張建華

以能力為本位，結(jié)合知識(shí)才能很好地指導(dǎo)行動(dòng)，獲得自身有效的發(fā)展。教師要與時(shí)俱進(jìn)，將能力本位作為新的教學(xué)理念，貫徹在初中語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)始終，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。當(dāng)然，能力本位并不是完全否認(rèn)知識(shí)的灌輸，只是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展使得教育機(jī)制有一個(gè)平衡。

一、能力本位，打破語(yǔ)文閱讀定勢(shì)

李可染說(shuō)：“踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只是‘亞軍?！标P(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)，一味地遵循傳統(tǒng)模式，最終也只會(huì)落后于時(shí)代。所以，要“茍日新，日日新，又日新”，打破語(yǔ)文閱讀定勢(shì)，推陳出新，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。換句話說(shuō)，從以往的單純的讀出內(nèi)容，知曉內(nèi)容過(guò)渡到有效的讀，讀出新意，讀出自己，讀出能力，越過(guò)閱讀材料所表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)層面，將閱讀行動(dòng)的觸角伸向能力的養(yǎng)成范疇。在這里，教師可以結(jié)合自主閱讀的形式，讓學(xué)生自由策劃閱讀方法。在這之前要擬出幾個(gè)主要的閱讀方法供學(xué)生參考。比如，閱讀之后，再現(xiàn)作者的寫作提綱；閱讀中找出文章的紕漏或精彩之處；設(shè)計(jì)問(wèn)題，概括出文章的主題；改成劇本或?qū)懤m(xù)，為文章?lián)Q種結(jié)局；閱讀文章后，改變文章的體裁，比如詩(shī)歌變散文，小說(shuō)變散文；寫讀后感，等等，讓學(xué)生從中選擇自己喜歡的閱讀方法。為了不過(guò)多限制學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師可鼓勵(lì)學(xué)生跳出這些參考，創(chuàng)新方法，真正將閱讀變成自己?jiǎn)为?dú)完成的行動(dòng)。為了不占用過(guò)多的時(shí)間，教師可以合理地限定時(shí)間，讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)完成，這一方面避免因自主而出現(xiàn)的放任現(xiàn)象，一方面能盡可能挖掘?qū)W生潛力，使其能夠在一定時(shí)間內(nèi)完成創(chuàng)新任務(wù)。

以杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，這首詩(shī)主要表達(dá)作者對(duì)自己人生遭際的感慨，以及對(duì)天下寒士的悲憫。有學(xué)生在閱讀的時(shí)候，參考教師列出的方法，將這首詩(shī)以散文的形式表達(dá)出來(lái)了，細(xì)致的描寫作者旅居在四川成都草堂時(shí)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮、面對(duì)群童抱走茅草的無(wú)奈、遭受夜雨的痛苦，以及對(duì)廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的無(wú)限期盼。這一方面可以使學(xué)生更深切的理解作者所表現(xiàn)的情感，另一方面又能提高學(xué)生古文閱讀水平，以及寫作水平。還有一些學(xué)生推陳出新，用話劇自白的形式將這首詩(shī)的情感表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而完成有效閱讀。例如，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”句，該學(xué)生表情、肢體并用，像自述一樣：“八月秋深了，這風(fēng)開(kāi)始大聲的吼叫?。髀冻霾桓剩瑲鈶嵉谋砬椋?，我茅屋之上的幾層茅草都被卷走了，哎（甩袖，流露出憤慨而又無(wú)奈的表情）！”；例如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”句，該學(xué)生雙手舉起，仰起頭，像是與天對(duì)話，“俱歡顏”三字語(yǔ)氣要急速語(yǔ)調(diào)升高，表現(xiàn)出內(nèi)心的殷殷期盼。從學(xué)生的肢體表情，以及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的把握，教師便可得知該學(xué)生閱讀任務(wù)的完成與否。可以說(shuō)，這是一種創(chuàng)新的閱讀方式，不僅引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地打破定勢(shì)，推陳出新，還使得課堂走向豐富，趨于完善。最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神欲求加以滿足，使得學(xué)生拓展思維，打通大腦可容納知識(shí)的空間。

二、加強(qiáng)實(shí)踐，過(guò)渡到“外閱讀”

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師過(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位，所以閱讀也是向內(nèi)的，或朗讀、朗誦；或默讀、默背、默寫，其主要目的是掌握文章的內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有脫離文本的局限，也沒(méi)有脫離空間限制，一律在班級(jí)課堂完成。這種向內(nèi)的閱讀方式忽略了實(shí)踐的意義，具體來(lái)說(shuō)，沒(méi)有將閱讀兌換成為一種可指導(dǎo)行動(dòng)的強(qiáng)大能力，所以許多學(xué)生無(wú)法在公共場(chǎng)合鎮(zhèn)定自若地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，即便面對(duì)全校組織的演講，也是百般緊張，內(nèi)心七上八下。這種現(xiàn)象為教師提供了一種改變閱讀教學(xué)思路的警示，將向內(nèi)閱讀變?yōu)橄蛲忾喿x，脫離文本的局限及空間的局限，使學(xué)生敞開(kāi)自己，將閱讀作為一種向外的行動(dòng)，杜絕默寫默背默讀，杜絕單純的了解內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)。將閱讀教學(xué)推向校園，推向校外。

在這里，教師首先要改變學(xué)生在閱讀時(shí)的隱秘身份，將每一個(gè)學(xué)生，無(wú)一例外地推向眾目睽睽之下，使其閱讀活動(dòng)呈向外的趨勢(shì)進(jìn)行。這是向外閱讀的形式，關(guān)于向外閱讀的條件，教師可以向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)，將幾個(gè)步調(diào)相同的班級(jí)學(xué)生集合在一起，進(jìn)行閱讀探討；或是組織自己的班級(jí)到校外公共場(chǎng)合進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在人來(lái)人往的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，盡情朗讀，盡情發(fā)表自己對(duì)文章的看法。

例如，在講解朱自清《背影》的時(shí)候，教師便可組織學(xué)生到校外公共場(chǎng)合進(jìn)行閱讀教學(xué)。一方面，這篇文章膾炙人口，會(huì)有許多行人因?yàn)槭熘Ｏ聛?lái)旁聽(tīng)，這更利于鍛煉學(xué)生不怯場(chǎng)。另外，也能實(shí)現(xiàn)全民的教育，更大地實(shí)現(xiàn)教師的教育意義。有些教師可能會(huì)懷疑：“古往今來(lái)，教學(xué)的環(huán)境都是清靜的，在鬧市進(jìn)行閱讀教學(xué)，不會(huì)起到良好的效果”，實(shí)不然，毛澤東當(dāng)初看書便選擇鬧市，這可以鍛煉自己的意志，在這里，可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。閱讀實(shí)踐在很大程度上依賴于這種心理素質(zhì)，心理素質(zhì)好，學(xué)生才能字正腔圓進(jìn)行朗讀，并不受膽怯影響，快速準(zhǔn)確地探求到文本的主題。關(guān)于這篇課文，教師可先讓學(xué)生大聲朗讀，然后自愿朗讀，朗讀之后，教師要引導(dǎo)其總結(jié)感想，并鼓勵(lì)在眾人面前表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，如果可以的話，教師可以讓行人參與進(jìn)來(lái)，說(shuō)出對(duì)于背影的理解。

例如，在朗讀之后，學(xué)生基本掌握了文章內(nèi)容，學(xué)生便可提問(wèn)：“經(jīng)過(guò)閱讀，你認(rèn)為作者是何時(shí)才被感動(dòng)的？為什么這里作者會(huì)受感動(dòng)？你是從哪里感動(dòng)的？”學(xué)生紛紛舉手。待到學(xué)生回答過(guò)之后，教師可呼吁行人參與：“俗話說(shuō)一千位母親有一千種愛(ài)，父親也是如此，誰(shuí)能分享受父愛(ài)感動(dòng)的那一瞬間？”這樣開(kāi)放式的課堂，這樣向外的閱讀教學(xué)一定會(huì)受學(xué)生喜愛(ài)，也能培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，將閱讀從一門知識(shí)向一種能力轉(zhuǎn)變。

三、能力本位，提高人文素養(yǎng)

一切知識(shí)并不是學(xué)生的最終歸屬，而是進(jìn)入另一種知識(shí)的大門，但許多學(xué)生缺乏將知識(shí)變成大門的能力，這便需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，將語(yǔ)文文本閱讀變成由此及彼的大門，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)空間的拓展。對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，與其他學(xué)科的界限很模糊，任何一門知識(shí)都可以以語(yǔ)文的面目出現(xiàn)，這源于語(yǔ)言藝術(shù)的包容性。為此，教師更不能限制學(xué)生的閱讀活動(dòng)區(qū)域，而是要激發(fā)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)聯(lián)想，進(jìn)而獲得閱讀的大樂(lè)趣，大意義，提高自身的人文素養(yǎng)。

以《紀(jì)念白求恩》這篇文章為例，白求恩這一偉人就包含了無(wú)數(shù)個(gè)詞條，教師可以讓學(xué)生追隨這些詞條，了解這一人物，進(jìn)而通過(guò)了解人物，了解這篇文章，所述“紀(jì)念”之意義。白求恩是醫(yī)生，是革命家，是友好者，這就涉及到醫(yī)學(xué)、歷史兩門學(xué)科，以此作為拓展學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。

能力才是一切行動(dòng)的需要，創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、知識(shí)的拓展能力等，皆是更好的進(jìn)行行動(dòng)的有力杠桿。

作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金北學(xué)校（226300）