效果呢？

在我看來，其中一個重要原因就是，這位考生的詞語擇優(yōu)與一般人不同，仔細分析一下，在這個短短的片段里，該考生竟然規(guī)模性地使用了“靜謐、喧囂、啁啾、歡騰、收斂、嫻雅”等眾多一般考生不會觸碰到的詞語，這些詞語不但運用準(zhǔn)確，而且還額外地給讀者傳遞了這樣一個信息：作者是一位學(xué)養(yǎng)豐厚、素養(yǎng)極高的學(xué)生。

對于考場作文來說，這樣的隱含信息，真是太重要了。

什么是優(yōu)秀的詞語？

在高考作文中，要學(xué)會詞語擇優(yōu)，首先得弄清楚什么是優(yōu)秀的詞語。由于考場作文的競技性質(zhì)，作文各種要素的運用，都應(yīng)當(dāng)增強其競技性。詞語擇優(yōu)也服務(wù)于這一目標(biāo)。

那么什么樣的詞語才具有競爭力和技術(shù)性呢？

從讀者的接受角度來看，優(yōu)秀的詞語應(yīng)當(dāng)是公眾性弱的詞語，因為公眾性弱，所以詞語就帶有一種“超凡脫俗”的氣質(zhì)。在藝術(shù)世界中，越是大眾化的東西，就越是通俗化，甚至是粗俗化和低俗化。好的藝術(shù)永遠是小眾化的，進而被大眾化。當(dāng)其處于小眾化時，其藝術(shù)性就強；當(dāng)淪落為大眾化時，其藝術(shù)性就弱。所謂藝術(shù)性，指的就是藝術(shù)吸引力。對詞語進行脫俗處理的最佳方式，就是擇優(yōu)公眾性弱而藝術(shù)性強的詞語。讀者喜歡在陌生而確當(dāng)?shù)脑~語里，領(lǐng)略到文章的藝術(shù)意味，感知到作者的寫作水平。

就考生這個群體而言，大多數(shù)人的詞語邊界都差不多，成長的歷程、求學(xué)的過程、讀書的種類、信息的獲取渠道等等趨同性的生活過程，加劇了學(xué)生群體的詞語趨同性。人人都使用的詞語，必然產(chǎn)生詞語的審美疲勞，因而喪失其視覺沖擊力，最終導(dǎo)致作文跌落到低劣的競技水平。

真正的語言大師，一定是想辦法拉開與日常語言的距離的，事實上，任何一門藝術(shù)，都不可能與日常直接對接，藝術(shù)魅力的在于拉開距離。寫作的語言如果一味強調(diào)回歸日常，這是對寫作藝術(shù)的破壞甚至扼殺。

因此，詞語擇優(yōu)的關(guān)鍵是超越日常，亦即好的寫作者要建立一個獨立于日常詞匯的詞語庫。

高考作文千萬不要相信“語言平實、質(zhì)樸”這種鬼話，在閱卷場中，人們沒有耐心也沒有能力去品味那些平實、質(zhì)樸的語言。

在改卷的短暫時間內(nèi)，評委需要有快速而富有沖擊力的語言撞擊他的視覺神經(jīng)，以便讓自己快速做出打分的判斷。在我看來，精心選擇公眾性弱的詞語，就是幫助改卷者找到打分的積極理由。

因此，詞語擇優(yōu)的技術(shù)，核心思想就是重視詞語遴選，重建公眾性弱的作文詞庫。

語言重在創(chuàng)造

語言的“創(chuàng)造”，既有“創(chuàng)新”的意思，更有“制造”的味道。正如我說過的一個例子，你要說“野草長得茂盛”，就是創(chuàng)造力疲軟的突出表現(xiàn)，但你要是說出“野草長得囂張極了”，則是富有表現(xiàn)力的創(chuàng)造性語言；同樣，你要說“他頭發(fā)濃密”，也是創(chuàng)造力瀕臨崩潰的表現(xiàn)，但你要是說出“他頭發(fā)郁郁蔥蔥，茂盛得很”，則是富有創(chuàng)造力的絕妙語言。正因為如此，美術(shù)教育家徐悲鴻諄諄告誡他的學(xué)生們：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死?！?/p>

語言要生存和發(fā)展，必須不斷迸發(fā)出創(chuàng)造的活力，漢代大賦的鋪排氣勢，讓位于晉代簡約而淡雅的山水田園；六朝華麗奢靡的四六文，終被昂揚激蕩的陳子昂推下神壇。正是體悟到了語言創(chuàng)造的藝術(shù)力量，詩圣杜甫忍不住發(fā)誓“語不驚人死不休”，文起八代之衰的韓愈則吶喊“惟陳言之務(wù)去”，宋代文壇翹楚蘇軾斷言說“詩賦以一字見工拙”，而清代袁大才子袁枚則發(fā)出千古感嘆“愛好由來落筆難，一詩千改始心安”。

在我看來，優(yōu)秀寫作者首要的標(biāo)志性能力就是語言運用的創(chuàng)造能力，要葆有經(jīng)久不息的創(chuàng)造意識，要掌握“用之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”創(chuàng)造技術(shù)，可以化腐朽為神奇，可以挽狂瀾于即倒，可以做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”，可以三言兩語擺平讀者，可以天馬行空恣意飛揚而魅力四射。

就像詩人臧克家那樣，他說：

“我力求謹嚴，苦心地推敲、追求，希望把每個字放在最恰當(dāng)?shù)牡胤剑萁z釘似的把它扭得緊緊的?！薄丁搓翱思以娺x〉后記》

臧老是這么說的，他也是這么做的，在《難民》一詩中，有一句開始寫為：

“黃昏里煽動著歸鴉的翅膀。”

后來又改成：

“黃昏里還辨得出歸鴉的翅膀?！?/p>

最后定稿時才確定為：

“黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀?！?/p>

“煽動”一詞正常，“辨得出”一詞平常，準(zhǔn)確嗎？相當(dāng)準(zhǔn)確。但其通病都是缺乏詩歌語言應(yīng)有的創(chuàng)造力。最后的“溶盡”一詞則驟然不同，如北京故宮里一堵華麗的九龍壁，突然橫亙在讀者眼前，待你細細品味之后，忍不住翹起你早已塵封的大拇指，說一聲：真太富有創(chuàng)造力了！

前后語言運用的水準(zhǔn)，一對比，高下立判，優(yōu)劣頓顯。

這就是語言天才創(chuàng)造的藝術(shù)魅力。康德認為，天才的最基本特征是具有創(chuàng)造性的想象力。臧克家起碼是具有了天才氣質(zhì)的詩人。

也許有人對“溶盡”一詞提出過質(zhì)疑。為此，關(guān)于這個“溶”字的妙處，臧克家老人家曾解釋說：

“請閉上眼睛想一想這樣一個景象：黃昏朦朧，歸鴉滿天。黃昏的顏色一霎一霎的濃，烏鴉的翅膀一霎一霎的淡，最后兩者漸不可分，好似烏鴉的黑色被黃昏溶化了?！保翱思摇秾W(xué)詩斷想》）

任何有創(chuàng)造魅力的詞語都擁有“解釋”的豁免權(quán)，因為它們用不著解釋；只有蹩腳的平庸語言，才需要喋喋不休的滿紙荒唐言。

如何避免“讀書多”依然“寫不好作文”

“寫好作文，必須多讀書”，不知從什么時候開始，這個觀念就“流毒甚廣”。毫無疑問，多讀書對于寫好作文，具有積極正面的作用。但是，如果認為多讀書了，就一定能寫好作文，我要說，這是一種非常片面的淺薄和無知。泛泛而談讀書對于寫作的幫助，其實是沒有意義的，這就好像說“多吃對于長身體有好處”一樣，這樣的說法往往經(jīng)不起生活與實踐的檢驗，也不符合基本的學(xué)理邏輯。

實際上，我們必須知道，讀書和作文是兩碼事。讀書是吸收，作文是釋放；讀書是通過語言獲得信息，作文是借助語言表情達意。讀書和作文有很大的相關(guān)性，但也有很本質(zhì)的區(qū)別?；\統(tǒng)地將讀書和作文視為因果關(guān)系，這其實是一種簡單粗暴的表面化思維。

作文的“好”，表現(xiàn)是多方面的，既有思想內(nèi)容方面，也有語言運用方面，還有篇章結(jié)構(gòu)方面。每一個方面，又經(jīng)由不同的路徑來實現(xiàn)。確實，讀書是提高語言運用水平的重要路徑。但是，如果不懂得如何讀書，讀書再多，也未必能有效提高語言運用水平。

弄清楚這個問題，必須先認識清楚“讀書”是怎么回事。在一般人看來，讀書的價值無非是獲取知識、開拓視野、愉悅身心。如果你的認識也僅限于此，那么與“能不能寫好作文”半毛錢關(guān)系也沒有。但是，如果從寫作的角度來看讀書，那么，讀書其實可以分為兩種：一種是知趣性閱讀；另一種是寫作性閱讀。

知趣性閱讀以獲得知識、愉悅心靈為讀書的價值取向；寫作性閱讀以獲得寫作知識、借鑒寫作技術(shù)為讀書的價值取向。大多數(shù)人的閱讀，都屬于知趣性閱讀，讀一個童話，只在于把握童話的內(nèi)容，甚至一根筋地去探討童話的意義；看一篇散文，也主要在于理解文章的思想情感。顯然，這樣的閱讀，對于寫作來說，并沒有什么實質(zhì)性的幫助作用。

根據(jù)心理學(xué)的研究，注意力等于結(jié)果，你的注意力決定了你的獲得結(jié)果。如果你的閱讀缺乏“寫作學(xué)方面”的注意，這樣的閱讀，當(dāng)然也就不會有太多的寫作方面收益。所以，你天天看新聞，未必會寫新聞稿。為什么呢？因為你的閱讀取向是獲取資訊，至于“怎么寫新聞稿”，則完全在你的關(guān)注之外，當(dāng)然也就無法對你的新聞寫作帶來幫助。

對于學(xué)生來說，我以為，除了注重知趣性閱讀的數(shù)量之外，還應(yīng)該注重寫作性閱讀。具體怎么做呢？以下兩點可以嘗試。

要學(xué)會借助問題引導(dǎo)思考。

“自己提問題”其實也可以視為“閱讀的藝術(shù)”。閱讀思考的內(nèi)容是很廣泛的，寫作性閱讀要求我們必須將關(guān)注的視角轉(zhuǎn)向“寫作”，讀完一段文字，要學(xué)會問自己：作者為什么要用這個詞？這個句子我會怎么寫？作者的構(gòu)思有何巧妙之處？等等諸如此類的問題。古代學(xué)者朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！弊x書時，這樣的疑問多了，自然就會有更大的收獲。

多做模仿性表達練習(xí)。

所謂“不動筆墨不看書”，很多人對這句話的理解其實是很狹隘的，以為只是做摘抄或讀書筆記，實際上，寫作性閱讀下的“動筆墨”，其實是做“模仿性表達練習(xí)”：

碰到一個新異的詞語，試著造個句子運用一下；

看到一個出彩的金句，試著換個話題模仿寫一句；

讀到一種特殊的文章結(jié)構(gòu)，也試著列一個類似的提綱出來等等。

……

這樣的模仿性表達練習(xí)雖然會比較麻煩，甚至比較累，但是“費力”的事情，體驗才深，習(xí)得才強。心理學(xué)上有一個“刻意練習(xí)”理論，這個理論認為在學(xué)習(xí)區(qū)內(nèi)刻意地做重復(fù)性練習(xí)，才是有效的。模仿性表達練習(xí)就是一種刻意練習(xí)。

因此，當(dāng)一個人讀了很多書，但只是保持一種“知趣性閱讀”而非“寫作性閱讀”，那么這樣的閱讀并不能有效帶來寫作能力的提高。閱讀可以充當(dāng)很多種平臺，如果要提高寫作水平，你必須在閱讀中找到“寫作價值取向”的那個舞臺，并且占為己有。