張克 杜秀敏 董曉飛

摘要以往研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體為自己和為他人的創(chuàng)造表現(xiàn)存在差異，但研究結(jié)論不一致。另外，考慮到社會(huì)動(dòng)機(jī)是影響“自我-他人”表現(xiàn)的重要因素，本研究采用2（社會(huì)動(dòng)機(jī)：親社會(huì)、利己）x2（“自我-他人”：自我、他人）混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，考察社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我.他人”如何來影響創(chuàng)造性表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，親社會(huì)組創(chuàng)造性表現(xiàn)的新穎性、有效性和總分均高于利己組，支持了動(dòng)機(jī)性信息加工理論。自我組在創(chuàng)造性表現(xiàn)的新穎性和總分上高于他人組，這與解釋水平理論的觀點(diǎn)不一致。矛盾的原因可能是在東方“緊”文化背景下，人們按照社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值體系來為他人創(chuàng)造時(shí)，人們對(duì)新穎性的態(tài)度是謹(jǐn)慎的，因此為自我創(chuàng)造比為他人創(chuàng)造更加新穎。

關(guān)鍵詞自我一他人，解釋水平，社會(huì)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造力。

1引言

創(chuàng)造力是人類進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大意義。創(chuàng)造力的概念可以分為四種：產(chǎn)品觀、過程觀、人格觀和系統(tǒng)觀。產(chǎn)品觀是最常采納的定義，即創(chuàng)造力是新穎且有效的產(chǎn)品或觀點(diǎn)，新穎性與有效性是創(chuàng)造性的兩大基本特征。新穎性的含義是獨(dú)特的、不常見的；有效性的含義是適宜的、符合條件的（Sternberg&Lubart;，1996，1999）。影響創(chuàng)造力的因素有解釋水平（Trope，Liberman，&wakslak;，2007）、文化環(huán)境（Harrington&Gelfand;，2014；Uz，2015）和動(dòng)機(jī)（Bechtoldt，DeDreu，Nijstad，&Choi;，2010）等。

在眾多影響因素中“自我他人”作為社會(huì)距離的維度之一，近些年來不僅在決策領(lǐng)域獲得了大量的關(guān)注（Wray&Stone;，2005；徐驚蟄，謝曉非，2011），而且在創(chuàng)造力領(lǐng)域，研究者對(duì)于為他人和為自己創(chuàng)造時(shí)的表現(xiàn)差異問題也開始進(jìn)行研究。大多研究發(fā)現(xiàn)為他人創(chuàng)造比為自己創(chuàng)造更具有創(chuàng)造力（Polman&Emich;，2011；蔣美娥，2011；王歡，2014），也有少數(shù)研究得到了相反的結(jié)果（Zhba-nova&Rule;，2014），因此“自我他人”創(chuàng)造性表現(xiàn)上的差異如何還需進(jìn)一步探討。

“自我-他人”創(chuàng)造性表現(xiàn)上的差異，多數(shù)研究者從解釋水平理論的社會(huì)距離角度做出了詮釋。解釋水平是指?jìng)€(gè)體解釋世界的方式，高解釋水平是抽象的、簡(jiǎn)略的，反映了事物的核心特征；低解釋水平是具體的、復(fù)雜的，反映了事物的表面特征。研究者們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的問題解決需要抽象的、整體的思維模式。因此，高解釋水平狀態(tài)能夠促進(jìn)創(chuàng)造性問題解決（Forster，F(xiàn)riedman，&Liberman;，2004）。近年來大量研究從時(shí)間距離和空間距離的維度一致地證明了心理距離越遠(yuǎn)，解釋水平就越高（Trope et al，2007），越會(huì)促進(jìn)抽象、整體的思維，有利于創(chuàng)造性的問題解決（FOrster et al，2004；Jia，Hirt，&Karpen;，2009；Liberman，Polack，Hameiri，&Blumfeld;，2012）。社會(huì)距離也是心理距離的一種，個(gè)體會(huì)以自我為參照點(diǎn)，分為他人和自我兩個(gè)維度。相對(duì)于為自己創(chuàng)造，為他人創(chuàng)造，屬于遠(yuǎn)心理距離，解釋水平更高，更加具有創(chuàng)造性（Polman&Emich;，2011；蔣美娥，2011；王歡，2014）。例如，Polman和Emich（2011）的研究中讓被試假想為他人的故事畫畫和為自己的故事畫畫，發(fā)現(xiàn)為他人畫出的作品比為自己畫出的作品更加具有創(chuàng)造性。

有研究提示“自我-他人”創(chuàng)造表現(xiàn)上的差異也可以用社會(huì)價(jià)值理論來解釋（Zhbanova&Rule;，2014），該理論認(rèn)為人們傾向于按照具體情境中社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值規(guī)范系統(tǒng)為他人做事（Beisswanger，Stone，Hupp，&Allgaier;，2003；Hibbing&Alford;，2005）。以社會(huì)規(guī)范的“松-緊”程度，西方多為“松”文化，認(rèn)可的價(jià)值體系是偏冒險(xiǎn)的，因此為他人創(chuàng)造比為自己創(chuàng)造時(shí)更具有創(chuàng)造性。在西方文化下，解釋水平與社會(huì)價(jià)值理論均解釋的是為他人創(chuàng)造表現(xiàn)更好這一結(jié)果，因此兩種解釋哪一個(gè)能更好地解釋“自我一他人”創(chuàng)造的差異還不清楚。在東方文化下，多為“緊”文化（盧俊，陳浩，樂國(guó)安，2017），東方社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值系統(tǒng)是偏謹(jǐn)慎、保守的，因此為他人創(chuàng)造可能會(huì)更謹(jǐn)慎，不會(huì)比為自己創(chuàng)造更有創(chuàng)造性表現(xiàn)；但是東方文化下“自我一他人”差異如果用解釋水平來解釋，則為他人創(chuàng)造會(huì)好于為自己創(chuàng)造。因此，東方文化背景下可以進(jìn)一步驗(yàn)證創(chuàng)造性表現(xiàn)上“自我一他人”之間的差異是解釋水平還是不同文化情境下的社會(huì)價(jià)值不同所致。目前國(guó)內(nèi)雖然有研究發(fā)現(xiàn)東方文化下，為他人創(chuàng)造好于為自己創(chuàng)造，支持解釋水平理論（蔣美娥，2011；王歡，2014），但是研究采用多用途測(cè)驗(yàn)、頓悟等受文化因素影響較少的一般創(chuàng)造力任務(wù)，被試情境卷入程度不夠，而且可能由于實(shí)驗(yàn)材料、操縱沒有更好的體現(xiàn)社會(huì)文化情境的影響，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值理論沒有得到驗(yàn)證。因此需要改變實(shí)驗(yàn)材料、加強(qiáng)被試情境卷入程度進(jìn)一步檢驗(yàn)社會(huì)價(jià)值理論。其次，以往研究多數(shù)考察了“自我-他人”維度創(chuàng)造性總體表現(xiàn)上的差異，沒有對(duì)創(chuàng)造力新穎性和有效性兩個(gè)成分進(jìn)行考察。雖然有研究證明解釋水平的空間、時(shí)間維度的心理距離更多的與新穎性聯(lián)系密切，而與有效性關(guān)系不大（F6rster，2009；Forster，Liberman，&Shapira;，2009）。但是，社會(huì)距離維度“為他人和為自己創(chuàng)造”對(duì)創(chuàng)造性思維的新穎和有效性維度的影響如何還需要進(jìn)一步測(cè)量。

有研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)機(jī)可以影響創(chuàng)造性思維水平。動(dòng)機(jī)性信息加工理論（De Dreu，Nijstad，Bechtoldt，&Baas;，2011）認(rèn)為當(dāng)個(gè)體處于親社會(huì)動(dòng)機(jī)狀態(tài)時(shí)會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造性思維，親社會(huì)動(dòng)機(jī)的作用是提高個(gè)體換位思考能力，增強(qiáng)觀點(diǎn)整合能力，增強(qiáng)個(gè)體敏感度，更加容易覺察他人觀點(diǎn)和需求，能夠讓個(gè)體擺脫自身視角的局限，站在他人的角度思考問題（Hoever，van Knippenberg，vanGinkel，&Barkema;，2012），和產(chǎn)生積極情緒（Carmeli，McKay，&Kaufinan;，2014），從而提高創(chuàng)造性思維水平。這一理論在西方文化背景下提出，在東方文化背景下也得到了支持，研究發(fā)現(xiàn)高親社會(huì)動(dòng)機(jī)者的創(chuàng)造性成績(jī)顯著高于低親社會(huì)動(dòng)機(jī)者（李陽(yáng)，白新文，2015）。但是目前社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造性影響的研究中沒有詳細(xì)從創(chuàng)造性的新穎和有效兩個(gè)維度探討。

社會(huì)動(dòng)機(jī)可能與“自我-他人”相互作用來影響創(chuàng)造性思維水平。以往決策領(lǐng)域研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)動(dòng)機(jī)是影響為自我和他人所做決策的重要因素。相比于為他人決策，為自我決策時(shí)的情緒卷入度增大，動(dòng)機(jī)更強(qiáng)，從而引起為自我和為他人表現(xiàn)上差異的增加（Beisswanger et al，2003）。這提示社會(huì)動(dòng)機(jī)與為自己或?yàn)樗藘烧呖赡艽嬖诮换プ饔?，共同影響?chuàng)造性表現(xiàn)。

因此，本研究采用了2（社會(huì)動(dòng)機(jī)：利己和親社會(huì)）x2（“自我一他人”：自我和他人）的混合設(shè)計(jì)，通過不同的獎(jiǎng)勵(lì)方式誘發(fā)兩組被試分別處于利己動(dòng)機(jī)和親社會(huì)動(dòng)機(jī)狀態(tài)。在不同動(dòng)機(jī)狀態(tài)下，讓被試假想為自己的方案和為他人的方案提建議，探究社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)為自我和為他人創(chuàng)造時(shí)表現(xiàn)的影響。本研究主要意義在于，首先，有助于揭示自我.他人創(chuàng)造的差異產(chǎn)生的原因以及不同的社會(huì)動(dòng)機(jī)狀態(tài)如何影響為自我和為他人創(chuàng)造的差異；其次，本研究有助于揭示東方文化背景下如何從“自我一他人”以及社會(huì)動(dòng)機(jī)角度提高創(chuàng)造性表現(xiàn)；最后，本研究對(duì)創(chuàng)造性的測(cè)量同時(shí)考慮了新穎性與有效性兩個(gè)維度，有利于揭示目前一些結(jié)果不一致的原因，促進(jìn)對(duì)創(chuàng)造力更深入的了解。

2研究方法

2.1被試

在河北省兩所大學(xué)招募了60名大學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)。其中，男生13人，女生47人，年齡20-24歲，平均年齡為22.4歲（SD=1.51）。視力或矯正視力正常，均未參加過類似實(shí)驗(yàn)，無精神病或神經(jīng)癥病史。

2.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

采用2（社會(huì)動(dòng)機(jī)：利己和親社會(huì)）x2（“自我一他人”：自我和他人）的混合設(shè)計(jì)，社會(huì)動(dòng)機(jī)因素為被試問變量，“自我一他人因素”為被試內(nèi)變量，將被試隨機(jī)分配到利己組或親社會(huì)動(dòng)機(jī)組（變量操縱見2.3.3部分）。因變量為創(chuàng)造性表現(xiàn)的新穎性、有效性維度的得分以及創(chuàng)造性總分。

2.3實(shí)驗(yàn)材料和工具

2.3.1創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)材料

考慮到以往研究任務(wù)更多的是考察一般創(chuàng)造力，本研究采用科技創(chuàng)新任務(wù)能更好的接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境和文化，本實(shí)驗(yàn)采取如下兩個(gè)（方案）材料。

方案1：失物探測(cè)器

分為標(biāo)簽和探測(cè)器兩部分，標(biāo)簽?zāi)軌虬l(fā)射無線電頻率，將標(biāo)簽貼在易丟物品上，當(dāng)物品丟失，可以使用探測(cè)器進(jìn)行尋找，探測(cè)器會(huì)指引上下、左右來引導(dǎo)你物品的正確方向，有效使用范圍是在丟失物品的1英寸左右，標(biāo)簽會(huì)發(fā)出嘟嘟聲作為提示。

方案2：充氣室外影院

采用方形充氣氣囊，使用鼓風(fēng)機(jī)進(jìn)行搭建，方便迅速。影院的幕布組合到氣囊中央，采用了實(shí)際亮度為4800+的流明投影機(jī)作為播放系統(tǒng)、音響系統(tǒng)為700+瓦，并配備無線麥克和組合調(diào)音臺(tái)，與計(jì)算機(jī)相連十分方便。

2.3.2創(chuàng)造性表現(xiàn)的測(cè)量方法

首先將所有被試寫出的建議轉(zhuǎn)成電子版，然后拆分建議，確保每個(gè)建議只包含一個(gè)意見，同時(shí)保證不改變?cè)狻Ｖ笳?qǐng)6名專業(yè)的心理學(xué)研究者對(duì)被試的建議進(jìn)行評(píng)分，其中3人評(píng)價(jià)新穎性，另外3人評(píng)價(jià)有效性，采用5點(diǎn)計(jì)分（1=完全不新穎/有效，3=有點(diǎn)新穎/有效，5=非常新穎/有效），計(jì)算每個(gè)建議獲得的分?jǐn)?shù)并制定評(píng)分手冊(cè)。6位評(píng)分者均不了解研究目的和實(shí)驗(yàn)條件。然后找4個(gè)經(jīng)過訓(xùn)練的心理系研究生根據(jù)評(píng)分手冊(cè)對(duì)本實(shí)驗(yàn)中被試的建議進(jìn)行評(píng)分，其中2人評(píng)價(jià)新穎性，另外2人評(píng)價(jià)有效性，采用5點(diǎn)計(jì)分（1=完全不新穎/有效，3=有點(diǎn)新穎/有效，5=非常新穎/有效），兩位評(píng)分者的一致性的衡量標(biāo)準(zhǔn)為組內(nèi)相關(guān)系數(shù)（intraclass correlation）（Shrout&Fleiss;，1979），新穎性的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)為ICC（1，59）=0.97，有效性的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)為ICC（1，59）=0.93。每條建議的新穎性/有效性得分采用兩位評(píng)分者的平均分。根據(jù)創(chuàng)造性的定義，即新穎且有效，則創(chuàng)造性得分采用每條建議的新穎性得分與有效性得分的乘積（Zhou&Oldham;，2001），然后再計(jì)算出每位被試的所有建議的平均分，得到創(chuàng)造性得分。

2.3.3變量操縱

社會(huì)動(dòng)機(jī)。根據(jù)前人研究，通過財(cái)務(wù)激勵(lì)的辦法來操縱社會(huì)動(dòng)機(jī)（De Dreu，Giebels，&van; deVliert，1998；Weingart，Brett，Olekalns，&Smith;，2007）。利己動(dòng)機(jī)條件下，被試的報(bào)酬是根據(jù)被試個(gè)人所提出的建議的數(shù)量與質(zhì)量而定的（即單獨(dú)評(píng)估）：被試提出的不重復(fù)建議數(shù)越多，獲得的報(bào)酬越多；親社會(huì)動(dòng)機(jī)條件下，被試的報(bào)酬是根據(jù)團(tuán)隊(duì)總體的建議數(shù)量與質(zhì)量而定的（即團(tuán)體評(píng)估）：將每個(gè)成員的建議數(shù)取平均，所有成員的報(bào)酬相等。

“自我一他人”。Polman和Emich（2011）的研究中被試的創(chuàng)造性任務(wù)是為故事畫插畫，分別告知被試故事是他自己的或是別人的，從而來操作自我和他人維度，認(rèn)為通過該操作可以使被試分別處于低、高解釋水平。本研究參照Polman和Emich的操縱，在自我條件下，要求被試假想方案是自己提出的，并跟團(tuán)隊(duì)成員簡(jiǎn)單介紹該方案，方案介紹完畢后，被試針對(duì)自己的方案提出建議，并把建議寫在答題紙上；在他人條件下，被試假想方案是他人提出的，并由他人對(duì)該方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，方案介紹完畢后，被試針對(duì)他人的方案提出建議，并把建議寫在答題紙上。

2.4實(shí)驗(yàn)程序

60個(gè)被試分為利己組（30人）和親社會(huì)組（30人），實(shí)驗(yàn)先請(qǐng)被試填寫基本信息；隨后，在利己組，2人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，完成創(chuàng)新項(xiàng)目改進(jìn)任務(wù)：每個(gè)2人組在進(jìn)入教室后，把事先準(zhǔn)備好的上述2.3中兩個(gè)方案的書面材料隨機(jī)分配給2個(gè)被試。對(duì)于每個(gè)被試而言，需要假想1個(gè)方案是由被試自己提出的，并為自己的方案提建議；假想另1個(gè)方案是由他人提出的，并為他人的方案提建議，即每個(gè)被試既接受“自我條件”，也接受“他人條件”。為了增強(qiáng)被試的情境卷入程度，當(dāng)被試拿到自己提出的方案時(shí)，需要在小組內(nèi)將該方案報(bào)告出來，然后所有成員針對(duì)這一方案提出改進(jìn)意見，并要求他們將想法寫在紙上。利己組被試在實(shí)驗(yàn)前被告知每個(gè)人的報(bào)酬會(huì)根據(jù)個(gè)人單獨(dú)提出建議的質(zhì)量評(píng)估而定，強(qiáng)調(diào)只有不重復(fù)的觀點(diǎn)才能有助于他們的成績(jī)，并且要求他們盡量多的提出修改意見。最后，填寫與實(shí)驗(yàn)過程相關(guān)的問卷，用以檢驗(yàn)自變量的操縱是否有效。親社會(huì)組與利己組操作區(qū)別僅在于實(shí)驗(yàn)前告知被試每個(gè)人的報(bào)酬會(huì)根據(jù)兩人團(tuán)體提出建議的質(zhì)量而定。

3研究結(jié)果

3.1操縱檢驗(yàn)

本實(shí)驗(yàn)根據(jù)獲得報(bào)酬的不同方式來操縱社會(huì)動(dòng)機(jī)（按照?qǐng)F(tuán)體表現(xiàn)計(jì)分啟動(dòng)親社會(huì)動(dòng)機(jī)，按照個(gè)人表現(xiàn)計(jì)分啟動(dòng)利己動(dòng)機(jī)），用一道題來檢驗(yàn)被試的社會(huì)動(dòng)機(jī)操縱是否有效。要求被試報(bào)告出實(shí)驗(yàn)過程中的感受，采用5點(diǎn)計(jì)分，1代表完全不符合，5代表完全符合。題目為“因?yàn)槲业墓ぷ髂苁箞F(tuán)隊(duì)受益，所以我干勁十足?！保˙echtoldt etal，2010）。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，親社會(huì)動(dòng)機(jī)組相比于利己動(dòng)機(jī)組有更高的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，并且差異顯著，證明了親社會(huì)動(dòng)機(jī)操縱的有效性。對(duì)于“自我-他人”的操作檢驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中要求所有被試對(duì)于假設(shè)是為自己創(chuàng)造和為小組中他人創(chuàng)造時(shí)，進(jìn)行社會(huì)距離的感受性評(píng)定（1表示非常近，5表示非常遠(yuǎn)）?！白晕乙凰恕睏l件下被試的感受性評(píng)定進(jìn)行配對(duì)樣本T檢驗(yàn)，差異顯著，進(jìn)而說明“自我-他人”維度操控的有效性。

3.2假設(shè)檢驗(yàn)

方案1與方案2是同質(zhì)的材料，因此將方案1和方案2的結(jié)果取平均值（見表1，圖1和圖2）進(jìn)行分析。分別以新穎性、有效性以及創(chuàng)造性總分為因變量，以社會(huì)動(dòng)機(jī)和“自我.他人”為自變量進(jìn)行重復(fù)測(cè)量方差分析。結(jié)果表明，新穎性上，社會(huì)動(dòng)機(jī)主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，56）=8.32，p<0.01，n2=0.13，利己動(dòng)機(jī)組顯著小于親社會(huì)動(dòng)機(jī)組；“自我-他人”主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，56）=13.85，p<0.01，n2=0.20，自我組顯著高于他人組；兩者的交互作用不顯著，F(xiàn)（1，56）=0.06，p>0.05。在有效性上，社會(huì)動(dòng)機(jī)主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，56）=4.84，p<0.05，n2=0.08，利己動(dòng)機(jī)組顯著小于親社會(huì)動(dòng)機(jī)組；“自我-他人”主效應(yīng)不顯著F（1，56）=0.90，p>0.05；兩者的交互作用不顯著，F(xiàn)（1，56）=0.30，p>0.05。在總體創(chuàng)造性上，社會(huì)動(dòng)機(jī)主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，56）=11.11，p<0.01，n2=0.17，利己動(dòng)機(jī)組顯著小于親社會(huì)動(dòng)機(jī)組；“自我-他人”主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，56）=7.71，p<0.01，n2=0.12，自我組顯著高于他人組；交互作用不顯著，F(xiàn)（1，56）=0.00，p>0.05。

4討論

本研究通過采用不同的指導(dǎo)語引導(dǎo)被試進(jìn)入不同的情境，來操縱社會(huì)動(dòng)機(jī)和“自我.他人”變量，進(jìn)而考察“自我-他人”創(chuàng)造表現(xiàn)的差異如何受不同社會(huì)動(dòng)機(jī)的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在新穎性、有效性和總體創(chuàng)造性上，親社會(huì)動(dòng)機(jī)組得分均顯著高于利己動(dòng)機(jī)組。在新穎性和總體創(chuàng)造性上，自我條件下的得分顯著高于他人條件；而在有效性上，自我和他人組的得分差異不顯著。但是本研究沒有發(fā)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我一他人”的交互作用。

本研究關(guān)于社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造性的影響，在新穎性、有效性和總體創(chuàng)造性上，親社會(huì)動(dòng)機(jī)組均顯著高于利己動(dòng)機(jī)組，與李陽(yáng)和白新文（2015）的研究結(jié)果一致，再次證明了親社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造性的促進(jìn)作用在東方文化背景下也適用。并且本研究進(jìn)一步深入探究社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)新穎性和有效性的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)親社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)新穎性和有效性均有明顯的促進(jìn)作用。這與以往研究認(rèn)為動(dòng)機(jī)只對(duì)新穎性較為敏感的研究結(jié)果不一致（Ford&Gioia;，2000）。這一結(jié)果證明了親社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造性多個(gè)維度的重要性，并且支持了動(dòng)機(jī)性信息加工理論。

本研究發(fā)現(xiàn)在新穎性得分和創(chuàng)造性總體得分上，自我條件顯著高于他人條件；而在有效性上，“自我-他人”的差異不顯著。這一結(jié)果說明“自我-他人”因素對(duì)新穎性和有效性的影響是不同的，“自我-他人”因素僅與新穎性聯(lián)系緊密，這與以往從解釋水平其他心理距離方面獲得的研究結(jié)果是一致的（FOrster，2009；FOrster et al，2009）。

但是本研究發(fā)現(xiàn)為自己創(chuàng)造比為他人創(chuàng)造成績(jī)更好，這與以往解釋水平視角下為他人創(chuàng)造比為自己創(chuàng)造成績(jī)更好的研究結(jié)果相反（Polman&Emich;，2011；蔣美娥，2011；王歡，2014），這很可能是由于與以往研究相比，本研究中在實(shí)驗(yàn)材料的改善以及被試情境卷入度的增強(qiáng)，使得社會(huì)文化情境因素對(duì)人們有關(guān)“自我-他人”的理解產(chǎn)生影響所致（Wray&Stone;，2005）。根據(jù)社會(huì)價(jià)值理論，人們傾向于按照具體情境中社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值系統(tǒng)為他人決策，在不同情境中“自我一他人”決策的冒險(xiǎn)度會(huì)發(fā)生反轉(zhuǎn)，例如，Beisswanger等人（2003）的研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)處于日常情景時(shí)，由于冒險(xiǎn)是大家認(rèn)可的性格特點(diǎn)，因此個(gè)體為他人決策比為自我決策時(shí)更加冒險(xiǎn)；而當(dāng)處于政治領(lǐng)域時(shí)，謹(jǐn)慎穩(wěn)重是更加被社會(huì)或情景認(rèn)可的價(jià)值體系，在此種情景下個(gè)體為他人決策比為自我決策更加謹(jǐn)慎（Hibbing&Alford;，2005）。就本研究而言，創(chuàng)造產(chǎn)品中的新穎性代表了“不常見、稀少、獨(dú)特”，但在中國(guó)集體主義文化大背景下，大多區(qū)域是社會(huì)規(guī)范約束力強(qiáng)的“緊”文化（盧俊等，2017），中國(guó)社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值系統(tǒng)是偏謹(jǐn)慎和保守的，因此，個(gè)體按照“緊”的社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值系統(tǒng)為他人創(chuàng)造時(shí)會(huì)更加保守和謹(jǐn)慎，從而導(dǎo)致他人比自我條件下的新穎性水平以及創(chuàng)造性總體水平更低。本研究在東方文化背景下，初步說明了在“自我-他人維度”人們的情境卷入程度更高時(shí)，自我和他人的差異是主要受社會(huì)價(jià)值影響而不是受不同解釋水平的作用，但是本研究中沒有具體測(cè)量解釋水平，后續(xù)研究還需要在實(shí)驗(yàn)中通過問卷等方式對(duì)解釋水平的變化進(jìn)行測(cè)量從而來排除解釋水平對(duì)“自我一他人”的影響。此外，“自我一他人”差異如何受不同具體情境中社會(huì)價(jià)值的變化而發(fā)生改變還需要后續(xù)研究進(jìn)一步探討。

另外，本研究沒有發(fā)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我-他人”的交互作用，這表明雖然親社會(huì)動(dòng)機(jī)能夠顯著的促進(jìn)新穎性和有效性，而且為自己創(chuàng)造和為他人創(chuàng)造之間存在差異，但是社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我-他人”對(duì)創(chuàng)造性表現(xiàn)的影響是相互獨(dú)立的。本研究假設(shè)親社會(huì)動(dòng)機(jī)能夠促進(jìn)觀點(diǎn)采擇能力，通過達(dá)到去自我中心化，作用于他人，進(jìn)而提高創(chuàng)造性思維水平。東方文化背景下，由于“自己一他人”的界定不同，而動(dòng)機(jī)對(duì)不同社會(huì)距離他人（熟悉他人和陌生他人）的影響存在差異（劉永芳等，2014），因此社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我_他人”維度可能會(huì)交互作用影響創(chuàng)造性表現(xiàn)，但是本研究中東方文化背景下的被試并沒有在為他人創(chuàng)造時(shí)表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)，也就是說社會(huì)動(dòng)機(jī)并沒有成功的作用于他人，從而使得社會(huì)動(dòng)機(jī)與自我一他人維度的解釋水平之間交互作用不明顯。

5結(jié)論

（1）親社會(huì)動(dòng)機(jī)對(duì)新穎性和有效性都有促進(jìn)作用。（2）“自我-他人”與新穎性關(guān)系密切，對(duì)有效性影響不顯著。（3）為自己創(chuàng)造比為他人創(chuàng)造更加具有創(chuàng)造性。（4）社會(huì)動(dòng)機(jī)與“自我一他人”對(duì)創(chuàng)造性的影響不存在交互作用。